一、臨終
老人病重彌留之際，其配偶子女要守候在病榻前，隨時觀察病人的動態(tài)，聆聽遺言。出門在外的子女聞訊后必須迅速趕回，給老人送終。倘因故不能及時趕回，便會給死者和當事人留下深深的遺憾。據(jù)說，子女不能守在老人身邊送終，便不算死者命中的子女。
病人即將斷氣時，便要請?zhí)Р牡娜藶槠浯袄弦隆?亦叫壽衣)。這時要將死者床上的蚊帳撤掉，以便死者的靈魂升天?！袄弦隆倍际鞘孪忍刂频模瑥膬?nèi)到外須穿5件或7件，另加鞋、帽。內(nèi)衣用白色棉布，外罩和鞋、帽要用藍布，不用黑色布料。衣服縫制時，線頭不打結(jié)，鈕扣用棉線或布條代替，系時也不打結(jié)，只須象征性掖一下。穿“老衣”時，孝子(長子或長孫)要跪在床上托住病人的頭，不讓頭部晃動，以免耷頭斷氣，后代不發(fā)祥。 ．
“老衣”穿好后，在臨終者手中塞上幾張裱芯紙，嘴里含一枚銅錢。同時在門旮旯燒化紙錁，謂之送“發(fā)腳禮”。意思是讓死者帶錢上路，好打發(fā)貪財?shù)膬瓷駩汗怼?/font>
病人斷氣后，須在面部蓋上白布或黃裱紙。親屬子女悲聲大作，號啕痛哭，謂之“哭喪”。族人鄰居聽到哭聲后，主動登門幫忙，孝子一一跪謝，并請族中長輩代為主持喪禮。同時，拿著死者的生辰八字及咽氣的日期時辰請“陰陽先生”計算，看是否犯重喪，要忌哪些生肖，什么時間“接回日”等等。所謂犯重喪，就是死者去世的日子犯忌，喪家在辦完喪事后還會再辦喪事。按“陰陽先生”的說法，凡碰上“正七連庚甲”(即正月和七月的庚日、甲日)、“二八乙辛當”(即二月和八月的乙日、辛日)等，都是惡日，要犯重喪。犯重喪的人家為了化解，就在死者的棺材內(nèi)再放一只紙扎的小棺材，表示已辦過兩次喪事。
二、報喪
報喪俗稱“把死信”。就是在人死后，請幾位熟悉死者親友住址的宗家，分頭上門通報死信。送信者腳穿草鞋，隨身帶一條由白毛巾包裹的云片糕和一把雨傘上路。傘要倒夾在腋下，到了親友家，將傘倒靠在門邊，然后敲門。主家看到報喪的上門，要有女眷出來哭幾聲，以圖吉利。并在簡單問明死者的情況后，連忙倒茶、煮雞蛋招待送信者。雞蛋一般氽3個或5個，盛好加糖。如送信者來不及吃，可事先打招呼，將生蛋帶回去。倘若主家一直沒人哭，送信者認為晦氣，要抓一只茶杯摔破，并拿一根筷子折斷扔在桌下，以驅(qū)晦氣。送信者不能認錯人家，否則要立即買公雞、鞭炮，給對方鳴炮、“掛紅”，賠禮道歉。
“出斜示”(又名斜符)，即請“陰陽先生”將死者姓名、出生年月、去世和出殯的日子、忌哪些生肖等內(nèi)容，寫在紙上，張貼在門前，讓親友、鄰里知曉。貼時不用擺正，要歪著貼，所以稱“斜示”。親友、鄰里見到“斜示”后，要上門吊喪或送葬便可有所準備。生肖犯忌的，出殯時就注意回避。抬材的人不忌，親屬如果犯忌，又無法回避，只要在領(lǐng)口插一根筷子，以筷子當寶劍，便可逢兇化吉，當起靈的第一聲鑼響便把筷子折斷扔掉。
三、入殮
人殮俗稱“下材”、“下尸”，就是將死者尸體安放到棺材里。棺材用松、杉或紅木做成，以紅木為上品。群眾通常把用10根長8尺、圍1尺的木料做成的棺材，稱為“十二斗頭”好材。
