對(duì)《秦淮源頭碑記》的置疑

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-8 15:17:42

容畋發(fā)表于 2019-10-8 13:52
作假名勝古跡，心態(tài)不正。黃河長(zhǎng)江這么偉大，源頭地方她們也沒(méi)這么吹噓啊。越是想出風(fēng)頭越是證明其心虛撐面 ...

東廬山集儒佛道的文化資源和秦淮源頭這個(gè)自然資源于一處，是我區(qū)不可多得的一塊寶地。

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-8 15:39:02

瀨水新枝發(fā)表于 2019-10-8 14:22
仔細(xì)通讀了幾遍，?？偟馁|(zhì)疑和考證有理有據(jù)、扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。這篇碑文就內(nèi)容典故而言，信口開(kāi)河、頗多漏洞；就行 ...

所以有人懷疑這是否俞老先生手筆？是否屬有人捉刀之作？

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-8 15:42:13

齊之甫發(fā)表于 2019-10-8 12:59
這就是老百姓說(shuō)的“吹牛b不打草稿”。碑文文白混用，文法混亂，堆砌了不少前人名句，但內(nèi)容空洞，猶如六朝 ...

不駢不散，非白非文是否也是一種創(chuàng)新？

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-8 16:46:31

讀朱心澤先生大作有感
吳大林
東廬山建佛寺，起自六朝?！傲捍笸ㄩg，鴻鶴禪師在東廬山建道場(chǎng)”。（見(jiàn)清《順治溧水縣志》卷之三）這是在東廬山建佛寺的最早記載。另外馬占寺也始于六朝。元至正《金陵新志》卷之十一：“馬占寺，在溧水州東二十五里，本六朝古寺基，開(kāi)寶五年修，舊記無(wú)考。相傳馬尚書(shū)于此讀書(shū)，不知何代人。紹興二年重建。”
在東廬山主峰東南向的深谷之中還有壽國(guó)寺，《溧水縣志》稱建于元代。明東閣大學(xué)士吳甡的《重修壽國(guó)寺記》稱唐咸亨年間所敕建。民國(guó)初年，董余慶先生編輯的《溧水鄉(xiāng)土教材》中稱：“廬山，……。上有壽國(guó)寺，屋宇參差，規(guī)模雄壯。每逢春節(jié)，士女游覽者絡(luò)繹不絕，邑之名山也。”
至于觀音庵，清光緒《溧水縣志》卷二十：“觀音庵，在廬山西麓。被毀，復(fù)造?！饼忼R浦在《道教在溧水的遺存》一文中稱：此觀音庵原是白鹿宮，為一道觀，后改為觀音庵。(見(jiàn)《溧水古今》第五輯147頁(yè))周鳳偉在《東廬山的山林和廟宇》中稱：“觀音庵，位于東廬山西麓。庵堂三間一院，兩側(cè)皆有廂舍。庭院內(nèi)有花臺(tái)兩座，蒔之臘梅、南天竹，幽靜別致。庵門青磚馬頭墻，正殿神龕帷幔內(nèi)，供奉觀世音立像，兩側(cè)略小的神龕內(nèi)，大概是送子娘娘之類的塑像”?！?964年庵舍破舊，拆毀后在原地新蓋了觀音庵護(hù)林點(diǎn)”?！扳值臇|南側(cè)有一眼泉水，方圓不足四平方米，清澈見(jiàn)底，四時(shí)不涸。1974年農(nóng)歷四月初一地震前，泉水曾有發(fā)渾的異兆。1976年防震期間，曾安裝專用電話直通觀音庵，以觀察泉水變化，監(jiān)測(cè)震兆?！保ㄒ?jiàn)《溧水古今》第五輯）1999年5月因城市建設(shè)需要，將縣城分龍崗的觀音庵移至東廬山西麓觀音庵原址重建。更名為東廬觀音寺。
至于道教，除上述觀音庵原是道教的白鹿宮之外，還有九霄陽(yáng)盛宮，俗稱二茅宮，建于清光緒十八年。周鳳偉在《東廬山的山林和廟宇》中稱：“九霄陽(yáng)盛宮，座落在東廬山巔（主峰頂）。前后四進(jìn)殿堂并有側(cè)廂。殿堂建筑宏偉，青磚青瓦，飛檐聳脊，極為壯觀。后殿供奉三茅君神像，塑像有真人大小，長(zhǎng)須垂胸，栩栩如生。道士為解決山巔吃水困難，在后殿院內(nèi)，置頭號(hào)大缸數(shù)十口，儲(chǔ)存屋檐雨水，以備食用。從山的西麓觀音庵后，用碎石鋪砌的小路呈“之”字形，盤旋曲折至山頂宮門前，這是信男善女朝拜之路。舊時(shí)這里香火很盛。該宮無(wú)歷史考證。宮宇于1958年拆毀?！保ㄒ?jiàn)《溧水古今》第五輯）
所謂秦淮之源，有兩源，一在句容寶華山，一在溧水東廬山，史籍多有記載。突出強(qiáng)調(diào)溧水東廬山為秦淮之源，有點(diǎn)小家子氣。就溧水而言，一干河和二干河均發(fā)源于東廬山，在東廬山形成了許多小支流匯入一干河和二干河。一干河的小支流淹沒(méi)在中山水庫(kù)之中，二干河的小支流淹沒(méi)在方便水庫(kù)之中。這兩個(gè)水庫(kù)就是秦淮河的溧水河的兩處源頭。將監(jiān)測(cè)地震的那一眼泉水命名為秦淮之源，似乎太小氣了吧。想古代，東廬山發(fā)蛟水，多次蕩平溧水縣城；看不久前，東廬山發(fā)大水，溧水開(kāi)挖了中山河，現(xiàn)在溧水城區(qū)增加了許多座橋梁。秦源之源是何等威風(fēng)。秦淮之源又造福于兩岸百姓，溧水縣城就是秦淮水哺育而成的，一干河和二干河兩岸的圩區(qū)也是秦淮河賜與的土地。對(duì)這一切，人們似乎全忘記了，而對(duì)著一眼泉水發(fā)思古之幽情，怎能反映秦淮河之偉大？
至于俞律老先生，確實(shí)難為了他。溧水在歷史上絕大數(shù)的時(shí)間屬南京，但在解放后，長(zhǎng)時(shí)間屬鎮(zhèn)江專區(qū)，因此南京的文化界對(duì)溧水和高淳知道的很少。在近年出版的有關(guān)南京地方史志的書(shū)中，很小涉及溧水和高淳的內(nèi)容，即使有所涉及，往往是錯(cuò)誤百出。但人們不以為然，似乎這是兩塊荒蠻之地，說(shuō)不說(shuō)也無(wú)妨大礙。在此背后景下，讓九十高齡的作文高手俞老先生來(lái)作深入的歷史研究，顯然是不可能的。他老人家推卻不了主人的盛情，抵擋不住高額的潤(rùn)筆，于是按主人提供的素材，揮筆而就。于是秦代就建起了觀音寺。
俞老先生的大作并不能拉動(dòng)溧水的旅游，卻會(huì)帶來(lái)一片非議，這是始作俑者未能想到的。

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