看溧水縣志，品溧水地名之十一 (五谷塘)

希夷 · 發(fā)表于 2019-9-4 16:20:30

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本帖最后由希夷于 2019-9-5 07:21 編輯

         現(xiàn)屬溧水區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的原群力鄉(xiāng)的五谷塘村，前幾年去時(shí)看上去顯然有些零亂，但此村卻是個(gè)有歷史，有來(lái)頭，有故事的老村落。第一是，我溧水區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跳當(dāng)當(dāng)即源于此地，跳當(dāng)當(dāng)是一個(gè)古老的祭祀舞蹈，怎么傳承與保存下來(lái)的尚需進(jìn)一步挖掘，探究，目前至少在明萬(wàn)歷溧水志中已有“五谷塘”的記載；第二是，據(jù)傳這個(gè)村的布局連狼進(jìn)村都會(huì)迷路，足見(jiàn)此村的構(gòu)建布局是有人力財(cái)力智力的支持的；第三，這個(gè)因村東五谷塘而命名的村子，村東有一個(gè)“中山土地廟”，廟旁還有一個(gè)五谷臺(tái)，雖然現(xiàn)在這五谷臺(tái)已非五色土所砌，但這個(gè)五谷臺(tái)卻是一個(gè)非常典型的“稷壇”，用以祭五谷之神以祈平安豐收的地方。如此，五谷塘，五谷臺(tái)，五谷圩再到五谷塘村，就非常流暢，順理成章了。
   這個(gè)村東的中山土地廟和五谷臺(tái)建在五谷塘西側(cè)的一處凸地，因而水漫不淹，可不慮水患。至于這個(gè)小土地廟為何名號(hào)中山？存疑中。光緒溧水志只用“土地廟”幾個(gè)字略過(guò)。我們知道，溧水古曾稱(chēng)中山，因今永陽(yáng)東廬境內(nèi)的獨(dú)山居中而得名，那么這個(gè)中山是否會(huì)延伸到西北二十里開(kāi)外的五谷塘呢？還有就是，明朝開(kāi)國(guó)功臣徐達(dá)被封為中山武寧王，又有徐達(dá)后裔遷居溧水之說(shuō)，此中山為中山武寧王？若此，一個(gè)中山武寧王成了這一方的土地神，似乎與其尊位不相稱(chēng)。       入廟，環(huán)看廟內(nèi)四周，神荼，郁壘兩門(mén)神守衛(wèi)，風(fēng)雨雷電，蠶禾痘嗣諸神環(huán)列，這居中的中山土地神也就是個(gè)土地神序列。且這中山神像也不是明朝武將的裝束，倒是文官服飾，而且是宋朝文官的帽子，應(yīng)非中山武寧王徐達(dá)。此“中山”之冠何來(lái)？或是后來(lái)修這個(gè)土地廟的人隨意加上去的？
      我們那時(shí)去五谷塘村時(shí)，尚存有幾處老屋，己是破敗不堪，但仍能見(jiàn)前木質(zhì)的二樓和一廳一廚一室一貯的江南民居。而那幾處門(mén)頭上的磚雕依然引人注目，有三陽(yáng)開(kāi)泰，鯉魚(yú)跳龍門(mén)，牡丹花開(kāi)等，還有一大嬸搬來(lái)一磚雕上有一頭小牛犢的雕像。這些從老屋上拆下來(lái)的零散的磚雕被各村民重新嵌入門(mén)頭作祈祥與裝飾之用，也從一個(gè)側(cè)面證明，這個(gè)老村落曾經(jīng)是非常精致而講究的，這個(gè)在五谷圩里的村子從卜居，建造，及至土地廟和五谷臺(tái)的設(shè)置都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和規(guī)劃的，那平角的墻拐也同樣可以證明這一點(diǎn)。          本帖到此，老希還要特別提到一個(gè)人，大家很熟悉的老朋友——流光溢彩兄弟，在群力一片走訪大都由此兄負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)和向?qū)?。這是個(gè)熱情仗義的兄弟，不幸的是此兄去年因胰腺問(wèn)題突然逝去，其間曾有過(guò)幾次聯(lián)系，說(shuō)是痛風(fēng)，很快會(huì)岀院同大家一起出去轉(zhuǎn)圈，然而期待中等來(lái)的卻是此兄去逝的消息。不勝唏噓中，特對(duì)流光溢彩兄的逝表示哀悼與懷念！
      五谷塘，五谷臺(tái)，五谷圩，五谷塘村皆以五谷入名，也是我們的先人命名地名的一個(gè)特點(diǎn).