敦本堂《中山張氏宗譜》 （作者 吳大林）

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敦本堂《中山張氏宗譜》

吳大林

       中山張氏宗譜四卷，張沅（字啟袷，號巨川）纂修，清道光二十二年（1842）敦本堂木活字本。

       2021年12月，陳維銀先生通過張和平，在東屏柳家邊村見到了這一冊《中山張氏宗譜》。據(jù)說，文革破四舊時(shí)，柳家村僅存的一套家譜也被搜出集中焚燒，此時(shí)一位張氏族人從烈火中搶出一卷狂奔而去，即是現(xiàn)存的卷首一冊。

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       目錄：卷一：濮瑗序，纂修宗譜序，纂修宗譜引、宗譜凡例序，宗譜凡例三十條，續(xù)增宗訓(xùn)十四條，宗規(guī)三十條，家訓(xùn)序，家訓(xùn)五十條，南軒公誥敕，南軒公像贊，能公像贊，祠堂圖，墳山圖，墳山圖，村圖，義學(xué)記，義學(xué)並周卹鰥寡孤獨(dú)條例，年節(jié)祭文，清明祭文，冬至祭文，世派錄，纂修宗譜名目，歷代縉紳錄，能公支下縉紳錄。

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       其中十六字世派錄：應(yīng)承繼志、士文啟正、忠孝經(jīng)國、禮讓傳家。

       卷二：世系圖，一世至十世世表。卷三、：六世至十世世表。卷四：十一世至十五世世表。諸公傳贊、壽序、詩、跋、張氏纂修宗譜跋歌、讀張氏纂修宗譜跋詩、貯譜字號引。

       譜首有濮瑗撰《中山張氏宗譜序》。文中敘述了此張氏之由來：“能公由丹陽縣之栗莊村遷至溧邑之小東門外二十里，地名柳家邊村，見山水之清秀，遂家焉?！睌⑹隽俗闹売桑骸暗拦馊梢ǘ?，1842）余因丁艱旋里，晤余友張君巨川于邑城施宅。適巨川譜稿將竣，因囑言于余?！蔽哪┦穑骸百n進(jìn)士出身文林郎知四川成都府華陽縣事年家眷教弟濮瑗頓首拜撰并書”。據(jù)傅章偉老師考證，道光十八年濮瑗父親逝世，他回老家守孝三年，服闋又遭妻喪，再守制一年。所以，道光二十二年，濮瑗在溧水縣城的姓施的朋友家中，見到老朋友張巨川，并應(yīng)他之請寫了這篇序。由此可知張沅號巨川。

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       據(jù)稱，此張氏由能公（二世）自丹陽縣之栗莊村遷徙來柳家邊的。何年遷來？譜中未講清。 2021年5月，陳維銀隨張和平來到張氏祖塋，見到了年代最早的張左堂墓碑，立于明萬歷拾貳年（1584），說明張氏遷居柳家邊的時(shí)間當(dāng)在此之前。

       此譜雖首修，纂修者張沅為族人立下了兩條規(guī)矩，一是建義學(xué)，一是關(guān)心鰥寡孤獨(dú)，并形成文件在家譜之中，希望永遠(yuǎn)遵守。顯示了他的仁愛之心?，F(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：

義學(xué)記

       古者家有塾、黨有庠、州有序、國有學(xué)。自朝廷以至閭閻，無地?zé)o人不在教化之中。所以無地?zé)o人不知孝悌忠信、仁義禮智之道。此人心之所以正，而風(fēng)俗之所以端也。蓋必有人心而后有風(fēng)俗；有教化而后有人心。倘教化不施，而欲人心之正、風(fēng)俗之端，此必不得之?dāng)?shù)也。所以端本澄源必先自教化始。

