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標(biāo)題: 看溧水縣志，品溧水地名之十二 (馬家廟) [打印本頁]

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-8 11:24
標(biāo)題: 看溧水縣志，品溧水地名之十二 (馬家廟)
本帖最后由希夷于 2019-9-9 10:06 編輯

      自縣城向南由城西干道經(jīng)老金蛙農(nóng)用車廠往洪藍(lán)，孔鎮(zhèn)方向前行，沿途的地名有個(gè)很明顯的特征就是——直接以姓氏居住的地方命名為村名或村民小組，村委會(huì)的現(xiàn)象非常普遍而集中。如馮村，湯村，薛家，毛家，郭塘，西趙，姜家等等，這種地名的命名現(xiàn)象說明，溧水南片的圩區(qū)在歷史上幾次大的人口遷徙中，特別是太平天國后到光緒這段時(shí)間里，溧水銳減的人口得到了切實(shí)的恢復(fù)，這其中以家庭延及到家族的居住，生產(chǎn)，生活方式，起到了很大的穩(wěn)定和促進(jìn)作用。同時(shí)這種以家庭，家族群聚的形式還為保留其自身的文化基因及傳承提供了保障。來自不同地域的各姓氏族群其生產(chǎn)，生活，文化諸方面的特質(zhì)都在溧水這片土地上生根，發(fā)芽，融合，共進(jìn)。
      我們今天講的這個(gè)地名——馬家廟，似乎在這個(gè)普遍性中又有了些特殊性，即所謂的馬家廟并不是建在馬家村，而是建在了姜家村。清光緒志中載：“馬家廟，南六十里，同治五年重建”。據(jù)吳大林先生考證，乾隆四十八(1783年)重修。現(xiàn)存清人趙杰的一篇馬家廟“重修碑記”為我們留下了一些關(guān)于這個(gè)廟的情況?！昂怦R家廟，邑南古跡也。始建自馬氏，廟因名之”。原來這個(gè)廟是因?yàn)槠鸪踅◤R的人姓馬而被冠名為“馬家廟”。碑記中又對廟中奉的神祇作了介紹，這個(gè)廟里供的是個(gè)治水英雄，叫張渤，武林龍陽人，武林應(yīng)是杭州(也有另解)，主要是“由長興荊溪疏鑿圣瀆通于廣德”有功，所以廣德人先為此君修廟。之后這個(gè)張渤屢有顯靈，漢唐后數(shù)次封爵，直到宋時(shí)加真君號并封爵至祖父，九弟，五子，一女，且能“至澤保障一方，民皆感德”，故而香火旺盛。
      至于這座供祠山大帝的馬家廟究竟始建于何時(shí)？志載為“同治五年重建”。祠山大帝的道神崇拜在江浙皖一帶還是非常盛行的，各地大大小小的祠山廟很多，有很多地方己把祠山菩薩當(dāng)成土地爺來供了，想想也是有些委屈他老人家了。馬家廟的菩薩之所以有威名，一是毎年二月初八三天的廟會(huì)熱鬧非常，二是廟會(huì)期間一定會(huì)下雨這個(gè)氣象現(xiàn)象讓人嘆服，說這是“關(guān)老爺磨刀，要水”。
         馬家廟的南面自然是一座可供廟會(huì)看戲的萬年臺，進(jìn)廟后十殿閻羅兩側(cè)列位，表示了這個(gè)大帝所掌的生殺予奪的大權(quán)之重，再進(jìn)到后面一進(jìn)則是供著過去，現(xiàn)在，未來三尊佛像，其右為觀音及二童子像，左側(cè)供的則是中國人信的比較專業(yè)的神，風(fēng)娘娘，痘娘娘，送子娘娘，其中送子娘娘最受敬愛，看她手指上系的若干紅線便知。我們現(xiàn)在看到的這種神仙如來一道供奉的現(xiàn)象在各地已經(jīng)非常普遍，佛與道的融合己讓相當(dāng)一部分信眾不再區(qū)分。
      講到祠山崇拜的盛行，我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即作為治水英雄被人崇拜的祠山大帝他的神化功能也在細(xì)化。如馬家廟的菩薩除了程式化的閻羅判官外，其靈在于廟會(huì)之日為關(guān)老爺磨刀布雨，其驗(yàn)則偏重于求子之應(yīng)。而離馬家廟不遠(yuǎn)的陳郭村同樣供著祠山菩薩，這個(gè)菩薩則在農(nóng)歷的四月初八出會(huì)，他的主要神通在于采水。據(jù)說那天菩薩去圩埂上采水的高低位置就可以告知人們這一年的洪澇情況如何。陳郭村出菩薩一般清明前后會(huì)在己選定的候選人中抽簽決定誰來扛菩薩采水。抽中者則開始閉關(guān)，忌大葷，忌同房等等一系列“講究”，如此才能扛得起一百多斤的菩薩去采水。我們?nèi)?shí)地看過那個(gè)架在兩肩的鐵架再加上菩薩頭像起碼在百十多斤，而扛在肩上還會(huì)晃動(dòng)，這樣去圩埂下河采水是有些難度的。
      這種現(xiàn)象作為一種崇拜可專題去探究，不在品地名的范圍，只是順便聊一聊而已，一個(gè)時(shí)期什么樣的崇拜興盛，我們則可從中窺見到這個(gè)時(shí)期的政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)狀態(tài)，人情冷暖等一斑。這應(yīng)該是人們探究文化，歷史的真正魅力所在。          本帖由劉福喜先生配圖