人殮前，先將棺材架在堂前兩張長凳上，頭朝前門放平。然后揭開棺蓋，翻過面來放到一旁。棺材內(nèi)墊上草木灰和棉絮(夏天用來吸尸水)。頭部放3片瓦，中間一片凹口向上，用來固定死者的頭顱。人殮時，孝子站到床頭托住死者的頭部，抬材人分別從兩側(cè)用白布托起死者的肢體，平穩(wěn)地移到棺蓋上。孝媳跪下替死者梳頭，只象征性梳幾下(前三后四)，便將梳子砸斷，反手扔到身后。這叫“梳冷頭”。梳畢，孝子起身，捧起死者頭顱，次子或孝孫捧著死者雙腳，抬材人上前將尸體托起，安放到棺材內(nèi)。親屬子女傷心慟哭，爭著再看死者一眼。其哀哀親情，令在場人禁不住陪著落淚。棺蓋暫不密封，在四角墊上黃裱紙，以防死者復活。棺材后下方點一盞油燈，稱為“腳燈”。燈上罩一只竹籃，上邊放一雙死者穿過的鞋子。燈要常添油勤接芯，不使熄滅，所以又叫“長明燈”。
死者人殮后，親屬子女穿孝服戴孝帽，守護在棺材兩旁，日夜不斷人。孝子穿白布長衫，腳上穿白鞋，腰間系草繩。由稻草做成的帽子裹上白紙，釘3朵帶籽棉，謂之“三梁冠”。孝媳、女兒穿白布長衫，扎白布頭巾，鞋子上蒙一層白布。頭巾一般長6尺，寬6寸，謂之“六順”。鞋子上釘白布也有講究。如公婆或父母只喪其一，后跟要留空隙，不能全縫上，空隙處要縫上紅布；公婆或父母雙亡，就要全部蒙上白布。子孫系白布，帽前及白布的一端，分別染上紅色，曾孫戴紅色帽子、玄孫戴黃色帽子。未婚的孫媳，須在孝衣上披紅掛綠，以示區(qū)別，也為圖吉利。女婿、外孫、外甥、娘家侄兒批白孝衫腰系白布帶，孫女婿、曾外孫等批粉紅色孝衫腰系白布帶。與死者同輩的宗家、親友，只須在腰間系一條長4尺寬6寸的白布，以表悼念。
棺材前上方用整幅白布掛起孝幔，中間露出材頭，兩旁垂下，遮住后堂護靈的孝子孝媳。棺材前邊擺一張桌子，桌上獻上一碗圓頂飯團(從一只碗里將飯扣進另一只碗里做成)，飯團上埋一只剝?nèi)さ氖斓?，稱之“倒頭飯”。第三天立死者靈牌放在倒頭飯后面，桌子下面擺放孝子孝孫的“錢草夾子”。靈牌用長15厘米、寬約10厘米的黃土塊做底座并用黃裱紙包裹，在上面插兩根長30厘米的蘆棒或筷子，套上白紙用黑墨涂黑，貼上紅色的正方形紙塊，一個紙塊上寫一個字，左右兩側(cè)分別寫有“供奉”兩字，中間寫有“故×××之靈位”的紙?zhí)妆愠?。靈牌前桌前擺放香爐、燭臺和少量的柱香、蠟燭，以備吊喪時用。
四、吊喪
吊喪就是眾親友聞訊趕來吊唁、上祭。抬材人及本家?guī)兔Φ臅诖蹇诘却鯁收?，上前接過吊喪者送來的祭品、禮金等，并帶領(lǐng)其走村上的“火路”，不能走錯路，吊喪者將到喪家門前時，哭聲或哀樂響起。孝子孝媳聽到后立即按男左女右的慣例，分頭跪到棺材兩旁恭迎。幫忙人上前放下吊喪者送來的祭品、禮金，隨即通報專人一一記錄在簿，留下“人情”。吊喪者進門后，燃香作揖，向死者跪拜或鞠躬。這時死者女兒及兒媳，向來吊喪這下跪叩拜，吊喪者立即攙扶并說一些安慰的話。女眷起身后在一旁“哭喪”，告訴死者某某人來給你吊喪，你要保佑他及全家如何如何。吊喪者行禮完畢，轉(zhuǎn)身進入后堂，依次向孝子、孝媳作揖并一一攙起，并安慰節(jié)哀順變，保重身體。也有說一些褒獎話寬慰死者親屬的。吊喪者告別時，喪家要回贈云片糕、孝布(鄰居、朋友回贈毛巾)、糖果、煙之類答謝，高壽的還要回贈碗。同時，女眷哭送，哭一些祝福的話。吊喪的禮品無所謂輕重，即使鄰居、朋友送一迭裱芯紙來，喪家照樣回贈糕、糖、毛巾之類答謝。所以群眾中有“尋(賺)錢生日蝕本喪”之說。
