方氏宗親看過(guò)來(lái)之三：同心堂《光邑方氏支譜》客...

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方氏宗親看過(guò)來(lái)之三：后蘆家莊同心堂《光邑方氏支譜》客民家譜

一．尋訪(fǎng)同心堂《光邑方氏支譜》的過(guò)程

       方忠連向陳維銀提供消息，方氏支譜在方應(yīng)柱家保管，經(jīng)陳維銀與方應(yīng)柱先生聯(lián)系并安排，我于2024年8月28日下午2 時(shí)許，來(lái)到東屏街道徐溪社區(qū)后蘆家莊李應(yīng)柱先生家中，見(jiàn)到創(chuàng)修于宣統(tǒng)三年（1911）的同心堂《光邑方氏支譜》。

   聽(tīng)方忠連及方應(yīng)柱兩位宗親介紹：此譜原由方思昌老先生保管，歷經(jīng)戰(zhàn)亂及“文革”，后傳到其子方忠連保管時(shí)，譜箱及譜牒完好。后又由宗親輪值保管，東拿一卷，西藏一卷，由于對(duì)祖譜重視不夠、保管措施不善，隨意收藏在屋檐下，遭遇到鼠咬雨淋的厄運(yùn)，以致我們見(jiàn)到此卷譜牒時(shí)，殘破不全，僅存卷二一本傳世，且前后多頁(yè)散佚破損。尤其是譜序部分毀損相當(dāng)嚴(yán)重，難以從中釋讀出原文。當(dāng)年親自保管過(guò)家譜的方忠連先生深感惋惜：原來(lái)都是完好無(wú)損的呀！現(xiàn)在暫由方應(yīng)柱先生收藏保管。

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方忠連、陳維銀、方應(yīng)柱。

   區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事陳維銀先生向兩位方氏宗親轉(zhuǎn)贈(zèng)了吳大林老師編著出版的《溧水家譜見(jiàn)聞錄（1）》一書(shū)，并合影留念。

   方忠連、方應(yīng)柱兩位宗親還告訴我們：他們正想方設(shè)法與天王、光山等地的方氏宗親聯(lián)系，爭(zhēng)取找尋到較為齊全的老譜資料，便于已經(jīng)在溧水繁衍傳承數(shù)代的同心堂溧水方氏一族來(lái)共同續(xù)修家譜，畢竟這套家譜距今已經(jīng)110周年以上了，確實(shí)是該盡快續(xù)修了。據(jù)悉：同心堂方氏一族目前在200人左右，客民中也是個(gè)大家族了。而原居住在后蘆家莊、方獨(dú)灣、倪家塘、蓋屋、南里村、錢(qián)家邊的同宗同源方氏同心堂村落，現(xiàn)僅保留只有一個(gè)后蘆家莊的方氏村落了，其他村落均已拆遷搬遷到各自安置小區(qū)了，使續(xù)修家譜的工作困難重重喲。

二．同心堂《光邑方氏支譜》簡(jiǎn)介

       由于家譜破損嚴(yán)重，我們僅能根據(jù)所能釋讀的部分內(nèi)容來(lái)作點(diǎn)介紹了。字里行間能獲悉此套家譜共有十三卷組成，原由方思昌老先生保管，后傳其子方忠連保管，譜箱及譜牒均齊全。再傳宗親輪值保管，現(xiàn)僅有破損嚴(yán)重的卷二存世，目前暫由溧水區(qū)東屏街道徐溪社區(qū)后蘆家莊村的方應(yīng)柱先生收藏保管。

   此譜倡修于宣統(tǒng)己酉年（1909年），創(chuàng)修于宣統(tǒng)三年（1911），前后歷經(jīng)三年完成。主要簒修人員：方金昌、方澤霖。木活字本。

   卷二目錄：創(chuàng)修方氏支譜全傳綱目、創(chuàng)修支譜名目、金壽昌撰《方氏創(chuàng)修支譜序》、方澤霖撰《創(chuàng)修方氏支譜序》、《錄吊橋祠堂修譜并序》、四十字派、祠堂條例并序、族譜編纂七條例、凡例、孝訓(xùn)、弟訓(xùn)、忠訓(xùn)、信訓(xùn)、禮訓(xùn)、義訓(xùn)、廉訓(xùn)、恥訓(xùn)、康熙五十年《吊橋祠堂序》、《溯流源》、《方公德勝暨蔣配孺人傳》、《族兄方錡公傳》、《族弟金昌公創(chuàng)修族譜記》、《南向家店祠堂記》、《族祖寅山公傳》、《族祖子嘉公傳》、《松樹(shù)墩祠堂記》、《世祖方庠齋先生傳》、《世伯方星垣先生傳》......