       我族雖不乏弦誦之聲，而寒素之家尚慮不能延師課讀，致誤蒙養(yǎng)之基。爰于公堂設(shè)立義學(xué)一堂，每年延品學(xué)兼優(yōu)之士，教化合族子弟，館金、供奉、書敬皆取給予租課，而從學(xué)者自贄敬而外，一無所問。庶幾蒙以養(yǎng)正，不誤作圣之基。無論高下之資，陶淑既久，自知忠孝存心，禮讓處世。將見一族之中盡成道義之風(fēng)，共敦仁厚之俗。風(fēng)同道一，彬彬可觀，是仰副圣天子化民成俗之至意也。其為益豈淺鮮哉。

       時(shí)

    道光二十二年歲次壬寅二月  日上浣之吉

                                          十二世孫沅謹(jǐn)撰

設(shè)立義學(xué)并周卹鰥寡孤獨(dú)條例

       一，本族設(shè)立義學(xué)一堂，每年延品學(xué)兼優(yōu)之士教化族中子弟。束修、供膳皆取給于田租。愿學(xué)者聽其自至。贄敬外，一無所問。每人給紙一百張，墨一塊、筆十技。硯一方。書視其所讀之多寡。

    一、本族中有不幸鰥獨(dú)者，至年逾六旬，不能自食其力，又無田地及生理可依。公堂每日給米一升，每人給棉襖一領(lǐng)。每間一年給小褂—領(lǐng)，袴一條。

       一、本族中有不幸青年喪夫守節(jié)撫孤者，如系家計(jì)貧寒，不能自存。婦每日給米一升，子每日給米半升。衣照給鰥獨(dú)之例。

       本族中有年雖未過六旬，不幸瞽癱、殘廢，不能自食其力者，衣食俱照給鰥獨(dú)之例。

       一、本族中有生女力不能養(yǎng)育者，每月給米三斗至三歲為止。如有違例不遵，許鄰右明之祠內(nèi)公同議處，罰足錢十千。

       一、本族中有無力婚娶者，公堂給以婚娶之費(fèi)，代為婚娶。但經(jīng)費(fèi)有限，每年止能婚娶一人。以年之長幼為次序。

       一、本族中有無力殯葬者，公堂給棺木一口，錢二百文，米一斗。

       其主纂者張沅在太平天國戰(zhàn)爭中被殺害，陳維銀先生在《光緒溧水縣志》卷十二中找到了他的傳：“張沅，邑庠生，豐慶鄉(xiāng)柳家邊人。性慷慨好善,人稱長者。咸豐十年閏三月，賊至村，沅坐齋中抗聲叱罵，賊怒，以刃斫其背。沅趨戶外，罵不絕口，投水死。”

       溧水在東屏白鹿崗有清光緒三十四年敦本堂《中山張氏宗譜》。在洪藍(lán)后曹村有民國十三年敦本堂《中山張氏宗譜》。據(jù)稱此張氏是從和鳳沙崗遷來，自稱“大地張氏”。他們與東屏柳家邊村的敦本堂張氏是否有某種聯(lián)系呢？

       這是我在溧水見到的現(xiàn)存最早的一部《張氏宗譜》。這部家譜經(jīng)歷了太平天國戰(zhàn)爭和文革兩次浩刧，四卷之中還能留下一冊，實(shí)在難能可貴。我們應(yīng)該珍惜它。

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吳大林老師在收到柳家邊敦本堂《張氏宗譜》卷首圖片資料后，從文史專業(yè)角度撰寫了這篇“敦本堂《中山張氏宗譜》”介紹文章，特推薦給關(guān)心地方文史的愛好者及熱心網(wǎng)友們學(xué)習(xí)了解！謝謝！

希夷

張姓是大姓，溧水的張氏有不同的分支。

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無想山下

又是一支張氏譜

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凡……

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本來無一物

老師你好 老家石湫塘竇村大隊(duì) 官塘村的 也是張姓 小時(shí)候就聽奶奶說族譜失火不在了  太爺是全字輩 爺爺是文字輩 大伯這輩是光字輩 我這輩據(jù)說是安字輩 能否幫忙看看我們這一支是屬于溧水哪支的“張”