文鄉(xiāng)溧水｜溧水：飛翔在古老樣本中的文化符號(hào)

主編 · 發(fā)表于 2022-1-8 08:59:09

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江南清嘉地，百里秦淮源。溧水，山川秀麗，人杰地靈：無(wú)想山的滿目蔥翠、胭脂河的曲折蜿蜒、天生橋的巧奪天工、石臼湖的煙波浩渺……構(gòu)成了秦淮源頭美“溧”景致。
今天，我們跟著溧水第一屆“文鄉(xiāng)溧水“文學(xué)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)的作品，《溧水：飛翔在古老樣本中的文化符號(hào)》，一起了解溧水~

《溧水：飛翔在古老樣本中的文化符號(hào)》

作者 | 曹文生

溧水，是被拂曉的鳥(niǎo)鳴聲叫醒的。
這是一種幸運(yùn)，在鬧市，注定聽(tīng)不見(jiàn)這樣歡快的鳥(niǎo)鳴，溧水承載著城市消逝已久的自然氣息，草木葳蕤，鳥(niǎo)鳴悠悠。一種新的對(duì)話，在人與溧水間緩緩展開(kāi)，我站在溧水的大地上，捕捉著自然里的溧水與人文中的溧水。
站在無(wú)想山上，可以俯瞰溧水的整個(gè)輪廓。

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無(wú)想山全景

無(wú)想山，以山水的名義起誓，用中國(guó)盛大的文學(xué)格調(diào)開(kāi)場(chǎng)。

周邦彥，這個(gè)熟悉音律與文字組合的人，用北宋最為文雅的方式去靠近無(wú)想山。山本普通，可是山纏繞的是一個(gè)時(shí)代的目光，他代表著北宋婉約的風(fēng)氣。在某一個(gè)夏日，他來(lái)了，他是為了看山，還是為了追逐謝靈運(yùn)、李白與顏真卿的足跡，或許，在無(wú)想山，他聽(tīng)到了謝靈運(yùn)的木屐聲，敲響了整個(gè)無(wú)想山，他沒(méi)有想到，在中國(guó)大地上，給無(wú)想山伴奏的，竟然是這樣一種古樸的聲音，它簡(jiǎn)單到了毫無(wú)新意，卻讓人流連忘返，魏晉的風(fēng)格，在木屐聲里復(fù)活，他聽(tīng)懂了無(wú)想山的物語(yǔ)。他聞到了，一種清酒的酒香，是屬于江南的，李白在月下看他，他在月下看李白，兩個(gè)人誰(shuí)也不說(shuō)話，兩個(gè)人似乎不遠(yuǎn)不近，只隔了一個(gè)前朝的酒杯。一個(gè)聲音在酒杯中泛起，“干了?！睙o(wú)想山上，總有太多的山石適合安放顏真卿的目光，他的眼睛像一把尺子，丈量著無(wú)想山的每一面墻，或許，這一面山，被他在心里寫(xiě)滿了關(guān)于唐朝的文字，他肥大的字跡正好迎合著盛唐的天空，周邦彥，順著他的字跡抵達(dá)文化深處的另一個(gè)世界。周邦彥這個(gè)江湖倦客，適合找一座山來(lái)?xiàng)?，在無(wú)想山，他讀出一座山的脾胃，正好和他的性格相符合。他就坐在夏日里，捕捉到的靈感，全部抖落在《滿庭芳·溧水夏日無(wú)想山作》里，一座山，與一個(gè)人通過(guò)文字相遇了。

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無(wú)想山天池

日子就這么過(guò)著，所有的聲音與冥想都被關(guān)進(jìn)文字的籠子里。

到了南宋，無(wú)想山又迎來(lái)了另一位貴人，他徹底改變了無(wú)想山的命運(yùn)。他就是韓熙載，在政治上悶悶不樂(lè)，他只好寄情山水，在溧水的洪藍(lán)埠筑臺(tái)隱居，這里山谷寂靜，可以聽(tīng)見(jiàn)禪寂寺的鐘聲，由于太寂靜了，他可以徹底把自己交給天地，把自己的肉身交給禪意，這里，少了一個(gè)叫做韓熙載畫(huà)家，多了一個(gè)無(wú)我思想的男人，因?yàn)樗木壒?，這座山成為無(wú)想山，這座寺，成了無(wú)想寺。拋棄雜念，讓一個(gè)人與山交談，與寺廟里的佛法交談。在這個(gè)世界上，總有一些人與山水有太多的緣分，一個(gè)人進(jìn)山了，或許一輩子就出不來(lái)了，自從韓熙載走進(jìn)了無(wú)想山，從中國(guó)的歷史上再也沒(méi)有走出過(guò)，無(wú)想山與韓熙載緊緊地綁在一切，從此之后，無(wú)想山聲名鵲起。歷史已遠(yuǎn)走，可是讀書(shū)臺(tái)仍在，在這里，歷史會(huì)為我們送來(lái)風(fēng)雨聲，會(huì)送來(lái)瑯瑯讀書(shū)聲。這是他想不到的，他為后代送來(lái)的巨大財(cái)富，全藏在這一座山里。

