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標(biāo)題: 看溧水縣志，品溧水地名之十九 (謝崗) [打印本頁]

作者: 希夷 時間: 2019-10-28 21:28
標(biāo)題: 看溧水縣志，品溧水地名之十九 (謝崗)
本帖最后由希夷于 2019-10-29 07:53 編輯

      位于秦淮之源東廬山西南腳下的謝崗村是值得一提的古老小村，在《光緒·溧水縣志》村保目錄中她與其周邊的夏莊，尹莊，丁家邊，張家井，湯家邊等同被列在上原鄉(xiāng)以東的白鹿鄉(xiāng)，而《順治·溧水志》中則未見有如此細分，這中間有一些變數(shù)。尹莊，湯家邊，丁家邊，張家井以居民姓氏匯聚為村名當(dāng)無疑議，而夏莊，謝崗則并非如此。今天講的這謝崗則村中并無謝氏祖居，至于如何會謝氏村落卻無謝氏居住，一般的解釋只能是緣于戰(zhàn)亂。尤其是兩宋及明末和清后期的戰(zhàn)亂，原居民消矢，后來的居民仍沿用了原來的村名，這其中一個值得注意的信息就是，這個異姓“填補”的過程并不漫長。
      謝崗村西的張家井早先叫雙眼井，據(jù)說此井與其東北上首的夏莊古井同屬東廬山來龍水脈，后來也是多姓氏雜居了。謝崗這一片所處的區(qū)域在東廬山和獨山之間，其左右有東廬山及再東邊的稍古山來水，只要有塘壩可以蓄水，一般年份耕耘的收獲還是有保障的。且在中山湖未筑的過去，他們向西南稍下就是當(dāng)時的郵鋪官道，水陸兩道都是很方便的。因為如此，又引起來一段或杜撰或夸張的故事來。
      講到居于謝崗的徐、丁二族日漸興旺紅火，有人開始不高興了，就請來風(fēng)水先生看風(fēng)水，想從風(fēng)水上找到緣因。果然，這風(fēng)水先生倒是看出了些門道，他跟請他的那個人講：住這個村發(fā)達，發(fā)在村口的那三個塘。這三個塘呈品字形，勘輿上謂之“一品當(dāng)朝”，再加上村東還有一座小窯天天火光沖天，這個村能不旺嗎？問以破解之法，曰：破其“品”，歇其窯。于是那個心存不平的人便雇人以清淤之名連夜加班把那個“品”字形三口塘中間的塘埂給挑斷了，把這三個塘挑成了“呂”字形，破了“一品當(dāng)朝”之勢，再又設(shè)法歇了村東那個土窯，于是，就有了這么個姑妄聽之的故事。
      現(xiàn)在看來，所謂的“一品當(dāng)朝”也只是一種解嘲，而水脈的相通則是有些依據(jù)的。有的井水源充沛，久旱不涸，而的井則深而水竭，形勢殊異，那一帶的水井似乎都得東廬山源脈，水充足而甘冽，這是一奇。有井有水就會各業(yè)平安，發(fā)達，而這種相對平安的生活又在這里出現(xiàn)了另外一個現(xiàn)象，就是財神崇拜。說到這里有人會很不以為然，為什么？因為財神崇拜太普遍了，甚至家家都供財神，各土地廟也供財神，這有什么稀奇？！是的，供財神是很普遍，但專門建座財神廟來供財神則不多。
      中國民間的財神一般指正神趙公明，后來民間又根據(jù)自已的理解弄岀很多財神，什么文財神，武財神，什么五路財神，還配上五色等等，宋朝時蔡京一度也被尊奉為財神，凡此種種。財神的祟拜是基于一種對財富的渴望，只是這種渴望一般情況下總是被消災(zāi)除厄的祈求沖淡著，壓抑著，成了一種隨屬性的東西。于是建一座專門的財神廟就必須具備一個基本的條件，那就是——一個安定與相對富足的生活。因為在一個動蕩混亂，災(zāi)患頻繁的日子里，財神與生存相比就微不足道了。雖然有人說這座財神廟有幾百年或廟門前的圓塘水深清澈，凝氣聚財，形如聚寶盆云云并無多少切實的依據(jù)，但這座至少己經(jīng)歷了幾代人下來的財神廟是安定生活的產(chǎn)物應(yīng)是無疑。
      謝崗，作為村名，她事實上記錄下了我們的先輩們歷經(jīng)戰(zhàn)亂，生靈涂炭的黑歷史，謝崗無“謝”的現(xiàn)象在我們的地名中并不少見。所以我們需要反思歷史，珍惜安定的生活。安定了，或才有可能去拜個財神。這應(yīng)該是地名“謝崗”，包括這個村的村口的那座財神廟給我們帶來的啟示。

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作者: 希夷 時間: 2019-10-28 21:41

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作者: 湫湖瘦叟 時間: 2019-10-28 22:35
不錯

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！知道的蠻多

作者: 加百利溧 時間: 2019-10-28 22:50

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作者: 芳草園 時間: 2019-10-29 05:52

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作者: 愛的零距離1 時間: 2019-10-29 06:58
溧水農(nóng)村單獨建廟供奉財神的情況不是很多

