讀季羨林先生巜中國(guó)佛學(xué)史》札記

希夷 · 發(fā)表于 2022-11-29 18:49:27

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紅塵幻境障聞識(shí)，
鱗傷無(wú)計(jì)可逃脫。
古佛青燈伴孤影，
夜半聽雨愁更多。
               一一讀季羨林佛學(xué)史有感

   當(dāng)東方的老子在探究他的道，并告訴人們無(wú)為無(wú)不為，守雌守弱的道理時(shí)，還有一個(gè)孔圣人在努力以修我的同時(shí)把尊卑，上下等倫常固化用來(lái)協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)這一切需要以“仁”為中心，幾乎是同時(shí)在印度有個(gè)叫悉達(dá)多的王子面對(duì)人族類的血腥互戕在菩提樹下悟出了人類和諧的，解脫苦難的真諦，謂之佛，即覺悟者。當(dāng)悉達(dá)多洞悉到人的認(rèn)知基本源自其感官的刺激，即所謂五蘊(yùn)。然而這些又皆如幻化泡影，終究是空。也是一個(gè)障，就是阻擋人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到事物真相的屏障。這個(gè)時(shí)候人需要修心修性以臻至消除屏障，大徹大悟的境界。于是便有了修行及修行的過(guò)程和修行的規(guī)范等等，乃至佛教內(nèi)部對(duì)修行本身的目的教義的不同理解，再又派生不同的教派，門派等等，并且相互爭(zhēng)論，甚至爭(zhēng)斗。

   佛教的中國(guó)化也是經(jīng)歷了一個(gè)與中國(guó)本土宗教，文化的融合并被世俗政權(quán)接納才得以落地生根的階段。這其中龍樹，牟子，惠能等大師貢獻(xiàn)巨偉。

   季羨林先生的佛學(xué)史就是講了這個(gè)悉達(dá)多創(chuàng)建佛教及其的徒子徒孫發(fā)展延續(xù)的歷史。

   這部中國(guó)佛學(xué)史，作者用很多筆墨表述了佛教與中國(guó)本土文化融合的過(guò)程，除了對(duì)密宗這一塊季先生未能深入探究，有些讓人遺憾外，整個(gè)讀起來(lái)還是讓人獲益頗多的。事實(shí)上，漢明帝的“夜夢(mèng)金人”成了北傳佛教的一個(gè)標(biāo)志性開端（由海上傳入的佛教稱作南傳佛教）。而這個(gè)時(shí)候的東漢經(jīng)歷了無(wú)為而治和獨(dú)尊儒術(shù)都已不能解決好社會(huì)矛盾，這就是一種思想意識(shí)上的真空，人們忽然失去了信仰，因而迫切需要一個(gè)新的思想體系來(lái)填補(bǔ)這個(gè)真空，于是金人自西而來(lái)。

   初時(shí)的佛教是先進(jìn)入了皇宮和貴族深院的，擴(kuò)散到民間則是經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的融合時(shí)期。其間佛教還經(jīng)受了“三武滅佛”的嚴(yán)重危機(jī)。這充分說(shuō)明宗教與思想意識(shí)上的斗爭(zhēng)其本質(zhì)上就是政治斗爭(zhēng)。當(dāng)西方德國(guó)王子向教皇納拜的時(shí)候，中國(guó)的世俗政權(quán)卻始終掌控著意識(shí)形態(tài)上的主動(dòng)權(quán)。（略）

   季羨林先生的這部書寫到了宋朝，中國(guó)佛學(xué)的完全世間化結(jié)束。特別值得一提的是作為“四大皆空”的佛教在中國(guó)的兩宋時(shí)公開打出愛國(guó)的旗幟，是一個(gè)特點(diǎn)。

   作為凡人，往往是紅塵中遍體鱗傷的，這符合佛教的業(yè)孽觀。人們總試圖去想著如何脫離苦海。五蘊(yùn)皆空或古佛青燈，到萬(wàn)念俱焚，似乎是一定要看破紅塵，經(jīng)歷磨難，靜心修練。然而卻極難做到“五蘊(yùn)皆空”。那夜半的雨聲總是能頑強(qiáng)地勾起人們對(duì)人世的一路憂樂的感念。所以，一個(gè)凡人還是守著凡人的境界和規(guī)矩比較好。明明俗物一個(gè)卻偏要去做神仙，這也是件痛苦的事情。這已不只是一個(gè)“空”字可以了得。

   現(xiàn)世的問題是那些偽的假的東西從未絕跡過(guò)，且隊(duì)伍不斷壯大，包括一些所謂的修行拜佛的人。很多時(shí)候，我們看到那些作偽者還很有收獲。對(duì)此，我們凡夫俗子陷于迷茫，于是佛便用業(yè)，孽，緣來(lái)解釋這種悖謬的事。至于為什么能騙行天下，還能屢屢成功，恐怕就只能用緣起緣滅，該來(lái)的終究會(huì)來(lái)讓人們?nèi)ッ鎸?duì)和接受了。

可憐人們守著終究的空，卻受著現(xiàn)實(shí)的痛。想來(lái)，這個(gè)問題是需要神來(lái)解釋，佛來(lái)解釋?或是由人自己來(lái)解釋?這或許正是一個(gè)修性參悟的過(guò)程。

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