三．溧水同心堂方氏何時(shí)、何人遷徙而來(lái)?

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       1.方氏得姓始祖

   方雷，是方氏的始祖。本姓姜，字天震，他是中華民族的始祖之一炎帝的八世孫楡罔之長(zhǎng)子。《書(shū)洪范》說(shuō)：“雷于天地為長(zhǎng)子”。《春秋合讖圖》說(shuō)：“軒轅氏主雷雨之神”。他是黃帝之后嫘祖的父親，原居雷澤(今濮陽(yáng)和山東菏澤一帶)。因“佐黃帝(伐蚩尤)有功，封方山”，叫方雷。他的后裔以山為姓曰方：另一部分以方雷的名字"雷"為姓曰雷：到南宋時(shí)，在江南的方殷符的第五子方廷英之長(zhǎng)子方以平，改為鄺姓。這就叫“方、雷、鄺三姓同源，皆來(lái)自方雷”。

       2.溧水同心堂方氏一世祖：方進(jìn)（俊齋公）

   根據(jù)家譜中記載的《光邑方氏支派發(fā)源記》及《族譜編纂條例》，同心堂方氏一族均尊俊齋公為一世祖，俊齋公從麻邑之太仙里（注：湖北省麻城太仙里昔歸麻邑，今隸屬黃安---1952年黃安縣改名紅安縣）吊橋遷徙至光邑（河南光山縣）。

   其實(shí)同心堂方氏與友恭堂方氏(參見(jiàn)“方氏宗親看過(guò)來(lái)之二：友恭堂《方氏宗譜》”http://m.fs-ll.com.cn/thread-620302-1-1.html)同宗同源，兩支均認(rèn)可一世祖為方進(jìn)（俊齋公），只是同心堂方氏遷居到光山縣，而友恭堂方氏則遷居到羅山縣。

       《方氏歷代源流記》中記載：“仁載公即吊橋祖也。至十二世省公四子:長(zhǎng)榮、次進(jìn)、三賢、四勝，俱以元季，散移他郡。榮、賢無(wú)稽；勝自莆復(fù)入固始為一派；進(jìn)自莆徙居麻邑后發(fā)黃安，即俊齋公也。各光邑十余支皆自吊橋遷居斯土，其出于俊齋公，明矣?！?/font>

  

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      《溯流源》記載：“先祖發(fā)跡，肇于莆田，繼遷固始，代產(chǎn)英賢，終居劉院，鄉(xiāng)號(hào)太仙，九門(mén)分派，三楚名傳，子孫螽蟄，甲第蟬聯(lián)，吊橋祠宇，圖天畫(huà)然”。

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         3.溧水同心堂方氏始遷祖方仁和

   另?yè)?jù)宣統(tǒng)己酉（1909）年“創(chuàng)修支譜名目”記載有“光邑、廣德、安吉、溧水”等地名，即1909年之前若干年，溧水同心堂方氏一族已經(jīng)由光山縣遷徙到東屏徐溪一帶生活。個(gè)人推測(cè)：應(yīng)該是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后的1865年以后，方氏族人才相應(yīng)陸陸續(xù)續(xù)遷徙至溧水東屏一帶（后蘆家莊、方獨(dú)灣、倪家塘、蓋屋、南里村、錢(qián)家邊）生存繁衍。

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區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事陳維銀走訪(fǎng)91歲的方忠義老人，中為方忠連先生。

