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本帖最后由 希夷 于 2019-12-30 12:18 編輯
《溧水家譜見聞錄》之《富春堂·嚴氏宗譜》（第三稿）
原著作者：吳大林
富春堂《嚴氏宗譜》 《嚴氏宗譜》三十卷，2019年富春堂電子排印本。主修嚴喬成，主纂囗囗。封面作”嚴氏宗譜”（江蘇溧水洪藍、金沙帶莊）。而舊序均稱“中山族譜”。
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2019-12-30 11:56 上傳
此譜為溧水洪藍和金壇帶莊合修。溧水《嚴氏宗譜》原存洪藍沈莊1949年稿本。據(jù)稱，在光緒二十四年，“沈莊克慶等發(fā)起續(xù)修，┅┅事半而廢。及民國二十年，藍溪就近族長肇云等約同十三村支長議修譜┅┅，因天災停頓。延遲至今（即1949年），迅速將清譜理楚。奈經(jīng)濟阨阻，獨立難支，待年歲豐裕再付剞劂?！?/font> 在《重修嚴氏宗譜序》中稱“帶莊嚴姓，系吾祖古益公自宣州遷此?！弊x到此處，我便產(chǎn)生疑問。中山嚴氏是北宋末年，嚴德順、德紹隨宋室南渡，從陜西華州遷至溧水。從此開枝散葉形成當?shù)刂?。而金壇帶莊嚴氏從安徽遷來，他們與溧水嚴氏有什么關系？另外金壇帶莊嚴氏自宋代，歷明、清、民國一直單獨修譜。這次為何與溧水嚴氏共組成家譜？帶著這個問題，我請教了嚴氏族人嚴令貴先生。 他說，2017年金壇嚴喬成等發(fā)起修譜，但是金壇帶莊的老宗譜在文革期間被毀掉了。此后，嚴喬成為首的嚴氏后裔多次到溧水來尋找嚴氏宗親，最后在胡村的老譜上找到了根源（原來民國溧水《嚴氏宗譜》上說的十三村就包括金壇三個村在內(nèi)）。后來嚴喬成幾次召集嚴氏十三村宗親商討續(xù)譜之事，最終決定溧水與金壇合并續(xù)修《嚴氏宗譜》。在1949年稿本的基礎上，逐步完善，形成幾個部分，既獨成體系，又相互印證，合而為一。 本書分五個部分： 1、卷首，目錄、后記。卷一，譜序、誥命、像贊、歷代序、凡例、命名說、家戒、家訓、跋。卷二，世系圖序、世系總圖、忌公支下世系表。 2、溧水部分。卷三至卷十五，世系表。卷十六，重修宗譜序（王序、黃序、張序、王序、呂序）、傳、題富春諸詩、墓志、行狀、祭文。卷十 七至卷十九，世系表。 3、金壇帶莊部分。卷二十，金沙帶莊嚴氏宗譜目錄。卷二十一，世系圖序、世系總圖。卷二十二，帶莊世系表。卷二十三、卷二十四，帶莊 傳、序、事略。卷二十五至卷二十八，帶莊序、傳。 4、卷二十九，領譜字號、領譜規(guī)條、重修宗譜紀名錄、重修宗譜跋、嚴普孝傳。 5、卷三十，富春江嚴子陵釣臺碑圖。 2019年12月22日冬至日，我和許維新、周樹生、李友順等一行到洪藍胡村去參加嚴氏祭祖并新譜發(fā)放儀式。據(jù)說胡村嚴氏是第五十世嚴圭遷來，迄今已傳二十二世了，現(xiàn)有100多戶，共300多人?，F(xiàn)在溧水嚴氏是以胡村為中心，每年祭祖，或是今天的領譜儀式都是在胡村進行。 儀式在胡村嚴氏宗祠門外舉行，金壇帶（戴）莊、西崗嚴家村、堯塘西莊霸及溧水洪藍胡村、嚴家塘、華塘、沈莊、翟村、譚村、石湫石山、白馬莊頭、西宋嚴家和永陽嚴笪里等十三村的宗親前來參加。 儀式舉行之后，主人請我們進祠堂去看了新修的宗譜。我曾在溧水區(qū)檔案館見過《嚴氏宗譜》的手抄本復印件。兩部家譜相對照，應該是一家之譜。今天的最大收獲，就是知道溧水嚴氏的堂號為富春堂。