116年前的張氏宗譜

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      區(qū)地方文化協(xié)會會員陳維銀先生，通過吳大林老師編著出版的《溧水家譜見聞錄》一書中，早就獲悉介紹百里村“倫敘堂《中山張氏宗譜》”文章。因此也想親自查閱有關張氏家譜中更多的文史信息資料，便聯(lián)系到百里村老村長張忠朝先生，7月20號上午，按照事先預約，陳維銀和我一道隨張忠朝老村長來到百里村張氏祠堂閱覽并拍攝了現(xiàn)存的全部家譜資料。

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      據(jù)張忠朝老村長介紹：此套家譜能保存至今，基本齊全，全靠族人共同努力的結果，早先由百里村張仁道及兒子張君實保管，后由張本才保管，文革期間，此譜險遭厄運，幸虧張仁兆老母親將譜先藏于茅草棚屋檐下，并用泥糊起來，后又用壇子封裝藏于下水溝中，才使張氏宗譜躲過一劫。后來這套家譜一直由張本勤先生保管，張本勤先生也熱心致力家譜的續(xù)修編纂工作，在2016年7月不幸病故前基本完成了家譜續(xù)修工作。2016年4月吳大林先生到張本勤先生查閱家譜時，當時見到該套十卷家譜僅缺卷十（這次我們去所見的家譜又缺失了卷四，好在這次我倆搶拍了全套現(xiàn)存的家譜資料，為張氏宗親一族保留了家譜電子版。由于歷史原因，家譜因浸泡過水及鼠咬蟲蛀等故，有多頁字跡難以辨認，有點缺憾）。聽說張氏宗親們正全力以赴付印續(xù)修的《中山張氏宗譜》，116年后有新家譜問世，是當代張氏族人做了上對得起列祖列宗、下福佑千秋萬代的大實事。

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      張氏祠堂于2016年開始復建，其中張忠朝老村長全身心投入，多方籌集建設資金，依靠趙莊村、百里村、五里牌村三村張氏族人推選代表，共同商議、齊心協(xié)力，張仁義先生先后捐助十多萬元及眾鄉(xiāng)親們共同出錢出力，張氏祠堂終于按期竣工。祠堂落成后，每年的冬至，張氏宗親們均在此舉行祭祖、吃宗酒等活動。

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      從家譜中，我們還獲知百里村村名的由來，并非傳說的“火燒百里”故事所描述的那樣，而是百里村始遷祖福陽公在元代時組織民團防御、鄉(xiāng)村安邦，其美名遠播到百里之外的建康城，故取村名百里村。吳大林老師也早在《溧水家譜見聞錄》有詳細介紹。陳維銀先生也向張忠朝老村長轉贈了吳大林老師的專著《溧水家譜見聞錄》一書，表示謝意！

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      有關百里村中的精彩故事，我想陳維銀先生經仔細研讀家譜后，會想大家做進一步介紹，歡迎屆時關注瀏覽。
（圖文：區(qū)地方文化協(xié)會理事 建溧）

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csbl

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希夷

忠字輩，是否與張巷同脈？

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希夷 發(fā)表于 2023-07-20 17:46
忠字輩，是否與張巷同脈？

這百里村倫敘堂張氏字派為：
大尚明士可 世本於仁筠
忠孝傳家發(fā) 修先永興昌
且這支張氏一族是在元代從安徽和縣烏江遷徙而來。應該跟張巷一支不同脈。

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夜.月

家譜保存下來不錯！
我也姓張，在白馬鎮(zhèn)白水塘村，我家的族譜是在文革期間毀壞的，目前我知道的我們的張氏輩份譜是：

邦國興民正   太廣孝友生
詩書傳令詞   科定有家勝

（可能會有一兩個同音錯字，請見諒，歡迎指正）

修身

各位文學老師：請教個問題為啥宗譜記載的堂號和現(xiàn)實的知道的堂號不同，這里面有啥具體說法嗎？

修身

各位文學老師：請教個問題為啥宗譜記載的堂號和現(xiàn)實中的不同，譜里記載是張氏燕貽堂，而現(xiàn)在是百忍堂，這里面有啥說法嗎？我們村來溧水大約也有六、七百年了，是宋代張叔夜的后裔。

ing

夜.月 發(fā)表于 2023-07-21 09:44
家譜保存下來不錯！
我也姓張，在白馬鎮(zhèn)白水塘村，我家的族譜是在文革期間毀壞的，目前我知道的我們的張氏輩份譜是：

