《俞氏宗譜》二十八卷 ,俞濟(jì)川纂修,清光緒二十五年(1899)插竹亭木刻活字印本。共印57部,其散譜字號(hào)按“插竹亭記合族九次重修家”等十一字,每字五號(hào),“乘”字一號(hào)。最后加公給“家字壹”號(hào),敦復(fù)總祠收。
溧水和鳳鎮(zhèn)大王埂村現(xiàn)藏一部?!吨袊?guó)家譜總目》收錄。
卷一,譜序、家規(guī)、凡例、誥命、新安十榜、中山十榜、九修名目、散譜字號(hào)、四修狀元坊記文、報(bào)本堂記、敦本記、鄉(xiāng)井志、先塋圖考。還有尚書(shū)第、石湖道院、插竹亭、狀元坊、孝節(jié)坊等圖。另有祠堂、義莊、祭田、祭品、敦復(fù)堂碑記等。卷二至卷四,世次圖。卷五至卷二十六,流衍傳。卷二十七,藝文錄。有插竹亭詩(shī)共55首,還有教子詩(shī)、廬墓詩(shī)、哭母詩(shī)等。另有插竹亭說(shuō)、萬(wàn)松庵記等。還有行狀、墓志銘、小傳,壽序等。卷二十八,傳、贊、壽序等。
據(jù)譜載,中山俞氏在宋代景炎三年(1278)首修,明成化十六年(1480)二修,嘉靖六年(1527)三修,萬(wàn)歷十三年(1585)四修,康熙六十一年(1722)五修,乾隆十一年(1746)六修,乾隆五十四年(1789)七修,道光八年(1828)八修,此為第九次重修。
《俞氏宗譜》修譜間隔時(shí)間表
首修與二修相隔202年,四修與五修相隔137年,是因?yàn)樗卧?、明清之間的改朝換代。八修與九修相隔71年,是因?yàn)橹g經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的緣故。
李厚發(fā)先生在《溧水古今》第十五輯稱:插竹亭俞姓,祖居河北省河間縣,西晉永嘉之亂時(shí)遷居到浙江省新安長(zhǎng)田。北宋時(shí),俞洪攜孫俞璠遷來(lái)溧水山陽(yáng)鄉(xiāng),在今土山鋪定居。北宋天禧三年(1019),俞達(dá)中進(jìn)士,接著俞遵等十人中進(jìn)士。北宋紹圣三年(1096),溧水知縣周邦彥為俞氏撰《插竹亭記》一文,此后即稱插竹亭俞氏。明代末期,俞氏后裔俞林從土山鋪遷到和鳳鎮(zhèn)大溝俞村。現(xiàn)在俞氏分布于和鳳鎮(zhèn)的竹園、俞家、前西瑤和洪藍(lán)街道的傅家邊,東屏街道的豐安寺等20多個(gè)村莊。
俞氏宗譜內(nèi)的材料十分豐富,現(xiàn)僅就俞氏的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。
一、俞栗何時(shí)中狀元
俞栗是以上舍賜進(jìn)士第一,對(duì)俞栗中狀元的時(shí)間有兩種說(shuō)法:
第一,崇寧說(shuō)?!端问?amp;#8226;俞栗傳》稱:俞栗,字祗若,崇寧四年(1105)以上舍生賜進(jìn)士第;宋《景定建康志》卷三十二儒學(xué)志:俞栗為崇寧五年(1106)上舍及第;《萬(wàn)歷溧水縣志》卷一:俞栗,崇寧間以上舍賜進(jìn)士第一;《順治溧水縣志》卷二科貢表:俞栗,字祇若,崇寧間,以上舍賜進(jìn)士第一。
第二,熙寧說(shuō)。《順治溧水縣志》卷八,俞栗《十榜傳家記》中稱:俞栗,字祇若,以《詩(shī)》登熙寧九年(1076)狀元;《乾隆溧水縣志》卷七,選舉表:俞栗,字祇若,熙寧間,以上舍賜進(jìn)士第一。
《順治溧水縣志》卷六,《俞栗傳》后,有《俞氏釋褐題名記》。文中稱“諸科如良佐、良弼、瑊、玨、仲翁、徹、栗、頤迎,次聃布、次喬,皆俞氏云”。
我將插竹亭俞氏每位進(jìn)士的資料按年代先后排列如下:
俞達(dá),字良佐,天禧三年 (1019)王整榜進(jìn)士。
