看溧水縣志，品溧水地名之十九 (謝崗)

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-28 21:28:23

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本帖最后由希夷于 2019-10-29 07:53 編輯

      位于秦淮之源東廬山西南腳下的謝崗村是值得一提的古老小村，在《光緒·溧水縣志》村保目錄中她與其周邊的夏莊，尹莊，丁家邊，張家井，湯家邊等同被列在上原鄉(xiāng)以東的白鹿鄉(xiāng)，而《順治·溧水志》中則未見(jiàn)有如此細(xì)分，這中間有一些變數(shù)。尹莊，湯家邊，丁家邊，張家井以居民姓氏匯聚為村名當(dāng)無(wú)疑議，而夏莊，謝崗則并非如此。今天講的這謝崗則村中并無(wú)謝氏祖居，至于如何會(huì)謝氏村落卻無(wú)謝氏居住，一般的解釋只能是緣于戰(zhàn)亂。尤其是兩宋及明末和清后期的戰(zhàn)亂，原居民消矢，后來(lái)的居民仍沿用了原來(lái)的村名，這其中一個(gè)值得注意的信息就是，這個(gè)異姓“填補(bǔ)”的過(guò)程并不漫長(zhǎng)。
      謝崗村西的張家井早先叫雙眼井，據(jù)說(shuō)此井與其東北上首的夏莊古井同屬東廬山來(lái)龍水脈，后來(lái)也是多姓氏雜居了。謝崗這一片所處的區(qū)域在東廬山和獨(dú)山之間，其左右有東廬山及再東邊的稍古山來(lái)水，只要有塘壩可以蓄水，一般年份耕耘的收獲還是有保障的。且在中山湖未筑的過(guò)去，他們向西南稍下就是當(dāng)時(shí)的郵鋪官道，水陸兩道都是很方便的。因?yàn)槿绱耍忠饋?lái)一段或杜撰或夸張的故事來(lái)。
      講到居于謝崗的徐、丁二族日漸興旺紅火，有人開(kāi)始不高興了，就請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生看風(fēng)水，想從風(fēng)水上找到緣因。果然，這風(fēng)水先生倒是看出了些門(mén)道，他跟請(qǐng)他的那個(gè)人講：住這個(gè)村發(fā)達(dá)，發(fā)在村口的那三個(gè)塘。這三個(gè)塘呈品字形，勘輿上謂之“一品當(dāng)朝”，再加上村東還有一座小窯天天火光沖天，這個(gè)村能不旺嗎？問(wèn)以破解之法，曰：破其“品”，歇其窯。于是那個(gè)心存不平的人便雇人以清淤之名連夜加班把那個(gè)“品”字形三口塘中間的塘埂給挑斷了，把這三個(gè)塘挑成了“呂”字形，破了“一品當(dāng)朝”之勢(shì)，再又設(shè)法歇了村東那個(gè)土窯，于是，就有了這么個(gè)姑妄聽(tīng)之的故事。
      現(xiàn)在看來(lái)，所謂的“一品當(dāng)朝”也只是一種解嘲，而水脈的相通則是有些依據(jù)的。有的井水源充沛，久旱不涸，而的井則深而水竭，形勢(shì)殊異，那一帶的水井似乎都得東廬山源脈，水充足而甘冽，這是一奇。有井有水就會(huì)各業(yè)平安，發(fā)達(dá)，而這種相對(duì)平安的生活又在這里出現(xiàn)了另外一個(gè)現(xiàn)象，就是財(cái)神崇拜。說(shuō)到這里有人會(huì)很不以為然，為什么？因?yàn)樨?cái)神崇拜太普遍了，甚至家家都供財(cái)神，各土地廟也供財(cái)神，這有什么稀奇？！是的，供財(cái)神是很普遍，但專(zhuān)門(mén)建座財(cái)神廟來(lái)供財(cái)神則不多。
      中國(guó)民間的財(cái)神一般指正神趙公明，后來(lái)民間又根據(jù)自已的理解弄岀很多財(cái)神，什么文財(cái)神，武財(cái)神，什么五路財(cái)神，還配上五色等等，宋朝時(shí)蔡京一度也被尊奉為財(cái)神，凡此種種。財(cái)神的祟拜是基于一種對(duì)財(cái)富的渴望，只是這種渴望一般情況下總是被消災(zāi)除厄的祈求沖淡著，壓抑著，成了一種隨屬性的東西。于是建一座專(zhuān)門(mén)的財(cái)神廟就必須具備一個(gè)基本的條件，那就是——一個(gè)安定與相對(duì)富足的生活。因?yàn)樵谝粋€(gè)動(dòng)蕩混亂，災(zāi)患頻繁的日子里，財(cái)神與生存相比就微不足道了。雖然有人說(shuō)這座財(cái)神廟有幾百年或廟門(mén)前的圓塘水深清澈，凝氣聚財(cái)，形如聚寶盆云云并無(wú)多少切實(shí)的依據(jù)，但這座至少己經(jīng)歷了幾代人下來(lái)的財(cái)神廟是安定生活的產(chǎn)物應(yīng)是無(wú)疑。
      謝崗，作為村名，她事實(shí)上記錄下了我們的先輩們歷經(jīng)戰(zhàn)亂，生靈涂炭的黑歷史，謝崗無(wú)“謝”的現(xiàn)象在我們的地名中并不少見(jiàn)。所以我們需要反思?xì)v史，珍惜安定的生活。安定了，或才有可能去拜個(gè)財(cái)神。這應(yīng)該是地名“謝崗”，包括這個(gè)村的村口的那座財(cái)神廟給我們帶來(lái)的啟示。

