《卞氏家譜》不分卷，2006年光裕堂電腦排印本。主編卞之寧、卞毓福。
我在溧水區(qū)檔案局卞新宏先生處見(jiàn)到此書(shū)。據(jù)他介紹，卞氏起源主要有兩種說(shuō)法：一是相傳黃帝有兒子叫龍苗，龍苗生吾融，吾融的兒子被封在卞國(guó)，史稱卞明。其后代子孫以國(guó)名為姓，遂成卞氏。二是西周時(shí)，周武王姬發(fā)封自己的弟弟叔振鐸于曹，世稱曹叔振鐸，其支庶子六世孫中有個(gè)勇士名莊，在魯國(guó)做官，被封于卞邑，其后人以采邑為姓。在光裕堂《卞氏家譜》的所有譜序中，均記載其來(lái)源為曹叔振鐸之后。
卞氏的一世祖為卞耀，世居山東兗州府濟(jì)陰縣冤句（冤句由于黃河水患，故址無(wú)存。有曹縣西北說(shuō)，東明縣說(shuō)，荷澤縣西南說(shuō)等）。四世祖卞壸 （kǔn）從山東遷往南京，成為江南卞氏一世祖。南京卞氏四十四世孫居仁公（宋寶慶年間進(jìn)士）隱居于高淳秦溪，四十九世孫夢(mèng)鯉公（行百三）由秦溪始遷溧水肇莊（今洪藍(lán)卞家自然村），夢(mèng)鯉公為溧水卞氏一世祖。今溧水卞氏主要集中在洪藍(lán)街道陳卞村的卞家和南山頭兩個(gè)自然村，全區(qū)各鎮(zhèn)街均有零星分布。
溧水卞氏的宗祠堂號(hào)“光裕堂”，是取自卞壼的曾祖父卞耀的字“光?！?。
南京卞氏從南宋紹興二十六年（1156）第一次修譜，邑人魏良臣作了序。到民國(guó)九年（1920）為第九次修譜。2006年是第十次修譜。熊瓘、楊公翰、鄭制錦、夏文源等分別為卞氏家譜作序。
《卞氏家譜》中記載了卞隨、卞和、卞莊子、卞元亨、卞粹、卞壸、卞三元、卞之琳等歷史名人。其中以江南卞氏一世祖卞壸最為著名。
卞壸(281—328)，字望之，濟(jì)陰冤句人。東晉明帝時(shí)，他官至尚書(shū)令。東晉成帝即位后，卞壸與庾亮共輔朝政。咸和三年(328)，蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂，卞壸領(lǐng)軍御敵，他與兩個(gè)兒子都在巷戰(zhàn)中陣亡。次年，成帝賜葬于冶城西側(cè)(今南京朝天宮)。
南唐時(shí)，冶城卞壸墓前建有思貞亭。南宋慶歷三年(1043)，建康知府葉清臣將卞壸墓北的忠貞亭改為忠孝亭，同時(shí)用一根南朝墓前的石刻望柱磨平刻制了“卞壸墓碣”，上題“晉尚書(shū)令假節(jié)領(lǐng)軍將軍贈(zèng)侍中驃騎將軍成陽(yáng)卞公墓”。明初，朱元璋在雞籠山(今南京北極閣)建“十廟”，其中就有奉祀卞壸父子的卞壸廟。明清時(shí)，冶城卞壸墓附近建有卞公祠、全節(jié)坊、忠孝泉。清乾隆皇帝南巡時(shí)，在此諭祭并建有碑亭。太平天國(guó)失敗后，朝天宮形成中為文廟，東為府學(xué)，西為卞公祠的格局?，F(xiàn)在朝天宮尚存南宋的“卞壸墓碣”及清道光年間由陶澍重建的“有晉父子忠孝卞公之墓”碑。
在清同治四年（1865），太平天國(guó)剛剛失敗，順天府尹卞寶第、其胞兄卞寶書(shū)、進(jìn)士卞寶璋（溧水人）等卞氏后人就聯(lián)名寫(xiě)信給曾國(guó)藩，要求重修卞壸廟，得到批準(zhǔn)。請(qǐng)秀水楊象濟(jì)撰寫(xiě)了《重修卞忠貞公廟碑》。此碑已毀，在溧水《卞氏家譜》中尚存此碑的全文?，F(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：
重修卞忠貞公廟碑
楊象濟(jì)
同治三年夏六月，王師復(fù)金陵。于是順天府尹卞寶第、道銜補(bǔ)用知府寶書(shū)、癸亥科進(jìn)士寶璋、候補(bǔ)知縣乃諶、安徽補(bǔ)用都司武舉人長(zhǎng)松、守備銜壬子科武舉悅庭、高淳縣學(xué)生庭芳詣兩江總督爵相湘鄉(xiāng)曾公，呈稱：始祖晉驃騎將軍兼尚書(shū)令忠貞公賜葬墓地江寧城內(nèi)冶山，迄今一千七百余年，春秋二季例由督署委官致祭，祭款銀兩由江寧府領(lǐng)給，我朝純廟（指乾隆帝）南巡五次，諭祭并建碑亭，今將以次修復(fù)，應(yīng)請(qǐng)官為檄示禁止樵采。于是曾公筮日率屬詣祭，書(shū)額于廟，后事肅肅，觀者敬嘆。既退，卞之人士，以寶璋與秀水楊象濟(jì)為己未鄉(xiāng)舉同歲生，千里走書(shū)幣于楚，征文刻其麗牲之碑。案志，公墓建于東晉，代有興筑。明祖定鼎，營(yíng)朝天宮，將及公墓，以感神異中止。逮我圣清，圣祖臨幸江南，手諭褒錄前代忠良。雖值龍興之際逆我顏行，無(wú)不予謚褒異，存其祠廟。公之大節(jié)，炳如日星，宜其屢荷奎章，蒸嘗無(wú)替。今又二百余年，粵賊禍作，所至皆燼琳宮梵宇，鞠為茂草，獨(dú)以公之義烈，長(zhǎng)在人心，而又得孝子順孫抱殘舉廢，支持于蕩析之余，經(jīng)營(yíng)于灰滅之后，地方長(zhǎng)吏又能先其所急，表幽發(fā)光，俾萬(wàn)世子臣之節(jié)不沒(méi)于天壤。
象濟(jì)雖極詞揚(yáng)厲，其何以有加于公哉。顧公生典午之世，逆臣跋扈，王綱撕裂，卒至爪透身殉，一抔之土，幾于莫保，迄今十有五朝。際圣人中興之運(yùn)，云礽獄獄，規(guī)復(fù)舊觀。凡有血?dú)?，莫不奮興，非獨(dú)為公一家之慶也。
乃諶為廣西布政司斌子，其兄乃繩，官婁縣令，庚申死難，長(zhǎng)松有弟隨向忠武，行間戰(zhàn)死秣陵，卞人方將祔祀于祠，以彰忠烈，庶幾不辱其先者已。