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作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-8 11:30
劉福喜先生配示意圖

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作者: 漂亮的牛仔 時(shí)間: 2019-9-8 15:33
感謝非常詳細(xì)的講解

作者: 偉偉 時(shí)間: 2019-9-8 16:41
到馬家廟（姜家）買螃蟹。

作者: 大吉大利888 時(shí)間: 2019-9-8 19:27
可惜了溧水的有文化的地方。

作者: 緣=份 時(shí)間: 2019-9-8 19:33
小時(shí)候聽長輩們說過馬家廟有三個(gè)女兒風(fēng)，雨，雪，一到廟會(huì)就下雨。是馬家老爺請她們回家過會(huì)場。

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-8 19:49
是有這個(gè)說法的！

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作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-8 19:51

偉偉發(fā)表于 2019-09-08 16:41
到馬家廟（姜家）買螃蟹。

哈哈，那片一路上蟹塘很多。

作者: 秦源漁隱 時(shí)間: 2019-9-8 20:29
祠山大帝原身是黑面獠牙的野豬或叫豬龍

作者: 2018 時(shí)間: 2019-9-8 20:58

大吉大利888 發(fā)表于 2019-09-08 19:27
可惜了溧水的有文化的地方。

不用可惜，現(xiàn)在香火仍旺盛。燒香的話，就要連續(xù)去三年，單純參加廟會(huì)沒講究。

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-8 21:08

2018 發(fā)表于 2019-09-08 20:58
不用可惜，現(xiàn)在香火仍旺盛。燒香的話，就要連續(xù)去三年，單純參加廟會(huì)沒講究。

是的，從歷史上看，廟都是毀毀建建的，而作為一種文化基因還是有傳承的。

作者: 石臼湖的野鴨 時(shí)間: 2019-9-8 21:29
我就是附近村的。聽老人們說:風(fēng)姑娘，雨姑娘，雪姑娘回來過廟會(huì)，每到二月初八，又是風(fēng)，又是雨，感覺有點(diǎn)冷。

作者: 章XX 時(shí)間: 2019-9-8 21:32
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作者: y147258 時(shí)間: 2019-9-8 21:36

石臼湖的野鴨發(fā)表于 2019-9-8 21:29
我就是附近村的。聽老人們說:風(fēng)姑娘，雨姑娘，雪姑娘回來過廟會(huì)，每到二月初八，又是風(fēng)，又是雨，感覺有點(diǎn) ...

還有火姑娘

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-8 21:50

石臼湖的野鴨發(fā)表于 2019-09-08 21:29
我就是附近村的。聽老人們說:風(fēng)姑娘，雨姑娘，雪姑娘回來過廟會(huì)，每到二月初八，又是風(fēng)，又是雨，感覺有點(diǎn)冷。

二月初八是有點(diǎn)冷的，萬物皆處于萌發(fā)狀態(tài)，俗語有“懶牛懶馬難過二月八”之說。

作者: 麥甜 時(shí)間: 2019-9-8 22:05
那邊工業(yè)不發(fā)達(dá)

作者: 無想山下 時(shí)間: 2019-9-8 22:42

秦源漁隱發(fā)表于 2019-09-08 20:29
祠山大帝原身是黑面獠牙的野豬或叫豬龍

是豬婆龍

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作者: 無想山下 時(shí)間: 2019-9-8 22:44

希夷發(fā)表于 2019-09-08 21:50
二月初八是有點(diǎn)冷的，萬物皆處于萌發(fā)狀態(tài)，俗語有“懶牛懶馬難過二月八”之說。

那段時(shí)間倒春寒，雨又多！陰冷潮濕:！應(yīng)該是"老牛老馬，不過二月初八:，意思是身體差的老牛老馬過不了二月初八這段天氣返常的日子

作者: 無想山下 時(shí)間: 2019-9-9 00:46
事實(shí)上馬家廟求子之事應(yīng)該是計(jì)劃生育后才慢慢有:！而且不是主流:！馬家廟是傳統(tǒng)祠山廟，建廟和水有關(guān)農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)力不足靠天吃飯:！當(dāng)然必有所求:，沿湖面圩，湖沿垅上馬家廟，祠山是水神，方位風(fēng)水說里，北方為水，色為黑，所以一般見到的祠山為黑臉，(當(dāng)然也有少數(shù)紅臉祠山"魁頭”又稱插菩薩:，這個(gè)中間應(yīng)該是另有說法)正統(tǒng)祠山像就是黑臉:！又稱黑菩薩！民間還有鬼菩薩的說法，稱祠山掌管一方！辨善惡:，掌生死，馬家廟原先就塑有十殿閻羅勸人為善:！現(xiàn)在的為近年重塑