據(jù)《后漢書·逸民列傳·嚴光傳》載，嚴光曾與劉秀同窗。劉秀即位后，授于嚴光高官，嚴光不從，歸隱富春山耕讀垂釣，終身不仕。嚴光的淡泊名利，為歷代所推崇。嚴氏后裔以嚴光為榮，并把嚴氏宗祠稱作“富春堂”，以示對先祖的懷念，因此嚴氏堂號大多為富春堂。 《嚴氏宗譜》按“漢時明月迎客星，笠翁扁舟釣游鱗。高風亮節(jié)照今古，水光山色怡我情。江流浩蕩石巑岏，千里來尋一日閑。題詩也到富春堂?！弊黝I譜字號。給我們看的一部《嚴氏宗譜》的領譜字號是“時”字號， 一、嚴氏與陶安的友情 我曾在《溧水家譜見聞錄》一書中將此譜有關人物的部分加以介紹，在此談談明翰林學士陶安與藍溪嚴氏的友情。 陶安，當涂縣人。他是朱元璋占領集慶（今南京）后歸附的第一位江南文士，后官至翰林學士。他曾在年輕時在溧水朝元觀當塾師，有《館中山朝元觀作》詩：自出徵租五十日，朝元閣下首頻搔。客中喜遇故鄉(xiāng)友，秋后自憐疏布袍。老火流空望霖雨，西風入湖飛雪濤。扁舟又欲渡江去，桂影滿身明月高。元至正《金陵新志》卷十一：“朝元觀在溧水州臨淮門外，舊西城道院，（元）皇慶二年改今額?！薄ＥR淮門是元代溧水州的西門。至于他何年何月在朝元觀當教師，還有等進一步考證。 陶安還曾于20 歲左右時到藍溪（今洪藍鎮(zhèn)）嚴氏辦的義學當老師?！秶朗献谧V》中《如松公傳》稱稱嚴晃之子嚴如松，行中一，號思永。陪父親及祖母外出逃難，回來后復建室宇，得窖金數(shù)萬。他“嘗立義學，延陶安公為賓師，俸儀宴待甚厚。其諸孫膺拔人材，游于宦者凡幾人，皆出于陶公之門也。后陶公佐明太祖定鼎，選翰林學士，乃致祭于公，以盡契舊?！?/font> 溧水潘惠明先生在《陶學士集》中發(fā)現(xiàn)了四篇有關陶安與溧水嚴氏友誼的文章。如《代嚴潛述父行狀》《代嚴源祭父文》《惜逝文并序》和《游龍鳴山記》等。可補《嚴氏宗譜》記載之不足。 比如，陶安在《惜逝文并序》中記述了他在嚴家當墊師的經(jīng)歷： “曩以禮致余處賓師之位，識其先輩兄弟五人，為忘年交，皆淳龐雅肅，有古君子風” 。又稱“既而茂叔君卒，逾二載，芳叔君卒。余歸當涂，”可見陶安在嚴家當了兩年的老師。 再如，元代天歷二年己已（1329）溧水大饑，陶安曾在幾篇文章中提到嚴晃長子嚴松與幾位兄弟商量后，共同賑濟百姓的慈善義舉。陶安在《代嚴潛述父行狀》中稱“先考諱松，字茂叔，世為溧水儒學。……。歲己巳，大饑，鄉(xiāng)民失業(yè)，先考倡謀于諸弟，合賑稻米五百石，余所儲峙半直出售，全活者甚眾”。可與在《嚴氏宗譜》《如松公傳》中提到“己巳歲大饑，嘗賑濟之。有司欲加薦揚，懇辭而止。守令優(yōu)禮而歸。”的記載互相補充。 還有，元至元二年（1336）二月甲午，陶安（時年21歲）在嚴厚齋（字國用，時有70多歲）及其子姪的陪同下游玩了溧水無想山，并作《龍鳴山記》一文。這是迄今為止關于無想寺最美的一篇游記，也是開發(fā)無想寺景區(qū)是最重要的參考文獻。 現(xiàn)將陶安與嚴氏友誼的四篇文章轉錄如下： 代嚴潛述父行狀 先考諱（如）松，字茂叔，世為溧水儒學。先祖諱曰光（晃），治《周禮》，領宋武舉亞薦㈠，有子七人，先考居長。醇厚守禮法，讀書向學。年弱冠，遭世變。先祖被兵傷頸，創(chuàng)劇瀕死。先考與其諸弟舁先祖往山谷間逃難，每求善藥療其創(chuàng)，先祖賴以不死。兵后即藍溪舊居，增構崇室，田園亦斥㈡，視先產(chǎn)有加。敦尚儉樸，勤勞不懈。先祖妣丁氏先先祖卒，先考事繼母陳如親母，先祖既以壽考終。家累千指，先考治養(yǎng)有法。