女婿女兒和死者的侄、甥，要備酒菜上祭，俗稱“上飯碗”。女婿女兒“上飯碗”的儀式一般在出殯那天舉行，但如果第二天晚上要鬧材頭，則第二天就上祭，禮品最豐盛。一般要有3架抬箱，分別裝“三牲”(豬頭（豬頭嘴里含著豬尾巴還有香煙或錢）、鮮魚、公雞)、“六菜”(豬肉、圓子、煎蛋、豆腐、金針、木耳)及糖食、水果、煙、酒等。抬箱上面分別搭上“千金被”(一種用白布做被里，紅紙作被面，中間塞少許棉絮的2尺見方的簡易被)、黃球鞋、毛巾、紙錁等。還須在豬頭嘴里塞上一定的禮金，作為請廚師“改刀”(平分上祭菜肴)的“謝廚禮”。煙酒、果晶等稱為“喜口酒”，連同球鞋送給抬材的人，稱為“謝腳禮”。此外，還要配上布質(zhì)的孝幛孝聯(lián)、花圈和紙扎的童男童女、靈場（紙扎的房子）、轎馬、柜箱等。孝幛中間寫一“奠”字或另寫挽詞；孝對一般寫“壽終正寢，福壽齊天”、“壽終德望在，身去音容存”等。一切準備停當，雇請吹鼓手，一路吹吹打打前去“奔喪”。侄、甥輩等其他親戚“上飯碗”，吊香的用抬箱，不吊香的用飯籃，禮品從簡。
“奔喪”隊伍進村快到喪家時，女眷開始“哭喪”，喪家準備迎接。幫忙人上前接過抬箱及孝幛孝聯(lián)、花圈、童男童女、靈場等，擺放到靈堂兩旁。女婿進孝堂祭拜，女兒則從后堂出來陪拜。拜完，女婿進后堂“哀喪”?！鞍省钡淖龇ㄊ牵号鰪挠疫呄崎_孝幔走到棺材左側(cè)，用手在材頭上拍一下，哭著喊一聲對死者的稱謂；接著手撫棺材走到材尾又拍一下，又喊一聲稱謂；然后轉(zhuǎn)身到棺材右邊倒退著出來，再在材頭上拍一下，哭著喊一聲稱謂?！鞍省苯Y(jié)束，焚化紙錁，夫妻雙雙再行跪拜禮。禮畢，女兒站到一旁邊哭邊裝作給童男童女捅耳朵作交待的，還要邊哭邊裝作給吊唁的花圈澆花，更是情真意切。出完材后，女婿女兒告別時，喪家要將上祭的“三生”、“六菜”分一半給他們帶回。
有的死者接近做壽的年齡，親屬悲痛，死后給他(她)“做冥壽”?！白鲒邸币话阍谒篮蟮诙焱砩吓e行，親屬們按長幼、親疏，成雙成對依次跪拜，同時奏樂并燃放煙花爆竹。開拜要選福壽雙全、兒孫滿堂的老人先拜，收荊選父母雙全、健康聰明的孩子做“對子”，討個吉利。
有的人家在出殯前一天晚上，請鼓樂隊坐堂演奏，或請藝人來家唱戲，喪事喜辦，叫做“鬧材頭”。有錢人家還有請和尚道士上門給死者念經(jīng)超度，晚上唱目蓮戲放焰口的。唱目蓮戲的具體做法是：喪家事先在室外用蘆席搭一個棚子，里面放兩張方桌，桌上擺放香爐、燭臺和供品。開場時，和尚或道士們分坐桌子兩旁，，先響鑼鼓打“開臺”，接著唱目蓮戲。一人唱，大家?guī)颓?。劇目有《老背少》、《羅八尋母》等。唱時，喪家有人在場，或上前叩頭燒香，或去外面焚化紙錢、放焰火。唱的時間由喪家根據(jù)自己的經(jīng)濟條件確定，有唱通夜的，也有唱到半夜就結(jié)束的。
死者如有出血現(xiàn)象，叫做“見紅”，據(jù)說這種人到了陰曹地府，要“坐血池”受苦。家里人為了使死去的親人免受苦難，就請道士來進行“穿橋破地獄”?！按蚱频鬲z”是用一匹白布搭成橋的樣子，由孝子捧著死者的靈牌從橋的一端移到另一端，叫做過“奈何橋”。靈牌過橋時，用傘遮著，不讓見天。道士在一旁敲鑼打鼓，嘴里念念有詞，為死者祈禱?！斑^橋”后，為首的道士舉起寶劍，將事先放在橋下的一只盛有“蘇木水”(紅色液體比作血)的缽頭砍破，讓水潑出，表示破了地獄。
五、堂祭
等吊喪的親屬來的差不多了，抬材人就要著手準備“堂祭”了。抬材人將每家吊喪來的“三生”、“六菜”等祭品，連同抬箱一起架到靈前臨時設(shè)置的大桌子上擺好。一切安排好后，女兒再次從后堂出來，陪女婿行上祭禮。女婿主祭，女兒隨同陪祭。燃燭上香后，抬材人將抬箱里的“三生”、“六菜”等祭品一一端出交到女婿手上。女婿跪在靈前，每接一個菜，就需要端著菜向亡靈拜三拜，這時女兒一同跪拜。拜完后，將菜交到另一個抬材人手上，由他再次將菜放入抬箱中。堂祭結(jié)束后，由抬材人將抬箱抬出放在門口，由廚下的廚子拿刀在每個菜上割一刀。