   經(jīng)與村中91歲的方忠義及94歲的方思達(dá)兩位老人了解，其爺爺輩確實(shí)是1900年前就遷徙到了溧水。而最早移居到溧水的是方仁和，他大約于1880年由光山縣，一擔(dān)挑下江南，來(lái)到溧水方獨(dú)灣定居。過(guò)幾年，其三弟、四弟也相繼投奔來(lái)溧。

   方仁和，即光山同心堂方氏下江南到溧水的第一人，也即溧水同心堂方氏始遷祖。方氏家族在東屏徐溪一帶生活繁衍，距今140年以上。目前第四代忠字輩為最多。據(jù)2010年戶(hù)口統(tǒng)計(jì)，光山方氏一族后裔在徐溪共有199人。

        方仁和雖然文化程度不高，但非常重視子女的教育，其兒子及孫子均很有出息。次子曾任國(guó)民黨軍隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)一職，其七位孫子中分別成為飛行員、教授、中學(xué)校長(zhǎng)等，故也引起我們的關(guān)注。其客民家族的故事，將有陳維銀先生經(jīng)過(guò)深入采訪(fǎng)相關(guān)知情人后，再撰寫(xiě)其方氏家族的有關(guān)文章，屆時(shí)請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注。

四．同心堂《光邑方氏支譜》字派

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   按同心堂《光邑方氏支譜》宣統(tǒng)三年創(chuàng)修家譜卷二“立宗派以明上下”一文中記載的四十字派如下：

囗遵世守 崇緒永代 和敬思忠 應(yīng)明賢德 紹啟文宗 仁厚開(kāi)基廣 天倫重訓(xùn)行 英才為國(guó)舉 光大本原生

五．《吊橋祠堂序》

  因光山、溧水同心堂方氏均源自黃安(紅安)吊橋，故實(shí)錄《吊橋祠堂序》，以便方氏一族對(duì)一世祖俊齋公（方進(jìn)）曾經(jīng)生活成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)有更多的了解。

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《吊橋祠堂序》

       康熙五十年辛卯歲季秋霜澤之期，戶(hù)房長(zhǎng)會(huì)于關(guān)上，議建祠也。圻舉卮謂眾曰：宗支蕃衍，或有不孝、不弟、無(wú)禮、無(wú)義者，甚至骨肉參商，自相矛盾，皆由家法不整，所以馬失群而金躍冶也。爰立戶(hù)房長(zhǎng)以振宗風(fēng)。不建祠堂，上無(wú)以妥先靈，下無(wú)以懲后嗣。又謂：祠堂當(dāng)建于吊橋，蓋吊橋者，前人開(kāi)創(chuàng)之所為，后代所不能忘者也，請(qǐng)為眾述其形勝哉。

        按地由雞公寨蜿蜒而來(lái)，路接光黃，界連楚豫。四圍高聳，中土寬平。舊名來(lái)家莊。我六世祖宗仁公卜居于此，父子祖孫審厥地勢(shì)、筑垣鑿池、建樓穿井。其花磚砌地，鼓礎(chǔ)倚壁，與夫樓房室塹，題名鐫字，雅俗共賞，多是府君妙思，巧匠精制，若圍城數(shù)重難窺其際。

        由濠而東有書(shū)室曰“桂花樓”，以庭栽桂樹(shù)故名。其樹(shù)合抱，有余香聞十里。樓壁有“肅艾蘧廬”四字，長(zhǎng)男銑臨字猶存。階下有洞，悉捲棚硚也。傳云：飼魚(yú)之處，今猶可入。洞上臨濠，有雉城為際，斯妻黃氏所毀，予不勝其嘆惜焉。其樓上下左右石坎，制度莫測(cè)即此，而他可想見(jiàn)矣。外若東西兩濠，左右埂，皆有石門(mén)基址，亦不可考。

        名曰吊橋者，以鐵索系銅版于濠上，日則為出入之貲，夜則為守備之舉，里人士女艷其制度之精詳，每于燈節(jié)時(shí)登樓玩井，儼然大會(huì)。凡至此者，恒目睹而情怡焉，或耳聞而心向焉。族子有他出及外居者，皆曰自吊橋來(lái)也。愚故曰，前人開(kāi)創(chuàng)之所為，后代不能忘者。