俞遵,字良弼,以《詩(shī)》登天圣二年(1024年)宋郊(宋庠)榜進(jìn)士。
俞瑊字汝佩,又字君玉,以《書(shū)》登皇祐元年 (1049)馮京榜進(jìn)士。
俞玨,字汝璧,狀元俞栗之父。以《書(shū)》登皇祐元年 (1049)馮京榜進(jìn)士。
俞仲翁,進(jìn)士俞逢之父。以《書(shū)》登嘉祐二年 (1057) 章衡榜進(jìn)士。
俞徹字恒若,以《書(shū)》登嘉祐八年(1063)許將榜進(jìn)士。
俞栗,熙寧九年(1076)上舍及第。屢升至述古殿大學(xué)士、兵部尚書(shū)。
俞逢,字頤迎,進(jìn)士俞仲翁之子。以《詩(shī)》登元豐八年(1085)焦滔榜進(jìn)士。
俞宣,字聃布,以《詩(shī)》登紹圣元年(1094)畢漸榜進(jìn)士。
俞喬,字自升,以《書(shū)》登宣和三年(1121)何渙榜進(jìn)士。
若俞栗在崇寧四年上舍及第的話,他將是俞氏倒數(shù)第二位進(jìn)士,與《俞氏釋褐題名記》的排列順序不合;如俞栗在熙寧九年上舍及第的話,就符合《俞氏釋褐題名記》的排列順序。另外,俞栗是俞玨之子。俞玨是皇祐元年(1049)的進(jìn)士,如俞栗在崇寧四年(1105)上舍及第的話,父子倆登第時(shí)間相差56年,似乎太長(zhǎng)了一些。如俞栗在熙寧九年(1076)上舍及第,父子倆登第時(shí)間相差27年,似乎接近真實(shí)。(在表中,俞仲翁與俞逢父子倆登第時(shí)間相差28年,可以作為參照)。所以,我取俞栗在熙寧九年上舍及第之說(shuō)。這可能也是清乾隆、光緒《溧水縣志》取熙寧說(shuō)的原因。
二,關(guān)于《插竹亭記》
插竹亭的故事是這樣的:皇祐三年(1051),俞義(行四六,字君美)嘗插竹護(hù)花,后來(lái)護(hù)花之竹“掘之得根苞焉。移植先壟,又移于外圃,皆活”。其時(shí)俞氏已有俞達(dá)、俞遵、俞瑊、俞玨四人中進(jìn)士,其中俞玨便是俞義之子。到了四十多年之后的紹圣三年(1096),俞氏又有俞仲翁、俞徹、俞栗、俞逢、俞宣五人中進(jìn)士。于是,俞氏認(rèn)為俞義插竹成活的故事有祥瑞之兆,決定建插竹亭以作紀(jì)念。亭建好之后,請(qǐng)知縣周邦彥作《插竹亭記》。周邦彥真不愧是作文高手,他在《插竹亭記》中只字不提俞氏多人中進(jìn)士之事,筆墨只記異?ài)E,稱“有子孫耽學(xué)能世其家,其世祀殆未乏也”。在此二十一年之后,溧水狀元俞栗于政和七年(1117)六月十三日,在記末題字:“孫男朝請(qǐng)郎充顯謨閣待制提舉江西太平觀,賜紫金魚(yú)袋栗謹(jǐn)題”。
《插竹亭記》共有兩種版本:一是本家譜所收的《插竹亭記》,刊于《溧水古今》第四輯。第二種是明《萬(wàn)歷溧水縣志》本。清代《溧水縣志》及清《康熙江寧府志》與此相同。
兩個(gè)版本之間在文字上有重大的差別:
一是文章的開(kāi)頭,《俞氏宗譜》為“俞君于美舍町疃植花,以斷筱扶立之”;而《萬(wàn)歷溧水縣志》作“俞君美于其舍植花”,指出插竹護(hù)花者名叫“俞君美”,即俞義。文中還有“獨(dú)君美好禮而壽”之句。
《俞氏宗譜》有“町疃”一詞,指禽獸踐踏的地方,所以才“以斷筱扶立之”,前后文相呼應(yīng)。
綜合兩種版本,我以為可改為“皇祐三年,俞君美于舍町疃植花”,比較接近于周邦彥的原作。
二是《俞氏宗譜》為:“俞氏世宦,巨室望也,長(zhǎng)田其遠(yuǎn)族,中山其近屬”。而《萬(wàn)歷溧水縣志》為:“俞氏世宦,富為鄉(xiāng)閭之望,居中山俞姓者,莫非其族”。