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-9 08:19

無想山下發(fā)表于 2019-09-08 22:44
那段時(shí)間倒春寒，雨又多！陰冷潮濕:！應(yīng)該是"老牛老馬，不過二月初八:，意思是身體差的老牛老馬過不了二月初八這段天氣返常的日子

嗯，是的，老弱病殘的一道關(guān)口。

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-9 08:25

無想山下發(fā)表于 2019-09-09 00:46
事實(shí)上馬家廟求子之事應(yīng)該是計(jì)劃生育后才慢慢有:！而且不是主流:！馬家廟是傳統(tǒng)祠山廟，建廟和水有關(guān)農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)力不足靠天吃飯:！當(dāng)然必有所求:，沿湖面圩，湖沿垅上馬家廟，祠山是水神，方位風(fēng)水說里，北方為水，色為黑，所以一般見到的祠山為黑臉，(當(dāng)然也有少數(shù)紅臉祠山"魁頭”又稱插菩薩:，這個(gè)中間應(yīng)該是另有說法)正統(tǒng)祠山像就是黑臉:！又稱黑菩薩！民間還有鬼菩薩的說法，稱祠山掌管一方！辨善惡:，掌生死，馬家廟原先就塑有十殿閻羅勸人為善:！現(xiàn)在的為近年重塑

馬家廟和陳郭村的菩薩可以展開來專題去研究一下，其實(shí)地名中有許多深涵著的歷史，文化諸方面的信息，值得深究。如時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)的狀況也決定著人們對神的寄寓！

作者: 庚丐儈 時(shí)間: 2019-9-9 08:45
了解馬家廟

作者: 健康快樂 時(shí)間: 2019-9-9 10:26

希夷發(fā)表于 2019-9-8 11:24

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自縣城向南由城西干道經(jīng)老金蛙農(nóng)用車廠往洪藍(lán)，孔鎮(zhèn)方向前行，沿途的地名有個(gè)很明顯的特征就是— ...

講好溧水地方故事，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作者: 健康快樂 時(shí)間: 2019-9-9 10:27

希夷發(fā)表于 2019-9-8 11:30

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劉福喜先生配示意圖

感謝劉老精彩配圖！

作者: 小洋工作室 時(shí)間: 2019-9-9 11:47

秦源漁隱發(fā)表于 2019-9-8 20:29
祠山大帝原身是黑面獠牙的野豬或叫豬龍

知道了，過廟會(huì)是不吃豬肉的，知道原因了。

作者: 老漢 時(shí)間: 2019-9-9 12:32
學(xué)習(xí)了解

作者: 想說一下 時(shí)間: 2019-9-9 16:54
好像將陳郭村的照片放進(jìn)去了。

作者: 王世請 時(shí)間: 2019-9-9 17:01
去過一次

作者: 七嘴八舌 時(shí)間: 2019-9-9 17:29
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作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-9 17:53

想說一下發(fā)表于 2019-09-09 16:54
好像將陳郭村的照片放進(jìn)去了。

是的，可以作個(gè)比較

作者: 秦源漁隱 時(shí)間: 2019-9-10 10:34

無想山下發(fā)表于 2019-09-08 22:42
是豬婆龍

就你能就你曉得就你知天知地

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-10 13:21

秦源漁隱發(fā)表于 2019-09-10 10:34
就你能就你曉得就你知天知地

這個(gè)祠山菩薩面目是不好看，有的塑成黑臉，有的是那種暗紅色的臉，民間一般傳為豬婆龍，豬龍，是不是與開山鑿垅有關(guān)。

作者: 秦源漁隱 時(shí)間: 2019-9-10 13:42

希夷發(fā)表于 2019-09-10 13:21
這個(gè)祠山菩薩面目是不好看，有的塑成黑臉，有的是那種暗紅色的臉，民間一般傳為豬婆龍，豬龍，是不是與開山鑿垅有關(guān)。

廣德那有傳說說他開山的時(shí)候被老婆看到原形是頭大黑豬就不再出現(xiàn)了

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-9-10 13:46

秦源漁隱發(fā)表于 2019-09-10 13:42
廣德那有傳說說他開山的時(shí)候被老婆看到原形是頭大黑豬就不再出現(xiàn)了

哈哈，我第一次見到這個(gè)祠山大帝時(shí)想，怎么象個(gè)閻王？再一看他比閻王級別還高，呵！

作者: 雨虹 時(shí)間: 2019-10-24 00:06
希老、劉老有勞辛苦，感謝分享！

作者: 希夷 時(shí)間: 2019-10-29 10:44

小洋工作室發(fā)表于 2019-9-9 11:47
知道了，過廟會(huì)是不吃豬肉的，知道原因了。

豬龍顯身的傳奇應(yīng)源于鯀的故事，有套路的故事，呵！

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