        斯時(shí)眾有笑之者曰：建祠大事也，此則可矣。獨(dú)奈何今日敗址頹垣，即昔之華堂廣廈也；今日之荒榛蔓草，即昔日之畫(huà)棟雕墻也；今日之南山優(yōu)游，騎牛背而吹笛者，又即昔日之北窗幽雅，盼鴻飛而鼓琴者也；一望驚心已不堪回首矣。

        建祠云乎哉，不知撫今追昔，曷勝有祖功宗德之思，由昔念今不能無(wú)返本還原之望，倘因予言而建祠于其間，則山川猶是氣象益新，又安見(jiàn)今之吊橋不如昔之吊橋乎？象形維肖，名其地曰“燕窩”。

        祀事孔明致其誠(chéng)于獺祭，于是笑者亦怡得黙然解也。愚遂得于族眾共勷其事云。

        此基乃畿誠(chéng)公與族眾于康熙五十年所買(mǎi)者。

                                              關(guān)上主人圻公字畿誠(chéng)誌

附：《光邑方氏支派發(fā)源記》

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       □□□□□篇其所□□仁率義率之經(jīng)尊尊親□□□□圣賢以之經(jīng)世垂教，使天下后世于一族之間為之系之，以姓別之以宗俾傳傳千百世□□□□皆曉然，于尊祖敬宗收族之道，士君子讀書(shū)至此，未嘗不為之掩卷之嘆也。

       人之生也，如水之同出於一源，而其后則支分派別，由一而十，而百而千，以至不可紀(jì)。極斯邇者，以遠(yuǎn)親者以疏，昭穆之序不明，少長(zhǎng)之分或紊，則欲有以萃其渙而□□□，敘某倫而辨其異，合各支之祖宗、孫子不遺一人，不失一派，自非譜系之著不為功矣。

       吾祖□□□黃安也，自俊齋公肇遷。越二世祖必麟□□□□□，長(zhǎng)朝一、次朝二、三朝三以及朝九，人□□九門(mén)方家，時(shí)至□□兵燹，流離播遷之余，惟□□、朝四、朝九三公同□祖業(yè)，朝二公遷居麻邑□□□□在安灄鄉(xiāng)□□，余皆因亂星散半，無(wú)從□□□□吊橋譜敘之所載也。

       己酉金昌弟將斯本質(zhì)之于余作敘，因欲合光山同姓十余支而為□修譜，以聯(lián)族姓之歡命。余作敘故不敢以谫陋辭，雖□從採(cǎi)其事跡，聞諸先代遺言，皆自吊橋遷居斯土，其為俊齋公之后裔，有可征者。今特就各支始祖之所自來(lái)而詳記之：