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希夷 · 發(fā)表于 2019-10-28 21:41:35

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湫湖瘦叟 · 發(fā)表于 2019-10-28 22:35:34

不錯(cuò)

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！知道的蠻多

加百利溧 · 發(fā)表于 2019-10-28 22:50:24

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芳草園 · 發(fā)表于 2019-10-29 05:52:05

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愛(ài)的零距離1 · 發(fā)表于 2019-10-29 06:58:51

溧水農(nóng)村單獨(dú)建廟供奉財(cái)神的情況不是很多

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希夷 · 發(fā)表于 2019-10-29 07:33:03

光緒溧水志

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雨虹 · 發(fā)表于 2019-10-29 08:43:04

古村新氣象

（劉老） · 發(fā)表于 2019-10-29 10:30:21

村名地名有學(xué)問(wèn)，
財(cái)神土地信為神，
人民信仰各有因，
國(guó)泰民安應(yīng)為夲！

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天天散步 · 發(fā)表于 2019-10-29 11:03:13

本帖最后由天天散步于 2019-10-29 11:08 編輯

財(cái)神好像是道教的，后來(lái)有很多人春節(jié)初一初四去佛教寺廟給財(cái)神進(jìn)香。喜歡財(cái)神爺?shù)闹袊?guó)人終于小康啦！

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-29 11:27:30

天天散步發(fā)表于 2019-10-29 11:03
財(cái)神好像是道教的，后來(lái)有很多人春節(jié)初一初四去佛教寺廟給財(cái)神進(jìn)香。喜歡財(cái)神爺?shù)闹袊?guó)人終于小康啦！

佛界沒(méi)有明確的財(cái)神菩薩，北方多聞菩薩算是個(gè)掌財(cái)?shù)模⒎侵袊?guó)道教意義上財(cái)神，只是唐宋以后佛道的融合，各路神圣己很難區(qū)分本土與外域了，哈。

老漢 · 發(fā)表于 2019-10-29 15:49:28

把縣志與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)看很有意思，樓主好厲害！

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希夷 · 發(fā)表于 2019-10-29 16:11:49

（劉老）發(fā)表于 2019-10-29 10:30
村名地名有學(xué)問(wèn)，
財(cái)神土地信為神，
人民信仰各有因，
國(guó)泰民安應(yīng)為夲！

村名中的信息量很大

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大吉大利888 · 發(fā)表于 2019-10-29 19:10:54

敬佩與關(guān)心，真的是見(jiàn)多識(shí)廣呵。

自由的十字路 · 發(fā)表于 2019-10-29 19:33:54

消失的村落會(huì)越來(lái)越多，不知到現(xiàn)在縣志都記下了沒(méi)有？

希夷 · 發(fā)表于 2019-10-30 08:28:08

大吉大利888 發(fā)表于 2019-10-29 19:10
敬佩與關(guān)心，真的是見(jiàn)多識(shí)廣呵。

這個(gè)工作己經(jīng)做得有點(diǎn)遲了，特別是很多老人己經(jīng)去世，或偶有幸存也很難找到，或身體狀況不行了。

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希夷 · 發(fā)表于 2019-10-30 08:32:11

老漢發(fā)表于 2019-10-29 15:49
把縣志與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)看很有意思，樓主好厲害！

縣志上也多有存疑之處，如五安橋，五庵橋，現(xiàn)在變成了五里橋。據(jù)該村八十老者講，應(yīng)是五庵橋，從溧水城西門(mén)出，過(guò)五個(gè)庵到這個(gè)村，故名五庵橋。

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大漠流沙 · 發(fā)表于 2019-10-30 15:31:15

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哈哈蝦 · 發(fā)表于 2019-10-31 11:21:10

老哥，都到了謝崗，建議你到石家山往北的張公塘走走嘛，村東有個(gè)徐氏祠堂，也很有歷史了！

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希夷 · 發(fā)表于 2019-10-31 16:50:40

哈哈蝦發(fā)表于 2019-10-31 11:21
老哥，都到了謝崗，建議你到石家山往北的張公塘走走嘛，村東有個(gè)徐氏祠堂，也很有歷史了！

嗯，是要去的

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