這就涉及俞氏家族的歷史。溧水俞氏,祖居河北省河間縣。西晉永嘉之亂時(shí),遷居到浙江省新安(今淳安)長(zhǎng)田。北宋時(shí),俞洪攜孫俞璠遷來(lái)溧水山陽(yáng)鄉(xiāng),在今土山鋪定居。明代末期,俞林從土山鋪遷到和鳳鎮(zhèn)的大溝俞村?,F(xiàn)在俞氏族人散居于溧水境內(nèi)的各地。
俞氏在新安長(zhǎng)田的一支于北宋神宗時(shí)因俞獻(xiàn)可、俞希孟、俞師錫等接連考中了十名進(jìn)士,被稱為“十榜傳家”。而溧水一支,從北宋天禧三年(1019),出了第一位進(jìn)士俞達(dá)之后,到周邦彥作記時(shí)也相繼出了九名進(jìn)士。所以周邦彥稱“俞氏世宦,巨室望也,長(zhǎng)田其遠(yuǎn)族,中山其近屬”,一點(diǎn)也沒(méi)有夸張的意思。
我認(rèn)為《俞氏宗譜》更接近于周邦彥的原作,而《萬(wàn)歷溧水縣志》為了回避浙江長(zhǎng)田而專指溧水。所以我將兩文進(jìn)行綜合,形成以下文本,可能更接近于周邦彥的原作:
插竹亭記
皇祐三年,俞君美于舍町疃植花,以斷筱扶立之。既而花熳筱茂,掘之得根苞焉。移植先壟,又移于外圃,皆活。后數(shù)年,大者悉中榱桷。凡根株,惟竹難遷,遷必以良日,并置故土,隨所向背,傍設(shè)倚據(jù),以防傾萎,猶或不生。而俞氏之筱初離燔燎,斬取其半,僑刺土中,決無(wú)可生之理,遂能滋植,蓋亦異矣!俞氏世宦,巨室望也,長(zhǎng)田其遠(yuǎn)族,中山其近屬,獨(dú)君美好禮而壽,有子孫耽學(xué)能世其家,其世祀殆未乏也。詩(shī)不云乎,“如竹苞矣,如松茂矣”。物之堅(jiān)久晚茂,能閱眾朽,莫過(guò)如此。而竹能無(wú)根而苞,其祥又可知矣。紹圣三年,作插竹亭,余為題其榜,又記其異,冀勉其子孫焉。
錢塘周邦彥書(shū)。
三、插竹亭的位置
明萬(wàn)歷、清順治及乾隆《溧水縣志》均載:“插竹亭故址在縣學(xué)東南,今廢?!变嗨鍖W(xué)建于唐代,曾多次搬遷,位置共有三處:一、唐代縣治東,即今實(shí)驗(yàn)小學(xué)處。(今城隍廟舊址東側(cè))二、大東門內(nèi),即今溧水賓館處。三、大西門與小西門之間的朝元觀舊址。清《光緒溧水縣志》卷十九名勝志:“插竹亭故址在小東門外崗脊”。這就告訴我們,“插竹亭故址在縣學(xué)東南,今廢”中的“縣學(xué)”應(yīng)是唐宋間的縣學(xué),它位于今實(shí)驗(yàn)小學(xué)處。所以我們可以明確地說(shuō),插竹亭的故址約在今實(shí)驗(yàn)小學(xué)的通濟(jì)街老校址東南面。
清《光緒溧水縣志》卷二十:“草庵,在小東門外,舊名插竹亭。乾隆年間陳永康舍基,僧自成改建。今廢?!边@說(shuō)明,至遲在明萬(wàn)歷年時(shí)插竹亭已毀,清代乾隆年間在原址建了草庵。我于二十世紀(jì)七十年代到溧水工作,當(dāng)時(shí)通濟(jì)街南側(cè)有個(gè)紅花書(shū)場(chǎng),書(shū)場(chǎng)旁有個(gè)小豬行,就在紅花書(shū)場(chǎng)與小豬行的東側(cè)有座已殘破的大瓦房,就在這瓦房的門頭上有用磚雕的“竹苞松茂”四字。大致在原金潭眼鏡店的位置。我認(rèn)為,此處房子應(yīng)與俞氏或插竹亭有一定的關(guān)系,或許這正是當(dāng)年插竹亭的位置?!队崾献谧V》中有康熙六十年(1721)俞倬撰《重修狀元坊記》,最后有各村分長(zhǎng),其中有“小東門外插竹園”。我估計(jì)紅花書(shū)場(chǎng)與小豬行的東側(cè)就應(yīng)是插竹園的位置,也即是插竹亭的舊址。有人認(rèn)為,此地并無(wú)“崗脊”,其實(shí),民國(guó)時(shí)期,修建京建公路(即后來(lái)所稱的寧望公路),將這一段崗脊挖平了,使通濟(jì)街向東延伸了一段。所以插竹亭的位置也到了今通濟(jì)街旁。
