非遺故事（三） | 溧水花鼓戲，埋藏在村土記憶深處的

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非遺故事（三） | 溧水花鼓戲，埋藏在村土記憶深處的寶藏！

以下文章來(lái)源于迴峰山樵夫 ，作者廻峰山樵夫

迴峰山樵夫

記錄生活，回憶生活，對(duì)人生感悟

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在那個(gè)沒(méi)有手機(jī)、

沒(méi)有電腦、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，

夜晚只剩下月光下的蟲(chóng)鳴

和“老掉牙”的傳說(shuō)故事，

于是，看一場(chǎng)露天的花鼓戲

就成了人們最期待的事情

和最幸福的享受了。

《被遺忘的溧水花鼓戲》

作者：廻峰山樵夫

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      溧水的地方戲其實(shí)并不多，尤其產(chǎn)自本地的民間小戲也不多見(jiàn)，我們看到在本地紅火的黃梅戲、錫劇也非本地戲種。石臼漁歌、打五件、采茶曲、唱船歌，只是歌曲類(lèi)。

      而真正產(chǎn)于本地的戲，其實(shí)還應(yīng)該是花鼓戲。盡管湖南、安徽花鼓戲較為有名，而溧水本地的花鼓戲也很有本地特色。特別是產(chǎn)自白馬、共和、東屏、云鶴一帶，由當(dāng)?shù)亍翱兔瘛比俗约鹤跃幾詫?dǎo)自演的一些花鼓戲，更具有溧水花鼓戲的特色。這種小戲是由當(dāng)?shù)亍翱兔瘛比宋胀獾鼗ü膽虻奶厣缓蠹尤氘?dāng)?shù)亍翱兔瘛比说拿袼罪L(fēng)情，自創(chuàng)了一獨(dú)具特色的花鼓戲，這可以看成是溧水的正宗地方戲。作為一個(gè)劇目和民間小戲，也可以說(shuō)他具有一個(gè)劇種完整的獨(dú)成體系，畢竟是他們自身帶來(lái)的，并非完全從外地抄襲，故而還應(yīng)該看成地道的本地劇種。

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        在七八十年代，那時(shí)的文化活動(dòng)少，電視沒(méi)有普及，電影也很少有放映，甚至一個(gè)大隊(duì)只有大隊(duì)部一部電話。因此，花鼓戲就有了他發(fā)揮的市場(chǎng)和生存的土壤和空間。記得我在上小學(xué)和初中時(shí)，每年春節(jié)之后的一個(gè)月里，我們白馬村的花山大隊(duì)有一個(gè)花鼓戲戲班子，經(jīng)常走南闖北地唱花鼓戲。

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       領(lǐng)隊(duì)的是大隊(duì)主任，唱戲的演員是周邊村落里的花鼓戲愛(ài)好者。用當(dāng)時(shí)老百姓的話說(shuō)，基本都是那些人們認(rèn)為平時(shí)的“馬叉”，他（她）們平時(shí)風(fēng)風(fēng)火火、“游手好閑”，也不喜歡干農(nóng)活，總是喜歡閑逛，插科打諢，說(shuō)說(shuō)笑話。沒(méi)有戲唱時(shí)，春節(jié)期間，他（她）們有時(shí)唱船歌、有時(shí)跟著跳獅子的后面一面敲鑼一面應(yīng)景唱民歌。看到什么唱什么，幽默風(fēng)趣，逗人快樂(lè)。他們也不收錢(qián)，一家一家地拜門(mén)戶，人家給一包或幾包煙而已，圖個(gè)熱鬧，也有人把他們稱(chēng)“叫花子”船或獅子。

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       對(duì)于這樣的人，那些成天埋頭干活的農(nóng)民哪里喜歡呢。其實(shí)這樣的人用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看，就是一些性格陽(yáng)光、開(kāi)朗，生活積極向上的文青。他們想用一種形式表達(dá)生活的美好和自己的思想感情，又苦于找不到一個(gè)途徑發(fā)揮其天賦和才能的平臺(tái)。

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       所以，白馬鄉(xiāng)花山大隊(duì)成立花鼓戲時(shí)，他們就像久旱逢甘霖的青苗，立即得到滋養(yǎng)活躍起來(lái)。因?yàn)檫@些演員們沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練，嗓音并不好，但他們的表演在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，還算大膽潑辣，也比較前衛(wèi)。當(dāng)時(shí)又無(wú)其他娛樂(lè)項(xiàng)目，因此他們一出場(chǎng)，還能讓十里八鄉(xiāng)的群眾趨之若鶩，拍手叫好。畢竟是草臺(tái)班子，所以村里人也用帶有善意的調(diào)侃說(shuō)他們是“花鼓戲，狗子屁”。盡管如此，當(dāng)時(shí)的花鼓戲的演出，依然很紅火，畢竟都是大家熟悉的花鼓戲。