女兒、女婿堂祭完了之后，依次由亡靈的外甥、內(nèi)侄等其他親屬堂祭，最后由孝子、孝媳從后堂走出進行堂祭。
六、出殯
出殯俗稱“出材”。出殯一般在人死后3天進行，根據(jù)具體情況而定。如除夕去世，就要過了正月初七才能出殯或遇村上唱戲出菩薩的還要等唱戲出菩薩結(jié)束后才能出殯，等等。
出殯一般在正午進行（一般響鑼起材不能過午時三刻）。早上，喪家要備6樣菜(俗稱“六樣頭”)請?zhí)Р娜?、及所有幫忙的人用早餐。一整個上午抬材的和本家都需在村口領(lǐng)路迎接來吊唁的請朋好友。中午用餐，一般喪事是十五或十七道菜（喜雙喪單），每從廚房端上一道菜就必須敲一下鑼，等上到桌上，女兒家來的嗩吶必須吹響了迎接一下。一般第一道是炒藕片，等上到一半，上到肉圓的時候就必須要行孝，先是由本家的長輩手捧一壺酒帶領(lǐng)孝子賢孫及女婿一一給各桌作揖斟酒（最先是向抬材的作揖斟酒，其次來吊唁的親朋好友作揖給長輩斟酒）。男人們行完孝后回到孝堂，之后家里的女眷出來行孝（主要是女兒和兒媳婦）哭著上前，拉住他們一一跪拜道謝（先跪拜抬材得到其次是跪拜來吊唁的親朋好友中的長輩）。等著一系列事情做完之后就快上到最后一道菜“催魚”。上完“催魚”后就代表喪宴快要結(jié)束，吃完要出殯了。
出殯前，抬材的會選出兩個人，拿著簺子，上面放一個碗，碗里放一塊白豆腐、一塊肥豬肉、一個雞蛋，帶著紙到以后“化靈”的地方燒一下（這個叫燒二方），回來之后就要準備出殯了。
孝子捧著靈牌和其他兒孫捧著“錢草夾子”，低頭彎腰跪在棺材前哀泣。抬材人將墊在四角的紙卷抽出，托起棺材蓋，讓家里親人見死者最后一面。接著，將女兒送的“千金被”蓋在死者身上，女性還要娘家人上前摸頭摸腳。民諺說：“媽媽(當?shù)貙夏棠痰姆Q呼)八十八，死了還要娘家人摸摸頭和腳?！逼湟庠隍灻鳎勒呤钦Ｋ劳?。行完最后的告別禮后，將棺材蓋蓋上，用特制的棺材釘釘牢，一般男性死者，以外甥為大，用斧子釘材釘，第一下應(yīng)由外甥去釘；女性死者以娘家侄兒為大，用斧子釘材釘，第一下應(yīng)由娘家大侄去釘。釘完材釘后在沿口四周貼上封條。并在前后左右貼上類似標語的白紙條，謂之“封金口”。紙條上分別寫：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。抬材人在死者親屬們的一片哀號慟哭聲中，上前托起棺材出門。孝子哭著用背抵住材頭，不讓棺材出門，這叫“扛材頭”。棺材托出門外后到起杠的地方用磚塊架空停在路口，孝子孝媳女兒等等一個個面對棺材跪著。抬材人忙著“做桿”，準備起程?！白鰲U”就是在棺材兩頭系牢繩索，將一根1丈8尺長的木杠(俗稱“太平杠”)縱向穿人，架在棺材上。木杠兩端裝上能活動的橫擔，橫擔左右各安裝一條“肩擔”，供抬材人上肩。抬材人又稱“步神”，一般由10人組成一個班子。8人抬棺材，1人走前“挑糞籃”，攜帶挖土工具，1人在棺材頭敲鑼。出殯前，在棺蓋上覆蓋被面，年老的死者用藍色，年輕的用紅色。有的新選的墳地需在材頭上系一只公雞，將公雞比做鳳凰，在前引路，所以叫“領(lǐng)材雞”。葬入祖墳的則不需要。棺材剛出門，就有一位老者在家中燃放鞭炮，將停棺的板凳踢倒，手拿掃帚往門外掃幾下，謂之“清家”。