四、關(guān)于狀元坊
溧水中大街(即古時(shí)大中街)的狀元坊是溧水重要的文物古跡。此譜《鄉(xiāng)井志》稱“宋時(shí)敕建狀元坊,當(dāng)大中街巍然而屹立。歷經(jīng)修筑,增闔邑之觀瞻,至今無(wú)異”。據(jù)說(shuō)它樹(shù)立于北門內(nèi)的大中街,歷宋而元而明,至正德八年(1513)曾經(jīng)修葺,振舊如新。在清康熙六十年(1721)、乾隆三十九年(1774)、嘉慶二十四年(1819)和光緒二十四年(1898)由俞氏族人出資重修??上в谌毡厩秩A戰(zhàn)爭(zhēng)中的日軍轟炸。《俞氏宗譜》中有四篇《重修狀元坊碑記》,成了研究狀元坊的重要文獻(xiàn)資料(見(jiàn)本文附錄)。
五、插竹亭俞氏的堂號(hào)為敦復(fù)堂
最近,溧水俞氏曾就本族堂號(hào)事提出疑問(wèn)。經(jīng)查,清道光十七年(1837)儀鳳鄉(xiāng)長(zhǎng)俞渭川與監(jiān)生俞斌、鄉(xiāng)飲俞廷錦、耆老俞應(yīng)肇、武生俞濟(jì)清等復(fù)建石湖道院三間,為俞氏大宗祠,歷三年完工。道光十九年(1839)俞渭川等請(qǐng)知縣劉佳為此作記,劉佳認(rèn)為“敦本之地而能復(fù)先人之業(yè),爰命之曰敦復(fù)堂”,而作《敦復(fù)堂碑記》。他又稱石湖道院為南宋淳祐年間,南陽(yáng)府判俞君會(huì)所建,“始為公游息之所,既而改稱宗祠,使子若孫世守之。”(見(jiàn)《俞氏宗譜》卷一)。而元至正《金陵新志》卷十一:“石湖道院,在溧水州儀鳳鄉(xiāng),延祐四年(1317)俞逢西建,始為公游息之所,既而稱宗祠,使子若孫世守之”。兩個(gè)記載雖有不同,但敦復(fù)堂作為俞氏宗祠則是無(wú)疑的。另外,在插竹亭《俞氏宗譜》卷一“散譜字號(hào)”中提到,專門將一套家譜編為“家字壹”號(hào),為“敦復(fù)總祠收”,說(shuō)明俞氏總祠為敦復(fù)堂。但俞氏為彰顯其家族十榜傳家的光榮歷史,采用“插竹亭俞氏”的稱呼也未嘗不可,如本書(shū)所收坐月樓《義臺(tái)張氏家乘》便是。
《俞氏宗譜》卷一有二十九世孫俞清撰《報(bào)本堂記》,稱 “至文質(zhì)公遷居丁村,……余先大人與伯惟昭公偕叔惟敘君明公等糾合同志者,擇村西爽塏處建立先祠,顏曰報(bào)本堂”。說(shuō)明丁村俞氏另立支祠,堂號(hào)為報(bào)本堂。魏云龍先生提供了高淳民國(guó)二十六年敦倫堂《俞氏宗譜》的照片,可知高淳俞氏的堂號(hào)為敦倫堂。
敦復(fù)堂碑記
我溧邑固多望族,大溝俞氏以十榜傳家其尤著者矣。佳承今天子命而宰于茲土者有年,竊心慕宋俞大學(xué)士公插竹遺事,欲訪得其亭基,而代遠(yuǎn)年湮,故老囗無(wú)有存者。惟是淳祐間南陽(yáng)府判俞公君會(huì)所建石湖道院,始為公游息之所,既而改稱宗祠,使子若孫世守之。逮元季迭遭兵燹,至今僅遺跡存焉。俞子渭川為儀鳳鄉(xiāng)長(zhǎng),間以公事來(lái)署。余見(jiàn)其人耿介不阿,心雅重之。道光丁酉年(十七年,1837),與其同事監(jiān)生俞斌、鄉(xiāng)飲俞廷錦、耆老俞應(yīng)肇、武生俞濟(jì)清等鳩合族人、慨然有志興復(fù),仿石湖道院舊制構(gòu)屋三進(jìn),為俞氏大宗祠。三年以來(lái)厥功告竣,因問(wèn)名于余。余以為敦本之地而能復(fù)先人之業(yè),爰命之曰敦復(fù)堂。噫!后之繼繼繩繩,登斯堂者,尚其為木本水源,而永承于勿替哉!
