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原著作者：吳大林
倫敘堂《中山張氏宗譜》
《中山張氏宗譜》十卷，清光緒三十三年（1907）倫敘堂木刻活字印本。藏溧水區(qū)檔案局張本勤先生家中，現(xiàn)缺第十卷。
2016年4月29日，我到張本勤先生家去看望他，他雙腿骨折，還執(zhí)著地一人在家編纂《張氏宗譜》，精神十分感人。在他家，我見到了這部倫敘堂《中山張氏宗譜》。據(jù)說在“文化大革命”期間，一位本家婦女將此譜放在屋檐下，并用泥糊了起來，才使它躲過一劫。后來此譜交到張本勤手中，保存了幾十年。因此，張本勤將重修《張氏宗譜》的事當(dāng)作己任。聽說此譜即將出版，我真心地祝賀他。他向我提起新修家譜要有時(shí)代特點(diǎn)，希望我能提供新修的家譜作為借鑒。他還與我相約，一起探討在新的時(shí)代如何看待家族、宗譜、祠堂、家規(guī)、家訓(xùn)的問題。不想，他竟突然于當(dāng)年7月去世，令人懷念。
據(jù)譜序記載，倫敘堂張氏是在元至元二年（1265），得付公（儒醫(yī)出身）從安徽烏江遷到溧水趙莊。傳至四世，福陽(yáng)公從趙莊分支到百里村。更歷七傳，宜庸公從百里村遷到五里牌。現(xiàn)在倫敘堂張氏，在溧水這三個(gè)村共有近百戶，四百多人，均為得付公之后裔。
倫敘堂《中山張氏宗譜》始修于何時(shí)，共修過幾次，均不清楚。在光緒三十三年（1907）編纂這部家譜時(shí)，舊譜“迭經(jīng)亂劫，散佚無存”，于是，他們“考獻(xiàn)征文，周諮博訪，務(wù)使渙者萃之，絕者續(xù)之”，最終編成這部家譜。
此譜卷首共有四篇序言，均是光緒三十三年重修時(shí)所撰。第一篇序是“長(zhǎng)山處士趾瑞袁祥麟”所作，這篇序文反映出光緒末年，西風(fēng)東漸，處于社會(huì)最底層的人士對(duì)于家族、宗譜的看法，很有新意,值得研究。他說: “自海禁開放以來，歐風(fēng)墨雨漸入乎中亞之人之腦筋，咸兢兢于弱肉強(qiáng)吞，優(yōu)勝劣敗之現(xiàn)象。而于倫理一端，恝然置之而不講，是昧其秉彝之良也。久而久之，不幾于仁道淪亡，愛情汩沒乎？有心人惄然憂之，因即西儒所謂保種合群者，而思所以保護(hù)之、結(jié)合之，播告我黃人造其極點(diǎn)，則謂保中國(guó)天下之種，合中國(guó)天下之群，而始達(dá)其目的焉，豈僅在一宗一族哉？然群之義起于家，種之源肇自祖，不有以維持之，其不至于群情渙散，種類澌滅也。幾希斯說也，擴(kuò)之為合群保種，約之即睦族敦宗，微特后王君公卿相士夫?yàn)槿灰?。即下至凡夫俗子，亦莫不欲各種其種，各群其群，而保之，而合之，以冀其十世、百世，延及于千萬(wàn)世，相衍無窮，其心猶囗然未滿也，則譜系尚矣?！?/font>
第四篇譜序系“白鹿謝承李”撰，據(jù)稱，他是在“丙午冬，曾至鵝塘村為黃氏校讀家乘，因識(shí)張氏本楠、于松諸君，一見如故，共談譜事?！焙髞硭麘?yīng)張本楠之邀，撰寫了這篇譜序。謝承李的名字，我已在多部家譜上見過，或作譜序，或作傳贊。他是應(yīng)該是一個(gè)專事修譜的譜師，在同治、光緒年間，各族紛紛組織修譜，他在其中曾發(fā)揮了很大的作用。
最令我難忘的是這部譜中關(guān)于百里村的介紹。溧水民間相傳，當(dāng)年乾隆皇帝微服私訪，走到溧水鄉(xiāng)間。他又渴又餓時(shí)，遇到姑嫂二人。小姑子將自己吃的飯菜給乾隆皇帝吃了。后來，嫂子說這個(gè)小姑子行為不端，村里人風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，小姑子忍受不了這種冤枉，就投塘自殺了。乾隆皇帝聽說此事，龍顏大怒，說溧水人太壞，于是下令由此村起向東火燒一百里。知縣感到事情重大，他一查，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)百里村，于是命人收集柴草，從此村開始向東一條龍似的堆到百里村。他命人點(diǎn)火將這堆柴草燒掉，到百里村停止。然后上奏皇帝，完成了任務(wù)。乾隆皇帝還命令當(dāng)?shù)貫檫@個(gè)小姑子修了墳?zāi)梗谀骨傲⒘舜蟊?。民間傳說是娘娘墳，1958年還把附近修起的水庫(kù)稱作娘娘碑水庫(kù)。
其實(shí)，火燒百里村的傳說，引用了三個(gè)民間故事：第一，女子給乾隆吃飯之事，用的是春秋時(shí)伍子胥在瀨水之濱遇到史氏女的故事，李白有《溧陽(yáng)瀨水貞義女碑銘并序》碑記其事。第二，娘娘碑，指的是元代容國(guó)公容國(guó)夫人之墓。清《光緒溧水縣志》卷十九稱：“元司徒上柱國(guó)容國(guó)公容國(guó)夫人墓，在韋家山，大碑可據(jù)” 。第三，是乾隆皇帝下江南的故事。在溧水民間廣泛流傳著乾隆皇帝下江南到溧水的故事，什么洪藍(lán)玉帶糕，什么無想寺的寺名由乾隆皇帝所定，等等。人們把春秋和元代的人物故事安到乾隆皇帝身上，就成了火燒百里村的故事。
在中山張氏宗譜中，有《始遷百里村祖福陽(yáng)公傳》。說福陽(yáng)公“年末弱冠，而力強(qiáng)邁眾，膽略過人”。他身處元末，盜賊橫行。福陽(yáng)公邀集鄉(xiāng)中丁壯，組織民團(tuán)防御，名聲大振，鄉(xiāng)邦賴之以安。有一天，一位客人來自建康（即今南京），他打聽張義士福陽(yáng)，人們都說知道。轉(zhuǎn)而問他，建康距此有百里之遙，你怎么知道他呢?客人說，上至宣歙，下至蘇浙，寇賊中人且相戒曰：“勿犯溧水，以義士福陽(yáng)在彼也?！焙髞恚藗円园倮镒鳛榇迕?，殆亦取“震驚百里,不喪匕鬯” (見《易經(jīng)•震卦》）之意。這就是說，此村的取名與乾隆皇帝無關(guān)。
現(xiàn)在，通過《張氏宗譜》，我們了解了百里村得名的由來，還原了歷史的真相。這也是我讀《張氏宗譜》的收獲之一。
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