一切準備停當，只聽一聲報喪鑼響，抬材人吆喝著，托起“肩擔”上肩，出殯隊伍開始緩緩前行。隊前有兩人舉著用長竹竿懸掛的“幡旗”引路，幡上分別寫有“金童領(lǐng)上天堂路，玉女引入逍遙宮”的對聯(lián)。接下來是孝幛孝聯(lián)、轎馬靈床、金童玉女等。一名手拎報喪鑼的腳夫走在棺材前面，敲一下鑼，撒一把紙錢，給人凄涼悲哀的感覺。孝子手捧靈牌，低頭彎腰，由一人一手打著黃傘一手托往胳膊，攙扶著向前（一般男人故去攙孝子的都為外甥，女人故去饞孝子的都是娘家的侄兒）。其他子、孫，除一個捧遺像外其他一個個手拿“錢草夾子”，低頭彎腰，依次排列在孝子后面。棺材后面緊跟送殯的親友。出村后，本家給送殯者作揖道謝，請他們留步返回。女婿、外甥、侄兒等至親和幫忙者，一直跟上墳山。有錢人家，出殯的場面則更加隆重。前面有道士吹吹打打開道，后面有鼓樂隊不時吹奏，以現(xiàn)風光。
棺材在途中停下來休息，孝子孝孫要一個個跪在材前伺候。過橋時，孝子要面對棺材跪下來，并說一聲“過橋了”。
對犯重喪的死者：出殯要悄悄進行，在村內(nèi)不能響鑼，不能有哭聲。
一般女人先亡則在世的男人要打著燈籠跟在材頭送葬，要是男人先亡則女人在家不能出門。
七、下葬
棺材抬上祖墳山后，先看地形定方位。然后由一位長者點燃柱香，朝墓穴所定的方向作揖敬神，并給周圍的墳墓(所謂左鄰右舍)燒少許紙錢“通報”。一陣鞭炮響后，抬材人破土挖坑?？油诤煤?，先由長者在坑內(nèi)焚燒少許紙錢和芝麻秸，再讓孝子下坑蹲一下，叫“孝子焐坑”。接下來是“洗坑”，就是抬材人在坑挖好后，喊死者的甥、侄、女婿等至親上前看坑，向坑中丟煙、丟錢，稱之“洗坑”?？又械腻X由抬材人撿起，作為犒賞?！办煽印?、“洗坑”后，將“糧瓶罐子”（糧瓶罐子就是將原先供奉在棺材頭邊的一晚飯和上面的一個蛋放入一個罐子里然后插上一雙筷子用碗將罐子蓋?。┰诠撞念^挖一個小側(cè)壁放入在坑內(nèi)撒上石灰、木炭，將棺材頭朝后，腳朝前放人。然后抬材的抬著百歲杠從棺材上走過。之后先由孝子及其他子孫、女婿等用衣服兜一鍬土，沿坑一側(cè)，從棺材后面撒到棺材前面，然后抬材人向坑中填土，壘成饅頭形墳墩。有的地方在棺材下坑后，由孝子兜土撒到棺材四周，然后填土。填到一半時，由孝子領(lǐng)著死者的侄、孫子等，在上面踩一圈，再繼續(xù)加土，壘好墳墩。
安葬結(jié)束，一人撐傘遮住孝子捧著的靈牌，上路回程。進村后，孝子和送葬人都要從事先燒著的火堆上跨過，以驅(qū)邪氣?；丶液?，有婦女給每人獻上一杯紅糖水，一來解渴，二來圖吉利。死者的靈牌和遺像、孝幛、金童玉女等，擺到事先設(shè)置好的靈堂內(nèi)，燃燭燒香，擺上食品供奉。然后抬材的四個人要給喪家家里“趕鬼”一個人敲鑼、一個拿柳樹枝、一個人拿掃把、一個人拿簸箕。這四人邊敲鑼邊跑，并喊出呼呼的聲音，從家里一直跑到將來“化靈”的塘邊上?！摆s鬼”結(jié)束后，抬材人會給喪家家里燒香接“家堂、灶公、門神“”并燃放鞭炮，一切忙完之后喪家在戶內(nèi)擺上豐盛的酒筵，請親友、抬材人及所有幫忙的人吃“歸山飯”。
若死者高壽，鄰居們會紛紛抱著小孩來討“壽飯”，說是吃了壽星的“歸山飯”，可以“合壽”。主家要拿出事先準備好的“壽”字碗，給每一個來討飯的孩子送上一碗飯。飯碗不必送還，留著“討兆”(求吉利)。
此外，還有一種習俗。倘若老人81歲去世就犯了忌，說是“九九八十一，死后下小輩要討飯”。非得孝子在招靈回來后，身背稻草，手持棍棒，隨帶鍋、碗、瓢、勺，到事先安排好的7戶不同姓的人家討飯。主家給飯、給菜，且每給一樣菜，都說一句解化的話安慰對方。討來的飯萊不能拿回家，要在外面找地方燒了吃。想“合壽”的人，還興上前搶著吃，常常會引來一批看熱鬧的人。