欽加直隸州銜江蘇江寧府溧水縣知縣須江眉士劉佳撰
督造:渭川、斌、廷錦、應(yīng)肇、濟(jì)清。
贊造:士琳、士觀等。
各村任事:長(zhǎng)房應(yīng)扶等,汶上守高、四房守榮等,山北士坤等,五房天運(yùn)等,竹園士起等,甘家園士旺、東山頭應(yīng)綬、丁村天衢等,傅家邊大景等,前西窯存賜等,后西窯天俊等,庵后東存強(qiáng)等,庵后西守炎、金家山應(yīng)全、西沈士璠、喬棲天衢等,黃梗茂生等,大路西守剛、在城殿安、高家邊成琛等,后欒墅天嘉、俞壒天珍。
大清道光二十年歲次庚子仲春月清明前五日,合族公立。
六、關(guān)于大溝俞
大溝圩村是俞氏聚居處,它的原名是“大溝俞村”或“大溝俞”。據(jù)《俞氏宗譜》中的《俞氏中山山陽(yáng)遷派通考》,俞氏是十三世“林公,焯公之長(zhǎng)子栗公之孫,始遷大溝”。而《鄉(xiāng)井志》稱:“大溝村,其居平洋,其產(chǎn)半山半圩,其俗詩(shī)書(shū)耕種,亦有服賈經(jīng)商、運(yùn)籌貨殖者,間有執(zhí)一技以適四方者。濱石臼湖,而土山挺峙,此山水形勝也。”大溝村主要有兩姓,后分為兩村。一為大溝俞村,一為大溝孫村。大溝俞村習(xí)稱“大溝俞”,后來(lái)人們把它誤讀成“大溝圩”,所以才有了大溝圩大隊(duì)、大溝圩村等名稱。
七、俞氏也有人因齊泰事而受到牽連
《俞氏中山山陽(yáng)遷派通考》稱,“十九世俞正四,晉之次子,文友公之孫。因齊泰事,由庵后遷宣州汪家圩。至孫善公,居詹公圩”。至于他為什么受到齊泰的牽連,沒(méi)有說(shuō)明。現(xiàn)在我們已在許多部家譜中發(fā)現(xiàn)了有關(guān)因齊泰事而受到牽連的記載,補(bǔ)充了溧水地方志記載之不足。
附錄
重修狀元坊碑記
公諱栗,字祇若,宋崇寧四年由上舍賜進(jìn)士第一人。官歷兵部尚書(shū),屢加顯謨閣述古殿直學(xué)士。先是敕建狀元坊,樹(shù)立北門內(nèi)大中街,歷宋而元而明,至正德八年曾經(jīng)修葺,振舊如新,更閱百數(shù)十年,依然無(wú)恙。邇年以來(lái)遭無(wú)知暗毀,倐?cè)ゴ?,倐失斗柱。坊鄰紳矜陳蔚宗、章漢文、章臺(tái)緯、陳次曦諸先生目睹此坊系狀元公遺跡,閤邑所瞻,有關(guān)風(fēng)水,且傾倚中街,不利往來(lái)行人,倡議捐資聊為整頓,長(zhǎng)傳狀元里名。倬聞其說(shuō),走縣敬謝曰:此坊乃是先祖舊業(yè)也,因鄉(xiāng)居囗遠(yuǎn),子孫無(wú)一克肖者,致遭毀折,若更累及公費(fèi),不惟后裔愧死地下,而狀元公陰?kù)`抑且是怨是恫矣。歸即率族侄䕫、侄遇洙等暨各村戶分長(zhǎng),集宗祠內(nèi)申說(shuō)其事。吾俞氏昔有十榜傳家、狀元及第聲譽(yù),名次官職載在邑志,班班可考,及今不修此坊,必致祖跡盡廢,孰無(wú)仁人孝子之思?坊鄰尚為憐恤,屬在本支,忍令湮沒(méi)已乎?因輪派眾擎,糾工飭材,于閏六月二十九日起,至九月中告竣。體制雖不能如昔日之華麗精工,或仍舊,或易新,前以不墜先人遺業(yè),后以鼓舞子孫法守,而閤邑亦藉以為砥柱焉。雖然,坊固成矣,非由章、陳諸先生贊助之力,亦不至此。是為序。