        效圣公，自吊橋遷居光邑龍山保松樹(shù)墩，有私祠一所，座落方家樓；

        □□子一明公，自吊橋遷居光邑馬犁橋保黃泥河，又至清秤河保方家畈、金家莊等處；

        一壽公，自□□□□光邑馬犁橋大方家窪、栗樹(shù)窪等處；

        一□□□□□自吊橋遷居光邑清秤河保小方家；

        □□公、方碧公，自吊橋遷居光邑石尤垱小□□□；

        方策公，自吊橋遷居光邑馬犁橋保方家窪□□□；

        德魁公，自吊橋遷居光邑，六支已于□□□方家窪建祠，合祖私立祠堂；

        道元公子維經(jīng)公，自吊橋遷居光邑黃泥河方家塆；

        秉禮公，自吊橋遷居光邑黃泥河方家塆；

        漢濱公、海濱公，自吊橋遷居光邑南方家塆；

        象坤公、成坤公，皆自吊橋遷居光邑唐戴沖保方家沖；

        方寧公、方明公，皆自吊橋遷居光邑新椿畈保方家塝；

        方讓公，自吊橋遷居光邑三里鎮(zhèn)保方家鄉(xiāng)；

        祥云公，自吊橋遷居光邑文殊寺東方家塆；

        方勤公，自吊橋遷居光邑白畢畈保萬(wàn)家畈；

        有玉公，自吊橋遷居光邑城□□□□；

        有明公，自吊橋遷居光邑城西十五里□□；

        □□公，自安邑吊橋遷居光邑西南三十□□方家塝上高店；

        惟□七公，自柘源府遷居光邑□□□十里消水礑方家塆、又遷移老鸛巢方家□□□私祠一所。

        □□出不在一方，而觀(guān)其先□□□□書(shū)其源流、世系，實(shí)出一源。而現(xiàn)存諸長(zhǎng)者，皆忠厚老成、可親可近。登其祠則屋宇整齊，入其堂則禮節(jié)雍肅，于尊祖敬宗收族之道，頗有合焉。亦欲與十余支合修一譜，十余支莫不認(rèn)可，以為近今時(shí)代重合群之義，何況同姓而又同源乎。

        自支譜一成而各支之人咸知相愛(ài)相親，不至蹈□氣涂人之弊，而不但已也。且有觀(guān)感之意焉。于□□□治祖禰也，可以教孝于譜之下，治子孫也；可以教慈于譜之旁，治昆弟也；可以教讓?zhuān)瑒t余族□□□□方之大傳之義，其又何多讓焉。繼繼繩繩□□□替能不勉哉□不勉哉。

                                               效圣公位下九世孫澤霖沐手謹(jǐn)識(shí)

《方氏歷代源流記》

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       □□□□姓自黃帝□□方纍氏《風(fēng)俗通》曰方雷氏。□□□云方氏之先，本出神農(nóng)，姓稱(chēng)曰雷者始。雷蓋神農(nóng)八代孫帝榆罔子，相黃帝伐蚩尤，以功封方山，食其邑，因氏焉。

       子孫世世相傳，舜友方回，夏時(shí)佐禹治水。商代相國(guó)有叔。在秦有曼。在漢有賞、有陽(yáng)，世居河南。

其曰紘者，避新莽亂，渡江居吳，為江左方氏之祖。紘生雄，官司馬。

       雄生儲(chǔ)、儼、儕（儲(chǔ)字圣，公武帝時(shí)，舉賢良，對(duì)策第一，文武足備。所在旋□□□其材和帝）時(shí)位歷太常，封黟縣侯；□□成為之碑上，以亂絲使理，拔劍斬之，曰反經(jīng)任勢(shì)，事理宜然。儕仕南郡太守；儼負(fù)文武才，辟三□□□□高蹈茅山。

       方之得姓以來(lái)，見(jiàn)于文者大□□□□衍觀(guān)之及□□諱琡者，乃吊橋方姓分□□□都督長(zhǎng)史，居光□固始，生子，名殷符，為御□□□符生子七，其三□范，即安邑吊橋之祖。

        為□□□□范生子六，□□仕王氏，長(zhǎng)仁逸、次仁岳、三仁□、四仁遜、五仁載，官禮部郎中；六仁遠(yuǎn)，為秘書(shū)省正字。仁載公即吊橋祖也。

        至十二世省公四子，長(zhǎng)榮、次進(jìn)、三賢、四勝，俱以元季，散移他郡。榮、賢無(wú)稽；勝自莆復(fù)入固始為一派；進(jìn)自莆徙居麻邑，后發(fā)黃安，即俊齋公也。吾光邑十余支皆自吊橋遷居斯土，其出于俊齋公，明矣。

其他或同長(zhǎng)官祖以上、以下；都督祖以前、以後；或世居閩莆、或星散□□，繁宗伙族焉，有紀(jì)極耶。

                                                                  澤霖沐手敬錄

        ---期待同心堂方氏一族能找尋到其他村落家譜，以彌補(bǔ)缺字之遺憾。

（本文撰寫(xiě)過(guò)程中，得到吳大林老師及陳維銀先生的指正幫助，一并致謝?。?/font>

                        溧水區(qū)地方文化協(xié)會(huì)理事 吳建溧

                           2024年9月1日創(chuàng)作于天鴻苑

                    2024年10月2日發(fā)布于成都華納麗都酒店

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感謝陳維銀先生聯(lián)系方氏宗親查閱家譜！