太陽不落山就要給亡靈送火。就是在死者人土后，孝子連續(xù)3天朝墳墓方向燒火跪拜，表示對死者的關(guān)懷。第一次到墳地或村外，第二次在村口，第三次可以不出村，一次比一次近。
八、上三朝墳
死者安葬后第三天，孝子及家人帶上飯菜(習慣是3碗飯加豬肉、魚、豆腐3樣菜)及酒、柱香、紙錢等，挑著糞籃，帶上鐵鍬，上墳祭奠死者，謂之“上三朝墳”。方法是：在墳前上供、進香、焚燒紙錢后，由主祭人先行叩頭禮，然后家人依次跪拜。禮畢，孝子給墳冢加土，使墳墓高大圓正有氣魄。
九、接回期
接回期又叫接回月、接回喪。就是喪家請算命先生排出一個日子，將死者的陰魂接回家來，以了思念，以求家族興旺。接回期的日子，根據(jù)死者的死亡時間，對照相應(yīng)的天干地支推定。如“甲己子午九”，就是說凡在甲、己、子、午這4個日子去世的，死后第九天接回期。如此等等。其具體做法是：到接回期的這一天，先用黑紗將死者的靈牌蒙起來，不讓亡靈看到自己已死，免得傷心。然后在靠墻處揭去幾片瓦，開出“天窗”，靠上事先用蘆柴和草紙扎的梯子，梯子靠在煙囪上。梯子下面放一盆清水，內(nèi)放毛巾，供亡靈及陪同的陰差下梯時洗腳。傍晚，在死者生前睡過的床前撒一些草木灰，在堂屋擺一張桌子獻上三葷三素6樣菜。并廚房的灶上在一旁放一碗只有一根豬腿骨的菜，加一雙燈草做的筷子，用來招待陰差。故意讓陪客夾不起骨頭，好拖延時間，讓亡靈在家中多呆一會兒。另外，還要在死者床前放3樣茶點，斟滿一杯茶。一切安排妥當，家人躲在暗處觀察動靜。如發(fā)現(xiàn)貓、鼠出來偷吃，不得驅(qū)趕，任其爭食。把貓、鼠看成是亡靈的化身。相反，第二天如發(fā)現(xiàn)桌上沒有留下痕跡，飯菜沒有動過，則認為死者在陰司受過，沒能回家。于是便要進香燒紙，超度亡靈。
接回期用的蘆梯，次日早上扔到水塘中，不能亂丟。
十、守孝
死者的親屬子女按例要守孝3年。孝子鞋面上蒙白布，帽上釘白布；女眷腳穿白鞋，頭上插白花，稱為“戴孝”。孝子在1個月內(nèi)不理發(fā)，不剃須；女眷1月內(nèi)不涂脂抹粉。所有守孝人1月內(nèi)不能到鄰居家串門，上親戚家走訪或赴宴。家中更不能有人吹彈歌唱。春節(jié)貼對聯(lián)，喪家與一般人家大有區(qū)別。第一年只能貼綠色對聯(lián)，第二年貼黃色對聯(lián)，第三年滿孝后才能貼紅對聯(lián)。內(nèi)容有“天下皆春色，吾門守素風”等。
孝子孝媳要像死者在世一樣，每天早上在靈牌前擺盆洗臉水供梳洗，接著獻早茶、早點。中午開飯前，先要給亡靈獻飯菜，但不供晚餐。獻茶供飯時，燒香化紙并跪拜，謂之“服靈”。天天如此，直到化靈?；`有的在接回期后，有的要等滿月或滿年才化。所謂化靈，就是將靈牌連同金童玉女等，一并焚化。
過去還有孝子在墳前搭舍，離家到墳地守孝的。3年中，每天摸墳哀傷，不離墳墩一步，飯菜、茶水由家里人送去，苦苦度日。等3年孝滿，便變得蓬頭垢面，一身襤褸，堪稱“至孝”。
十一、立碑
死者人土3年后，孝子選在清明或十月朝(農(nóng)歷十月初一)為死者在墳頭立碑。碑都為石質(zhì)，長方體帶底座。中間陰刻“故考(妣)某公(某門)某某(某氏)之墓”字樣，右上方刻立碑的年月日，左下方刻立碑人姓名。立碑時，女兒和至親要備紅綠布條和爆竹、紙錢，前來祝賀，謂之“掛紅”。主家以水果、食品回贈。