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無(wú)想寺

我順著他的足跡，登上無(wú)想山，我從百步云梯而下，遇到滴水觀音廟，在中國(guó)，一座山中總會(huì)隱藏著一種精神的圖騰，或許，一座廟，一個(gè)書(shū)院，都與精神有關(guān)，我在滴水觀音廟里，總會(huì)發(fā)現(xiàn)物質(zhì)之外一種精神向度。一抬頭，看見(jiàn)那一面懸崖上，刻著：“鳳泉”，而另一面刻著：“丹鼎”。這四個(gè)字，組合在一切，讓中國(guó)的摩崖石刻多了光亮，我無(wú)限向往磨山石刻的風(fēng)雨意味，可是誰(shuí)能聽(tīng)見(jiàn)，摩崖石刻的背后，那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，是鐵器與山石撞擊之后一種對(duì)光陰的彌補(bǔ)。這諸多的文字，嵌在山中，多像中國(guó)精神對(duì)無(wú)想山的一種圓潤(rùn)的犒勞。

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百步云梯

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摩崖石刻

我想知道，站在無(wú)想山上，能看見(jiàn)溧水的另一個(gè)境界嗎？

我想，應(yīng)該會(huì)吧！新興莊園的那些粉黛亂子草，正用它接近天使一樣的面龐向來(lái)訪者靠近，或許，溧水的另一種美學(xué)上的格調(diào)，就猶如印在溧水身體上的這些顏色，它們不停的延伸著，從一個(gè)莊園向一個(gè)溧水遞進(jìn)，再到整個(gè)大地，再到中國(guó)文字里所有的關(guān)注，這些遞進(jìn)足以讓中國(guó)帶著一種紅潤(rùn)的容顏了。這只是溧水的一種面孔，作家傅菲說(shuō)：“每一種植物都帶著神的面孔”，粉黛亂子草，一定是清爽的面容，它被溧水的風(fēng)雨洗過(guò)，留下一臉的驚艷。在另一個(gè)地方，那個(gè)叫做傅家邊的地方，有一座梅林，盛開(kāi)的梅花，一朵喚醒一朵，整個(gè)林子的梅花都醒來(lái)了，它們?cè)谝黄?，沸騰著中國(guó)關(guān)于梅林所有的臆想。夜晚的光，傾灑在梅林上，那一種耀眼而五彩的光，正與梅林的寂靜握手言和，一座梅園，在寂靜中睡去。

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郭興粉黛

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傅家邊梅林

它睡了，可是我卻醒著。我想泛舟在溧水的身體里。

在溧水，可泛舟的地方有兩處。一處是溧水的胭脂河，它連結(jié)秦淮河與石臼湖。這具有女性性質(zhì)的河流，一定會(huì)被歷史所銘記，它記住了秦淮八艷，桃花扇的血住著江山，青燈下的女子讓一個(gè)時(shí)代的男子汗顏。在河流上泛舟，就能窺見(jiàn)歷史中的秦淮河。另一個(gè)去處，就是石臼湖。這個(gè)湖帶著古老的傳說(shuō)，可是它并沒(méi)有被傳說(shuō)所壓垮，仍然用美好的善意去敞開(kāi)胸懷，我們?cè)谑屎铮瑫?huì)聽(tīng)見(jiàn)聲音在湖里泛起：“龜游蓮葉上，鳥(niǎo)宿蘆花里。少女棹輕舟，歌聲逐流水?！蔽視?huì)與那個(gè)人相遇嗎？我不知道，我渴望與他一起泛舟于石臼湖，在寧?kù)o的夜晚，我們聽(tīng)見(jiàn)一種民俗的諺語(yǔ)不停地落在耳膜里：“日出一斗金，夜出一斗銀”，一個(gè)湖關(guān)于人間的物語(yǔ)，全都反哺給了人間另一個(gè)行走的肉體。舟太小，我太小，湖太大，天地太大，我站在煙波浩渺的石臼湖，感受到了一種來(lái)自于天地的孤獨(dú)，在溧水的其它地方，我沒(méi)有這樣的感受。

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胭脂河

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石臼湖

累了，就去遇園或者是周園，它們吹著江南的氣息，粉磚黛瓦的房子，是遠(yuǎn)古寄存的味道與我相遇，我感謝這個(gè)名字——遇園，一個(gè)園子，帶著隨遇而安的宿命意味。在每一個(gè)街道，我都似乎感覺(jué)到一種古樸的血管在溧水的身體里，他向我遞過(guò)來(lái)的是一種干凈的境遇，我在小屋中，窺見(jiàn)溧水日常安好的生活，那些安坐在屋檐下的人，正在煙火處為人間端來(lái)一種屬于溧水口味的飲食，東屏魚(yú)頭，溧水老鵝，石臼湖粽葉捆蹄，烏雞湯鍋巴，正隨著炊煙一起抵達(dá)我的鼻尖，我無(wú)法拒絕一種江南飲食香軟的手法，一個(gè)人，在這些食物面前樂(lè)不思蜀，忘了自己前來(lái)的目的。在我行走的石板上，一定會(huì)深藏著歷史的另一副面孔，冰冷的，或者溫和的，都有可能，我們只能猜想而不與之相遇。我們遇見(jiàn)的舊居，每一個(gè)屋子，都隱藏著豐富的細(xì)節(jié)，我們?cè)谶@些細(xì)節(jié)中不停地延伸，讓一個(gè)簡(jiǎn)單的溧水呈現(xiàn)出由點(diǎn)到面的文字形態(tài)，一種歷史的寬度和厚度在這里復(fù)活。我坐在屋檐下，聽(tīng)見(jiàn)石頭叫我，聽(tīng)見(jiàn)一片瓦叫我，木門(mén)上的一款款匾，傳遞給我們關(guān)于古老的定義，我在中國(guó)的編年史上，注定無(wú)法看見(jiàn)它們，它們并不感到可悲，這些木椅和斑駁的門(mén)，都是時(shí)光彌補(bǔ)中國(guó)年齡最好的注腳。