作者: 希夷 時間: 2019-10-29 07:33
光緒溧水志

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作者: 雨虹 時間: 2019-10-29 08:43
古村新氣象

作者: （劉老） 時間: 2019-10-29 10:30
村名地名有學(xué)問，
財神土地信為神，
人民信仰各有因，
國泰民安應(yīng)為夲！

作者: 天天散步 時間: 2019-10-29 11:03
本帖最后由天天散步于 2019-10-29 11:08 編輯

財神好像是道教的，后來有很多人春節(jié)初一初四去佛教寺廟給財神進香。喜歡財神爺?shù)闹袊私K于小康啦！

作者: 希夷 時間: 2019-10-29 11:27

天天散步發(fā)表于 2019-10-29 11:03
財神好像是道教的，后來有很多人春節(jié)初一初四去佛教寺廟給財神進香。喜歡財神爺?shù)闹袊私K于小康啦！

佛界沒有明確的財神菩薩，北方多聞菩薩算是個掌財?shù)?，但并非中國道教意義上財神，只是唐宋以后佛道的融合，各路神圣己很難區(qū)分本土與外域了，哈。

作者: 老漢 時間: 2019-10-29 15:49
把縣志與現(xiàn)實聯(lián)系起來看很有意思，樓主好厲害！

作者: 希夷 時間: 2019-10-29 16:11

（劉老）發(fā)表于 2019-10-29 10:30
村名地名有學(xué)問，
財神土地信為神，
人民信仰各有因，
國泰民安應(yīng)為夲！

村名中的信息量很大

作者: 大吉大利888 時間: 2019-10-29 19:10
敬佩與關(guān)心，真的是見多識廣呵。

作者: 自由的十字路 時間: 2019-10-29 19:33
消失的村落會越來越多，不知到現(xiàn)在縣志都記下了沒有？

作者: 希夷 時間: 2019-10-30 08:28

大吉大利888 發(fā)表于 2019-10-29 19:10
敬佩與關(guān)心，真的是見多識廣呵。

這個工作己經(jīng)做得有點遲了，特別是很多老人己經(jīng)去世，或偶有幸存也很難找到，或身體狀況不行了。

作者: 希夷 時間: 2019-10-30 08:32

老漢發(fā)表于 2019-10-29 15:49
把縣志與現(xiàn)實聯(lián)系起來看很有意思，樓主好厲害！

縣志上也多有存疑之處，如五安橋，五庵橋，現(xiàn)在變成了五里橋。據(jù)該村八十老者講，應(yīng)是五庵橋，從溧水城西門出，過五個庵到這個村，故名五庵橋。

作者: 大漠流沙 時間: 2019-10-30 15:31
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作者: 哈哈蝦 時間: 2019-10-31 11:21
老哥，都到了謝崗，建議你到石家山往北的張公塘走走嘛，村東有個徐氏祠堂，也很有歷史了！

作者: 希夷 時間: 2019-10-31 16:50

哈哈蝦發(fā)表于 2019-10-31 11:21
老哥，都到了謝崗，建議你到石家山往北的張公塘走走嘛，村東有個徐氏祠堂，也很有歷史了！

嗯，是要去的

作者: dongni 時間: 2019-10-31 17:19
希老給我們普及溧水近代史。

作者: 王世請 時間: 2019-10-31 20:09
又學(xué)習(xí)了

作者: 哈哈蝦 時間: 2019-10-31 21:53

希夷發(fā)表于 2019-10-31 16:50
嗯，是要去的

平時祠堂都著鎖門，過年會開門，老哥去可以問問周邊的村民找到負責(zé)人進去看看，逢清明村東徐氏一脈子孫會在里面辦宗酒，人一去世不放家里會進祠堂里，也有族譜，族里集資修過祠堂和族譜，像我們外嫁女不出錢，男子都要出。

作者: 寶貝微笑 時間: 2019-11-1 04:49
心存不平之人太壞了，不然真出一個多好

作者: 寶貝微笑 時間: 2019-11-1 04:51

希夷發(fā)表于 2019-10-31 16:50
嗯，是要去的

再往高塘呀。。。大樹下走走

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作者: 寶貝她媽 時間: 2019-11-1 14:51
學(xué)習(xí)了

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作者: 加百利溧 時間: 2019-11-2 20:26
長知識了

作者: 章XX 時間: 2019-11-2 21:14
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作者: 秋天的菠菜 時間: 2019-11-2 21:38

希夷發(fā)表于 2019-10-29 11:27
佛界沒有明確的財神菩薩，北方多聞菩薩算是個掌財?shù)?，但并非中國道教意義上財神，只是唐宋以后佛道的融合，各路神圣己很難區(qū)分本土與外域了，哈。

不不不，這一點必須明確，財神等眾多神仙必須是中華傳統(tǒng)文化中的神仙，據(jù)道教相關(guān)的不完全統(tǒng)計，道教的神仙至少兩萬一千多位。

作者: 青青2007 時間: 2019-11-4 00:14
又了解了一點！

作者: 胡法鎖 時間: 2019-11-5 22:59
溧水古村落！

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