以上是正常情況下的喪禮葬俗，如遇特殊情況，又有一些特殊的喪葬習俗。
1．室外停尸。如遇溺水、雷擊、交通事故等非正常死亡，尸體不運回家中，就在事發(fā)現(xiàn)場或村口搭起簡易棚子(俗稱“尸廠”)，從簡辦理喪事。
2．停棺待葬。一般是因墳地一時不能確定，只得將棺木暫停在荒郊或廟宇中，待覓得墳地后再行安葬。也有因雷擊死亡怕犯“天火煞”，婦女崩漏脫血而死怕遭“血光之災”，因而停棺再葬的。棺材架空停在田邊地頭，上面覆蓋草席，又叫厝葬。
3．理筋。理筋就是在人過世3年后，將其尸骨清理安放到一只類似棺材的小木盒內(nèi)，遷移別處安葬。木盒長約3尺6寸，寬1尺多，外表薄施紅漆，叫做“筋盒”。理筋時，孝子跪在“筋盒”邊，有人撐一把傘遮著，不讓亡靈見天。理筋人手抹香油，將尸骨一根根按序排列在“筋盒”內(nèi)，恢復骨架原狀。理筋結(jié)束，當天移葬新的墳地。
之所以要理筋，不外以下三種原因：其一，遭雷擊和血崩死亡而停棺待葬的，須3年期滿后破棺理筋，才能移葬祖墳山；其二，家中屢遭變故，迷信祖墳有“兇煞”，因而理筋遷墳；其三，因墳地被征作他用，不得不理筋遷移。
4．招魂。招魂是在親人外出遇難，尸體沒能找著的情況下進行的一種告慰亡靈的做法。所謂招魂，就是依照算命先生確定的日期、時辰，用柳枝代骨骼，并在一張紙上寫上死者的姓名、性別、年齡等，放到“筋盒”內(nèi)，送上祖墳山安葬。安葬時，主持人要朝親人遇難的方向，連呼三聲：“某某人，你回來吧!”希望死者的靈魂回歸故土。
作者: 希夷 時間: 2021-11-5 15:20
樓主此帖介紹溧水南片區(qū)域喪葬習俗己經(jīng)比較詳細了，溧水全域亦大致如此。有些區(qū)別的主要是出材時的抬法，有用抬杠的，即棺材閉架上抬在肩上；還有一種叫拖扛，即棺材在人的肩下。
堂祭蓋被入殮時是個很有趣而顯示活人身份和地位的時候，常有爭吵，抬材的人也趁機爭些香煙之類。
犯忌重喪現(xiàn)在一般只以同村有無與之前死者正逢七日為忌，謂之七連套。意思是這種犯七要死七個人。當然風水先生會用神仙法破解。
這個系統(tǒng)歸結(jié)一個具有普遍性民俗文章，非常好。點贊！
作者: 悶悶不樂 時間: 2021-11-5 18:18
現(xiàn)在提倡移風易俗，你這些將成為歷史
作者: 威爾克斯地 時間: 2021-11-5 18:27
是篇介紹溧水民俗的好文章！即使現(xiàn)在簡化了許多環(huán)節(jié)，拜讀了此文也能從中明白一些緣由。
作者: 希夷 時間: 2021-11-5 18:29
己經(jīng)是歷史了?，F(xiàn)在戴孝己經(jīng)縮減到三十五天了，五七過后就脫孝了。象以前守孝，丁憂三年還得了。
作者: 王世請 時間: 2021-11-5 21:03
土葬可以這樣的，火葬就簡化了。
作者: 無想山下 時間: 2021-11-5 21:19
這么多文字辛苦了，深度介紹了溧水南部傳統(tǒng)的喪俗！喪俗并不代表全是迷信，更多的是寄托了對先人長輩亡者的哀思！古人，視死如生，喪俗中很多細節(jié)都有這個體現(xiàn)！溧水南部吳語區(qū)喪俗忌諱規(guī)矩講究頗多，隨著農(nóng)耕文明的慢慢褪色，這些也即將消滅于歷史的進程！傳統(tǒng)的入土為安，已由集中性紀念堂替代，這些不久的將來也會消失殆盡！這些文字也將會是一段曾經(jīng)的記載！
作者: 凡…… 時間: 2021-11-5 22:36
移風易俗，任重道遠