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      記得兼任劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的大隊(duì)主任，他既是編劇也是導(dǎo)演，更是經(jīng)紀(jì)人。整天背一個(gè)黑色的皮包，從這個(gè)村到那個(gè)村，從這個(gè)鄉(xiāng)到那個(gè)鄉(xiāng)，和人家洽談演出業(yè)務(wù)，演出還去過(guò)溧陽(yáng)、句容周邊縣。那些土演員們一起嘻嘻哈哈，既滿足了他們好玩的本性，見(jiàn)識(shí)了光景，又出色地展示了他們精湛的演技，還能增加一些額外收入。

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      村里曾經(jīng)唱過(guò)一次花鼓戲，幾天前消息已經(jīng)放出去了，大人們就開(kāi)始議論起來(lái)，有的還把外地或鄰村的外婆、孃孃、女兒接到家里來(lái)，準(zhǔn)備看花鼓戲。家家戶戶殺雞宰鵝，忙里偷閑，招待客人。記得演出地點(diǎn)在村里的稻場(chǎng)上，那幾天，那幾個(gè)女子，穿紅披綠，描眉畫(huà)眼，亮煞人們的眼。

      我那時(shí)還讀小學(xué)，第一次看到作為演員的她們，我才知道女人一打扮起來(lái)，還真的好看。

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       一本戲大約要唱三四天，什么劇目已經(jīng)忘記了，大概就是《秦香蓮》《刀鍘陳世美》《天仙配》《二郎神劈山救母》之類(lèi)，大多與神仙或道德有關(guān)的事。唱腔也就是“客民”人平時(shí)哼的《打秧草》《敬酒歌》《哭嫁》《打麥的號(hào)子》之類(lèi)的曲調(diào)。大家現(xiàn)在春節(jié)在農(nóng)村看到的劃旱船、打五件、跳獅子，那些人唱的音調(diào)大概也就是花鼓戲的腔調(diào)。我總覺(jué)得花鼓戲的腔調(diào)比較粗獷，嗓音直來(lái)直去，沒(méi)有黃梅戲和越劇那樣柔和婉轉(zhuǎn)，不過(guò)也沒(méi)有秦腔那樣硬。就像“客民”人一樣：大聲大氣，不婉轉(zhuǎn)不婉約，像北方老家過(guò)來(lái)的河南人，直來(lái)直去。

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      當(dāng)然，一個(gè)劇種本來(lái)就是這個(gè)地方人性格和脾氣的反映，所以，有時(shí)她們?cè)诔閼虻臅r(shí)候，我覺(jué)得她們有些假，就像哭嫁，扯著嗓子叫的意思。不是像越劇那樣悲悲戚戚，哀楚動(dòng)人，惹人愛(ài)憐的樣子。后來(lái)我讀到魯迅的《阿Q正傳》時(shí)，常常由花鼓戲的悲情想到吳媽的大腳，粗大壯實(shí)。

      隨著后來(lái)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，電視的普及，人們有了新的娛樂(lè)方式，花鼓戲慢慢地淡出了人們的生活。這幾年，各地開(kāi)始挖掘地方文化遺產(chǎn)，重拾鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，在全民娛樂(lè)時(shí)代，人們煩膩了各種花里胡哨的東西。

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       于是，各個(gè)鎮(zhèn)，尤其是南面一些鎮(zhèn)街紛紛唱起了大戲，好像還沒(méi)有花鼓戲?；蛟S在未來(lái)的不多久，有人會(huì)做這件事吧，也未可知。既然是根植于本地人的文化，我相信那唱著直白的客民腔，土得掉渣的客民調(diào)的花鼓戲，總有一天會(huì)重見(jiàn)天日，與大家在農(nóng)村的大戲臺(tái)再相見(jiàn)的。

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*圖片均攝于溧水往年鄉(xiāng)村唱大戲

一方水土養(yǎng)一方藝術(shù)。

溧水的花鼓戲反應(yīng)了人民的生活現(xiàn)實(shí)，

豐富了人民的精神生活，

是溧水的文化瑰寶，

相信它定會(huì)在未來(lái)再次與我們相逢。

編輯：齊文娟、呂思奇
審核：任靜
發(fā)布：楊孝林

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一條江

聽(tīng)說(shuō)過(guò)，好像是“客面人”才會(huì)唱。

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道法自然2

是溧水的文化瑰寶

老羊

傳承非遺文化

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