弘一法師的三幅字

希夷 · 發(fā)表于 2022-10-11 10:32:40

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作為近現(xiàn)代史上留痕的李叔同，是一個造詣極深，天賦極高的畫家，詩人，在人生的道路上已上升到一個巔峰，極其成功。
他的人生方向的轉向始于他年輕時在杭州虎跑寺的一次辟谷修煉的經(jīng)歷。斷了煙火飲食數(shù)日的他不僅沒有萎糜不正，反倒更加神清氣爽了。這應該是由李叔同到弘一法師的最關鍵的一次經(jīng)歷。
“悲欣交集”四個字實際上可以作為人一生經(jīng)歷的一個歸結。七情六欲的人生莫不如此。
這個時候的李叔同選擇了“放下”，而成為一代律宗宗師一一弘一法師?！胺畔隆保浔举|是必然的，不管你愿不愿意結果都必須“放下”，但是弘一法師的“放下”卻來自他的“佛”字。這里用佛教的觀念不管是“漸悟”還是“頓悟”，都是人對生命認知的一個突破。明心見性的方式方法可以有很多，但根本是一致的。這也是融入的儒道及其他思想的禪宗教義的根本。
成了弘一法師的李叔同終于是“放下”了，真正的與紅塵人生作了“斷舍離”。在湖中小船上面對從日本趕來會面的愛人，如何的悲泣不止，弘一法師始終心靜如水，只是在應驗著“放下”二字。
弘一法師是“佛”助其“放下”了人生的“悲喜交集”。他圓寂前告訴身邊的徒弟和學生，放下帳幔，只作誦經(jīng)，死后將其遺體棄置山中三日，如被老虎吃掉就最好，如沒被老虎吃掉就簡單掩埋即可。
凡人面臨悲欣人生，似乎并不僅僅是面臨著“放下”與“放不下”的決擇，還需受制于不能“放下”和不許“放下”之苦。

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刀劍笑 · 發(fā)表于 2022-10-11 12:59:38

能值不少票子

石臼湖的野鴨 · 發(fā)表于 2022-10-11 13:54:51

意境達到巔峰

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搞什么搞 · 發(fā)表于 2022-10-11 14:07:49

放下就是不管了，厭世逃避而已，說的這么清高。有才確實有才

希夷 · 發(fā)表于 2022-10-11 14:37:20

搞什么搞發(fā)表于 2022-10-11 14:07
放下就是不管了，厭世逃避而已，說的這么清高。有才確實有才

呵呵，沒有展開的原因就是避免敏感，如放下是不是一種躺平？如此，個人，家庭，社會的責任在哪里？不能展開，內涵太深。只能認為是一種精神和認知層面的放下，如佛教中的禪悟，以及凡體與精神的分離。弘一確實從凡人的視角看是放下了，但凡人未必能放下，或根本就不允許“放下”。

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許多年后 · 發(fā)表于 2022-10-11 15:33:27

棄凡塵入空門，無論哪朝哪代，都是另類，不為人理解

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感恩 · 發(fā)表于 2022-10-11 15:43:43

世人大都是不能：“放下”！

雷鳴 · 發(fā)表于 2022-10-11 15:55:10

李叔同的后期書法一般人真欣賞不來，我就是一般人，不管是用筆還是取法感覺就跟小孩寫的一樣，無拘無束平淡無奇寡然無味。那些把“弘一”體捧上天的人，為什么不學學他的書法呢？而今蘭亭獎沒有一個是學“弘一”體的。

希夷 · 發(fā)表于 2022-10-11 16:37:55

許多年后發(fā)表于 2022-10-11 15:33
棄凡塵入空門，無論哪朝哪代，都是另類，不為人理解

是的，李叔同到弘一，悲欣交集到放下，似乎只能由佛來催化。

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希夷 · 發(fā)表于 2022-10-11 17:15:16

中國字的書法，從書到法到體，再到表達的內涵和意境，到書寫者的個人修養(yǎng)，認知水準及功力在文字書寫上的表現(xiàn)和欣賞都是個大學問。因為欣賞者不同，側重點和喜好就不一樣。楷書，隸書，行草，狂草到篆刻，瘦金，乃至涂鴉，都有各層次，各角度的欣賞者。我不懂書法，喜歡規(guī)規(guī)矩矩的楷書，也喜奔放不羈的草書。講不出原因，只是自己的感覺。

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