篤意教子孫，聘師家塾，類多名人。歲己巳，大饑，鄉(xiāng)民失業(yè)，先考倡謀于諸弟，合賑稻米五百石，余所儲峙半直出售，全活者甚眾。時賑粟得補官，有司將具實以聞，先考曰：“兇年民饑，周之宜也。因是希進，豈樂施之本心乎”，事遂已。平居不妄言動，性情坦夷，聲色玩好之具不蓄于家，澹然勢利，扁所居之堂曰思永，因號思永居士。召諸子訓曰：“吾平生居，兄弟間不敢虧骨肉之愛，用能保其終。汝等各盡恭友，思其所永，以篤天倫，庶可植戶門于久遠也”。 藍溪西有小阜，勢隆而平，山水拱秀，名曰觀城，距家百步。每杖屨游其上，龎眉白發(fā)，徜徉以娛。嘗曰：“生于斯游，沒于斯藏，不虧于身，不愧于心，吾愿畢矣”。 元統(tǒng)甲戌十一月十一日疾，終于寢，年七十有二。臨終戒治喪用古禮，毋以金銀器物納棺中。先母陳氏有賢德，先卒。子男三人，長即潛，次曰濟，次曰汶。女一人，適史季章。孫男六人，鈞、鏞、諤，余未名。曾孫男一人，健。明年正月庚申，葬于觀城，遵治命也。先考力善如是，其生也，既隱而不聞。其沒也，必求令辭紀述其行，庶乎久而有傳，故抆淚奉狀如右。 旁批：㈠亞薦，第二至第十名為亞元。 ?、嫣飯@亦斥，《小爾雅》：“斥，開也”。 代嚴源祭父文 維至元二年，歲次丙子，五月丙午朔，十四日巳未，孤哀子源等謹百拜哀告于顯考竹西先生嚴公之靈曰： 嗚呼哀哉，嗚呼痛哉。嗟我慈父，天奪之速。胡為慶門㈠，遘此兇毒。 豈特諸孤之無怙，且失鄉(xiāng)邦之名宿。哀吁天而罔聞，念百身而奚贖。 追昔平生，質粹如玉。德性謹厚，儀表莊肅。詩禮承訓，道腴澆沃。 儉以起家，和以睦族。修身勵操，令聞?chuàng)P馥。往在幼年，世罹兵衂。 我祖屯蹇，幾殞鋒鏃。竊負衛(wèi)捍，孝心純篤。時既平康，藍溪卜筑。 干蠱㈡服勞，棟宇崇矗。蚤作夕休，勤渠自朂。產(chǎn)日殷阜，業(yè)日充足。 祖用壽考，介茲百福。兄弟翕和，閨門雝穆。藹然義風，敦于骨肉。 子侄既蕃，孫枝有續(xù)。無間彼此，均為撫鞠。教以義方，延賓西塾。 兇歲薦饑，賑民以谷。遠近向慕，遵其約束。冠帶儼雅，眾善彌蓄。 寓懷經(jīng)史，樂披簡軸。逮夫景漸，逼于桑榆。 日優(yōu)游乎林谷，紹嚴瀨之遺光。蹈商顏之高躅，終深藏而不售。 如至珍之韞櫝，彼軒冕之勢榮曾何心于奔逐。 興托紋楸，手醸醽醁。觀東皋之稼，愛西村之竹。 婆娑老境，杖屨往復。神閑氣平，澹然寡欲。 其清風高莭，足以挽狂瀾而振頹俗。信斯文之前修，為后生之所服。 方仰砥柱，遽摧梁木。一疾弗瘳，彼蒼何酷。 使夫聞訃音者莫不心傷而頞蹙。況父子之至親，痛罔極而誰告㈢。 嗚呼哀哉，悲風起兮愁云飛，神之游兮何所依。嗟人命兮露易晞，身雖沒兮名則輝。 壽七旬兮古所稀，令徳著兮難湮微。銘旌掲兮垂素幃，心慘裂兮增歔欷。 嗟永訣兮不忍違，靈輀去兮何時歸。嗚呼哀哉，嗚呼痛哉，尚享。 旁批：㈠慶門，《周易》坤卦：“積善之家，必有余慶”。 ㈡干蠱，《周易蠱》：“干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉”，意指主事?！额伿霞矣栔渭摇罚骸皨D主中饋，唯事酒食衣服之禮耳。國不可使預政，家不可使干蠱”。 ㈢告，音告朔之告。古吾切。 惜逝文【并序】 溧城南余十里有藍溪，當溪流縈折西趨，而崇構連矗者，儒家嚴氏之居也。曩以禮致余處賓師之位，識其先輩兄弟五人，為忘年交，皆淳龐雅肅，有古君子風。歲時宴聚，衣冠偉博，須鬢皓蒼，子孫環(huán)侍，舉觴稱壽，言笑藹然，閭黨視為盛事。既而茂叔君卒，逾二載，芳叔君卒。