計(jì)開(kāi)
總理 遇、洙等
分理 灝等
各村分長(zhǎng) 大溝村、竹園、門首、甘家園、稜塘下、東山頭、墳上、庵后山東、前西瑤、后西瑤、山西、金家山、西沈、丁村、鄭村、水陽(yáng)垛上、喬棲、黃梗、傅家邊、在城北門、豐安寺、大路上、大西門、西鄉(xiāng)楊店、尋仙門楊陳堡、小東門外插竹園、水陽(yáng)姚家渡。(姓名略)
康熙六十年歲在辛丑季秋月榖旦,裔孫倬敬撰
再修狀元坊碑記
從來(lái)坊表之建,所以昭德業(yè)、闡幽潛、激揚(yáng)風(fēng)化、垂示后人也??伎h志,宋時(shí)邑人登上第者二人。今惟大中坊(街)俞狀元坊巍然尚存,第烏頭棹楔歲久陊剝。其裔孫諸生俞晚成等合族人捐資修建,諏吉來(lái)告。本縣蒞任此土,慕鄉(xiāng)賢之余澤,嘉俞氏囗囗能囗聞前人以張大其祖之名。詩(shī)不云乎,“君子有榖詒孫子”,爰允所請(qǐng),飭匠氏速行蕆工,俾邑之人咸有所勵(lì)焉。是為記。
賜進(jìn)士出身文林郎知溧水縣事錢塘凌世御撰
總理生員 晚成等
分理 型四等
各村任事:大溝,汶上,山北,甘家園,東山,門前,丁村,水陽(yáng)垛上,庵后東,庵后西,前西瑤,后西瑤,金家山,高陽(yáng)三村,鄭村,喬棲,黃梗,傅家邊,西沈,在城,豐安寺,大路上。
狀元坊禁示附鎸碑后
特授溧水縣正堂加五級(jí)紀(jì)錄五次凌,為叩賞示禁,以免損壞事。據(jù)生員俞晚成、俞振、俞景舒、俞世春、俞型四、俞天定、俞懷德等具稟前事。稟稱:切生民等北門內(nèi)俞狀元坊烏頭棹楔,蒙恩澤及生祖諭令,生民等整理重修。生民等遵諭重修,今工成告竣,恐無(wú)知輩或系牲傷柱,或在彼做賣燒餅煙薰,并釘侵損,均未可定。為此,伏叩電鑒恩賞示禁,以免損壞。等情到縣,據(jù)此,合亟出示嚴(yán)禁。為此示諭該處地保居民人等知悉,嗣后毋許系牲傷柱,并做燒餅煙薰,以及釘損等處。故敢違抗,許該地保扭稟本縣,以憑究處賠修,毋違。特示。
乾隆三十九年十二月十一日示
三修狀元坊詞稿
為吁恩準(zhǔn)修歿存均感事。切北門內(nèi)大中街俞狀元坊一座,系生等遠(yuǎn)祖祗若公褐釋于崇熙之始,宦顯于紹興之間,邑乘既列其行,鄉(xiāng)賢聿隆其祀,豐坊聳峙,榮遇屢朝,棹楔森傳,時(shí)經(jīng)數(shù)代。爰于乾隆三十九年,裔孫俞晚成等請(qǐng)于前憲凌公,準(zhǔn)其修葺有年。金批歷歷,荷褒先澤之光昭;大示煌煌,更禁居民之侵損,迄今已閱四紀(jì),第世遠(yuǎn)年湮,被風(fēng)雨腐朽,更遭屠肆侵凌,釘侵煙薰,漸將黟剝。若非及時(shí)苴補(bǔ),恐復(fù)傾頹。顧以地介通衢,旁多列肆,不行申請(qǐng),未敢輒專。