邦國興民正   太廣孝友生
詩書傳令詞   科定有家勝

（可能會有一兩個同音錯字，請見諒，歡迎指正）

我也是這個輩分排的

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修身 發(fā)表于 2023-07-21 10:23
各位文學老師：請教個問題為啥宗譜記載的堂號和現(xiàn)實的知道的堂號不同，這里面有啥具體說法嗎？

你提出這個問題，我當時看到祠堂堂號及宗譜中堂號不一時，就已經疑惑。我個人的猜測：是復建祠堂的族人經商議后重新起了個堂號：敬思堂，這堂號名意義也挺深遠。但我還是傾向用家譜中的原堂號名為好。因為一看到“倫敘堂”堂號的張氏族人就知道是一脈相傳、同宗同祖。如用敬思堂堂號不是不可以，這會讓以后子孫萬代僅知道“敬思堂”這一支，有可能搞不清原來就是源自“倫敘堂”，所以我個人建議最好沿用家譜中的堂號名。

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修身 發(fā)表于 2023-07-21 10:28
各位文學老師：請教個問題為啥宗譜記載的堂號和現(xiàn)實中的不同，譜里記載是張氏燕貽堂，而現(xiàn)在是百忍堂，這里面有啥說法嗎？我們村來溧水大約也有六、七百年了，是宋代張叔夜的后裔。

你所提及的燕貽堂、百忍堂問題，各有各的起因吧！對比這兩套宗譜應能發(fā)現(xiàn)有關原因。如我們實際走訪的謝氏宗譜，其艾元村的謝氏宗祠堂號與溧水始遷祖石湫謝家堂號就不一樣。其主因是遷徙到艾元村這一支后裔，續(xù)修家譜時就重起了個堂號名，而未沿用謝家村的原堂號名。我們也見過同一個大村同姓的也各修成兩譜的現(xiàn)象，當然堂號名也不盡相同了。如今探究同一姓氏又相距較近的不同堂號之間的淵源關系也是蠻有意思的一件事。好事多磨……

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修身

健康快樂 發(fā)表于 2023-7-21 16:49
你提出這個問題，我當時看到祠堂堂號及宗譜中堂號不一時，就已經疑惑。我個人的猜測：是復建祠堂的族人經 ...

謝謝老師。

修身

通過譜頭記載我找到跟我們同宗的一支宗親，跟老師說的情況一樣，他們村保留的是燕貽堂的堂號，不過兩個村在明朝末就不在一起同修譜了。有些不清楚的有機會見到宗譜，再向老師們詳細請教。

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ing 發(fā)表于 2023-07-21 12:09
我也是這個輩分排的

我來查一下吳大林老師編著的《溧水家譜見聞錄》一書中有沒有貴村張氏宗譜介紹文章后再回復……

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馬世平

夜.月 發(fā)表于 2023-07-21 09:44
家譜保存下來不錯！
我也姓張，在白馬鎮(zhèn)白水塘村，我家的族譜是在文革期間毀壞的，目前我知道的我們的張氏輩份譜是：

邦國興民正   太廣孝友生
詩書傳令詞   科定有家勝

（可能會有一兩個同音錯字，請見諒，歡迎指正）

你好，這是洪藍“敦本堂”張氏字輩排行，和你們有點相似，他們村上有譜的，可以去尋訪一下。洪藍后曹村“敦本堂”張氏字輩:世定毓敏政，仁光孝友生，詩書傳令嗣，科第耀家聲。

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夜.月

馬世平 發(fā)表于 2023-12-08 19:25
你好，這是洪藍“敦本堂”張氏字輩排行，和你們有點相似，他們村上有譜的，可以去尋訪一下。洪藍后曹村“敦本堂”張氏字輩:世定毓敏政，仁光孝友生，詩書傳令嗣，科第耀家聲。

好的，有空去問問看

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