余歸當涂，后數(shù)年，國用、君壽二君又卒。嗚呼，歲月幾何，逝者如斯，能無惕然疚懷邪。 君壽之卒也，其冢嗣子長遣從子鈇以書來訃，且曰：“先人與子相知素深，愿征一言，用揚幽光，幸勿辭”。予嘗聞君壽之考業(yè)《周禮》，領武舉薦，是生君兄弟七人，余識其五爾。當宋季，兵傷父頸，創(chuàng)劇迫死。君尚幼，從諸兄侍粥藥，卒致痊寧，蓋其孝友出自天性。母早世，事繼母以禮。居藍溪，地當舟車之聚，逺近至者慕其尚義，請謁交于門。樽爼接待，周盡禮意。己巳大饑，賑谷數(shù)百石，仍發(fā)余積，損直出售，民賴不餒者眾。例得補官，君曰：“周急，義也。寧為徼寵耶”。辟室向明，蒔花蓄書，顏以直齋。子孫蕃盛，教有禮法，往往明經(jīng)能文詞。年漸高，晏居息慮，澹與世忘，壽至七十有七，以至正乙酉十月辛未，屬纊㈠于寢。十一月丁未，葬思鶴郷之郭塘。 惟子厚德美行，雖弗及顯榮當世，然肥遯㈡充裕，既富且康，福澤遺其嗣人。古稱仁者必有后，將天以顯榮，俟其子孫哉。既序其事，而文之曰： 海飆兮揚濤，何旭旦兮天高。泳文教兮息武韜，蔭蒼橋兮嬉娛以遨。 筌清漣兮畬火，久隱淪兮江之左。君之田兮有秋，撫疲羸兮德我。 碧墅兮云椽，瓊芳兮春鮮。天之衢兮手可援，期不至兮告之以不前。 龡豳兮伐鼓㈢，飛觴兮屢舞。遽死別兮殊涂，耿予懐兮凄楚。 念直道兮匪阿，德音昭兮弗磨。寒風裊裊兮溪水波，月色皎夜兮傷如之何。 旁批：㈠屬纊，《禮記喪大記》：“屬纊以俟絕氣”。鄭玄注：“纊，今之新絲，易動搖，置口鼻之上，以為候”。 ?、娣蔬q，《易遯》：“上九，肥遯，無不利”?？追f達疏：“子夏傳曰：肥，饒裕也。上九最在外極，無應于內(nèi)，心無疑顧，是遯之最優(yōu)，故曰肥遯”。后因稱退隱為肥遯。 ?、琮椺儋夥ス?，《周禮春官鑰章》：“中春晝擊土鼓，龡《豳詩》以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。凡國祈年于田祖，龡《豳雅》，擊土鼓，以樂田畯。國祭蠟，則龡《豳頌》，擊土鼓，以息老物”。 游龍鳴山記 游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。 至元丙子（二年，1336）二月甲午．厚齋嚴君①治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又數(shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章，夾路北轉。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰“禪寂”。門外獨松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深處”。其西有“聽松軒”，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有“甘露室”。又北，上為“招云亭”，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。 予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳。援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣熏席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之．詩成而歸。 斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。 二、袁枚撰的族譜序 譜中有清乾隆四十五年（1780）袁枚撰《七修中山嚴氏族譜譜序》。原文草書，經(jīng)江文宏、劉詩春等老師釋讀，現(xiàn)轉錄如下： 七修中山嚴氏族譜序 余成進士，直史館，于史事具有見聞。后出試親民，輒攝篆于溧水，溧水故中山地，其間多蓄德抱道士。簿書之暇，接見嚴君時泰，言論豐采頗與眾殊，遂相與定交。居久之，益悉文章卓越。嘗憫家乘為厥考虬公未竟之圖，篤志纂輯。蓋其家乘雖疊成于紱與晃與恪與文憲諸先世，而迄無成書，是以父子踵成焉，顧尤以未付剞劂為恨云。 歲丁酉（乾隆四十二年，1777），其猶子榮（左金右榮，下同）暨其孫肇初、肇萬，會其族屬士楷輩，將大加厘訂而鐫梓之。于是，榮偕松及初、萬詣余金陵北里之隨園，縷縷述其彼此倡率興修之意，就質于余，以榮為余門下士也。余謂：“譜法視史厥體，時自歐蘇，后世宗尚不一，今將于何適從？人家族盛丁繁，間有式微，雖保不立異姓，近考遠稽，將奚處置？至受姓伊始，字謚官封，迨及不無更變，遙遙華胄，曷由不昧所宗，君等從事于斯，誠盛舉也，試先各抒所見，以資抉擇，可乎？”榮等爰咸應曰：“生家舊譜，前經(jīng)兵燹，殘缺失次，今其存者，不過嘉靖年間網(wǎng)羅散失，搜輯宗圖薈萃成帙，于體誠有未備。茲將法歐陽五世一提之式，兼仿司馬公年表，附注生卒履歷，庶幾展卷了然，不審于體裁當否。查寒族支派凡十三村，間有徙居他郡，其招來未附者不與焉，若異姓承祧，遠者閱二三百年，近亦不下數(shù)世，某等稽考商榷，例不容其纂宗緒，一概就刪，競使絕祀，又何不思公議？正傳及前立外傳，各使相承，或更稍通守經(jīng)達權之微旨歟。 至吾宗，系出高陽，垂五十九世，始姓莊，本楚莊王之后，遞傳至七十世祖諱忌，字夫子，生子助，因避諱改莊為嚴，及考《正字通》等書，倶稱漢避明帝諱，改莊助為嚴助，莊光為嚴光。按原譜載：忌為吾宗（家）一世祖，生漢文帝辛未（前元十年，前170年），二世助，生元光己酉（三年，前132年，漢武帝），五世屬（屬應為祖誤）光（嚴光，字子陵），生河平甲午（二年，前27年，漢成帝）。計其時代，忌生時距明帝即位已二百二十六年，助距一百八十一年，惟光為光武（劉秀）故人，壽且八十，于諸書所載避諱之說實相符合，忌、助亦稱避諱，則未知其為返避者歟？抑前有故歟？卒由襄譜以不必妄為曲說以蹈牽合附會之譏?！闭Z畢，相與出譜例十則，余遍閱之，笑語（謂）榮等曰：“君輩諸所籌畫物脩矣，歸而循行之，可無遺憾矣?！?/font> 庚子秋（乾隆四十五年，1780），榮等復郵其所撰譜稿，乞余訂正，兼丐一言序諸簡端。披覽之余，見與向所面商纖毫勿爽，洵堪光前裕后，即使史館名家執(zhí)筆，當亦無以加茲，余尚何言哉？謹詳志其顛末，并譜稿而歸之，俾亟登梨棗。 時 大清乾隆庚子仲秋月（1780）原任江寧縣知縣前翰林院庶吉士簡齋袁枚頓首拜撰 袁枚是作文圣手，溧水有好幾部家譜都是請他作序。此文通篇沒有涉及嚴氏遷居溧水的歷史，文中大談東漢嚴光之前的名士，而對遷溧之后的嚴氏名人只字不提。表面看起來寫得頭頭是道，實際上與袁枚作序的風格有異。另外袁枚對曾代理溧水知縣之事念念不忘，他在為溧水人作文署名時一定要記上一筆。此文寫“原任江寧縣知縣”，似乎江寧比溧水的官大了一些，那知是露了馬腳。因此懷疑此序是譜師的偽作。 （連下）
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