恭維憲天大老爺浙右名公蓬萊仙吏下車游圣域,首崇至圣之宮,問(wèn)事及賢墳,式廓先賢之廟,仁能育物,澤并及乎孩孺;義以正民,惠直周于道路。生等痛念前型將墜,忻逢福曜高升,敢敬陳其顛未,是所望于矜全,伏愿賞準(zhǔn)重修,飭知坊鋪,俾各加以保護(hù),庶無(wú)患于侵凌。從此丹青飛處,盡沐重恩;黝堊施來(lái),咸感盛德。不特推恩錫類,生等得伸仰慕之私;抑且救弊扶傾,遠(yuǎn)祖共被帡幪之福。賞示永禁歿存,均感上稟。
狀元坊永禁告示附后
特授江蘇江寧府溧水縣正堂加五級(jí)紀(jì)錄七次記大功廿次即升分府趙鉞,為吁恩準(zhǔn)修賞示永禁事。據(jù)俞士邦、俞渭川、俞其清、泉、汝、諧、芳年、應(yīng)照、天聚稟稱:北門內(nèi)大中街俞狀元坊,于乾隆三十九年裔孫俞晚成等稟,蒙凌前憲準(zhǔn)其修葺,第世遠(yuǎn)年湮,風(fēng)雨腐朽,更遭屠肆釘侵煙薰,漸將黟剝,若非及時(shí)苴補(bǔ),恐復(fù)傾頹。地介通衢,旁多列肆,不行申請(qǐng),未敢輒專。生等痛念前型將墜,敢敬陳其顛未,是所望于矜全,伏叩準(zhǔn)修,賞示永禁等情到縣。據(jù)此,批示準(zhǔn)修,合行永禁。為此示,仰該處地坊鋪居民人等知悉,嗣后毋許在于坊下作踐、系牲傷柱,并做賣燒餅煙薰,以及訂釘損壞。如敢故違,許該地保扭稟本縣,以憑究處,著令賠修。各宜凜遵毋違。特示。
嘉慶二十四年四月十八日示
總理名目(下略)
各村任事(名字略)
大溝村、甘家園、東山、門首、竹園、丁村、庵后東、前西瑤、后西瑤、西沈、金家山、高家邊(句容)、俞瓂(句容)、后欒墅(上元)、傅家邊、喬棲、黃埂、豐安(庵)寺。
四修狀元坊記
嘗讀《宋史》,至祗若公傳,見(jiàn)其政治之卓茂,武功之赫濯,不禁再三雒誦而慨慕者久之。丁酉秋,濟(jì)川應(yīng)試白門,適同族諸公倡修宗譜,因思吾俞氏昔有十榜聯(lián)芳、狀元及第之稱。而斯坊之建始于宋崇寧初年,歷宋而元而明,閱數(shù)百余載,屢經(jīng)修葺,整舊如新,洵屬一時(shí)之佳話,闔邑之大觀也。迨及國(guó)朝,一修于康熙六十年,再修于乾隆三十九年,三修于嘉慶二十四年。凡三修建,而丹青之輝煥,黝堊之涂施,獨(dú)巍然表著者,茍非狀元公靈爽式憑,安得若斯之久且遠(yuǎn)耶?洎乎紅巾(原文如此)擾亂,復(fù)遭毀折,族兄炳文復(fù)邀濟(jì)川暨汝霖、守涌、應(yīng)清、元興等創(chuàng)議捐修,請(qǐng)于邑宰傅公,得請(qǐng)后,鳩工庀材,于光緒七年秋月日選匠興修,至十二月日始行蕆事。雖杰構(gòu)之重新有遜于曩昔,而規(guī)模之將墜再振于今茲,庶使先人之澤緒于以常,后世之纘承于以勿替。而闡發(fā)潛幽,激揚(yáng)風(fēng)化,即后之過(guò)斯坊者亦將景仰鄉(xiāng)賢,咸有所觀感焉爾。是為記。
光緒二十四年八月榖旦
三十四世孫句容縣學(xué)廩膳生濟(jì)川謹(jǐn)識(shí)