作者: 一葉蓮 時間: 2021-11-5 23:43
路過看看
作者: 小白1 時間: 2021-11-5 23:55
路過看看
作者: 石臼湖的野鴨 時間: 2021-11-6 02:49
跟我們那里差不多
作者: 小樓一夜 時間: 2021-11-6 05:59
移風易俗，任重道遠！
作者: 相由心生 時間: 2021-11-6 07:31
民俗文化，源遠流長
作者: 成然 時間: 2021-11-6 07:49
覺得還是應(yīng)該傳承下去
作者: 金沙江 時間: 2021-11-6 08:02
孝子的裝扮，好像也有區(qū)別
作者: 老煙嘎 時間: 2021-11-6 08:49
現(xiàn)在實行火葬，這種文化也不能遺忘，記載的很好。
作者: 晴天 時間: 2021-11-6 09:06
特別的詳細，不錯。
作者: 寶貝她媽 時間: 2021-11-6 09:16
很詳細，學習了
作者: 白馬山 時間: 2021-11-6 09:32
實用的會傳承，像筷子。
不實用的摒棄。
作者: 觀察員 時間: 2021-11-6 10:21
農(nóng)耕祭天祀宗敬祖
舊俗周易禮數(shù)繁復
新儀簡而匆匆隆重
作者: 漂亮的牛仔 時間: 2021-11-6 10:41
學習了解
作者: 漂亮的牛仔 時間: 2021-11-6 10:41
現(xiàn)在開始改革了
作者: 彩蝶紛飛 時間: 2021-11-6 14:35
這些文字也將會是一段曾經(jīng)的記載！
作者: 螺絲灘道士 時間: 2021-11-6 15:50
長見識了
作者: （劉老） 時間: 2021-11-6 16:07
樓主文章精而詳，民俗文化歷史長。
縱然時代有變化，對待先人不容差。
溧水地區(qū)風俗多，人杰地靈山水雅。
有心人士多總結(jié)，尊重傳統(tǒng)是文化！
作者: 當過兵的人 時間: 2021-11-6 18:13
現(xiàn)在老人過世大操大辦也是個不小的負擔！
作者: 山南人家 時間: 2021-11-6 19:14
優(yōu)良的傳統(tǒng)習俗，應(yīng)該得到重視，要傳承下去
作者: 大漠流沙 時間: 2021-11-7 06:37
老規(guī)矩多
作者: 健康快樂 時間: 2021-11-7 07:13
生老病死，自然規(guī)律，正確面對，快樂每天。
作者: 希夷 時間: 2021-11-7 14:03
關(guān)于婚喪喜事的儀式規(guī)矩一直在變化，但基本的程式內(nèi)涵沒有變。
作者: 沙田 時間: 2021-11-7 17:54
對鄉(xiāng)俗文化了解不錯??！
作者: 溪水41 時間: 2021-11-7 19:40
路過看看
作者: 老漢 時間: 2021-11-8 06:44
沒有規(guī)矩不成方圓
作者: 云南山 時間: 2021-11-8 09:29
說的真實詳細，長知識了。
作者: 擺攤賣愛情 時間: 2021-11-16 11:41
人沒有了精神寄托。中華文明之所以能延續(xù)5000年。。。不是沒有原因的。
作者: 相由心生 時間: 2021-11-29 11:43
內(nèi)容很詳細，學習了
作者: 山南人家 時間: 2021-11-29 11:44
內(nèi)容很詳細，學習了
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