《俞氏宗譜》二十八卷 ，俞濟(jì)川纂修，清光緒二十五年（1899）插竹亭木刻活字印本。共印57部，其散譜字號按“插竹亭記合族九次重修家”等十一字，每字五號，“乘”字一號。最后加公給“家字壹”號，敦復(fù)總祠收。
溧水和鳳鎮(zhèn)大王埂村現(xiàn)藏一部?！吨袊易V總目》收錄。
卷一，譜序、家規(guī)、凡例、誥命、新安十榜、中山十榜、九修名目、散譜字號、四修狀元坊記文、報本堂記、敦本記、鄉(xiāng)井志、先塋圖考。還有尚書第、石湖道院、插竹亭、狀元坊、孝節(jié)坊等圖。另有祠堂、義莊、祭田、祭品、敦復(fù)堂碑記等。卷二至卷四，世次圖。卷五至卷二十六，流衍傳。卷二十七，藝文錄。有插竹亭詩共55首，還有教子詩、廬墓詩、哭母詩等。另有插竹亭說、萬松庵記等。還有行狀、墓志銘、小傳，壽序等。卷二十八，傳、贊、壽序等。
據(jù)譜載，中山俞氏在宋代景炎三年（1278）首修，明成化十六年（1480）二修，嘉靖六年（1527）三修，萬歷十三年（1585）四修，康熙六十一年（1722）五修，乾隆十一年（1746）六修，乾隆五十四年（1789）七修，道光八年（1828）八修，此為第九次重修。
《俞氏宗譜》修譜間隔時間表
首修與二修相隔202年，四修與五修相隔137年，是因?yàn)樗卧?、明清之間的改朝換代。八修與九修相隔71年，是因?yàn)橹g經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動的緣故。
李厚發(fā)先生在《溧水古今》第十五輯稱：插竹亭俞姓，祖居河北省河間縣，西晉永嘉之亂時遷居到浙江省新安長田。北宋時，俞洪攜孫俞璠遷來溧水山陽鄉(xiāng)，在今土山鋪定居。北宋天禧三年（1019），俞達(dá)中進(jìn)士，接著俞遵等十人中進(jìn)士。北宋紹圣三年（1096），溧水知縣周邦彥為俞氏撰《插竹亭記》一文，此后即稱插竹亭俞氏。明代末期，俞氏后裔俞林從土山鋪遷到和鳳鎮(zhèn)大溝俞村?，F(xiàn)在俞氏分布于和鳳鎮(zhèn)的竹園、俞家、前西瑤和洪藍(lán)街道的傅家邊，東屏街道的豐安寺等20多個村莊。
俞氏宗譜內(nèi)的材料十分豐富，現(xiàn)僅就俞氏的幾個問題進(jìn)行探討。
一、俞栗何時中狀元
俞栗是以上舍賜進(jìn)士第一，對俞栗中狀元的時間有兩種說法：
第一，崇寧說?！端问?amp;#8226;俞栗傳》稱：俞栗，字祗若，崇寧四年（1105）以上舍生賜進(jìn)士第；宋《景定建康志》卷三十二儒學(xué)志：俞栗為崇寧五年（1106）上舍及第；《萬歷溧水縣志》卷一：俞栗，崇寧間以上舍賜進(jìn)士第一；《順治溧水縣志》卷二科貢表：俞栗，字祇若，崇寧間，以上舍賜進(jìn)士第一。
第二，熙寧說?！俄樦武嗨h志》卷八，俞栗《十榜傳家記》中稱：俞栗，字祇若，以《詩》登熙寧九年（1076）狀元；《乾隆溧水縣志》卷七，選舉表：俞栗，字祇若，熙寧間，以上舍賜進(jìn)士第一。
《順治溧水縣志》卷六，《俞栗傳》后，有《俞氏釋褐題名記》。文中稱“諸科如良佐、良弼、瑊、玨、仲翁、徹、栗、頤迎，次聃布、次喬，皆俞氏云”。
我將插竹亭俞氏每位進(jìn)士的資料按年代先后排列如下：
俞達(dá)，字良佐，天禧三年 (1019)王整榜進(jìn)士。
俞遵，字良弼，以《詩》登天圣二年(1024年)宋郊（宋庠）榜進(jìn)士。
俞瑊字汝佩，又字君玉，以《書》登皇祐元年 (1049)馮京榜進(jìn)士。
俞玨，字汝璧，狀元俞栗之父。以《書》登皇祐元年 (1049)馮京榜進(jìn)士。
俞仲翁，進(jìn)士俞逢之父。以《書》登嘉祐二年 (1057) 章衡榜進(jìn)士。
俞徹字恒若，以《書》登嘉祐八年(1063)許將榜進(jìn)士。
俞栗，熙寧九年（1076）上舍及第。屢升至述古殿大學(xué)士、兵部尚書。
俞逢，字頤迎，進(jìn)士俞仲翁之子。以《詩》登元豐八年（1085）焦滔榜進(jìn)士。
俞宣，字聃布，以《詩》登紹圣元年（1094）畢漸榜進(jìn)士。
俞喬，字自升，以《書》登宣和三年（1121）何渙榜進(jìn)士。
若俞栗在崇寧四年上舍及第的話，他將是俞氏倒數(shù)第二位進(jìn)士，與《俞氏釋褐題名記》的排列順序不合；如俞栗在熙寧九年上舍及第的話，就符合《俞氏釋褐題名記》的排列順序。另外，俞栗是俞玨之子。俞玨是皇祐元年（1049）的進(jìn)士，如俞栗在崇寧四年（1105）上舍及第的話，父子倆登第時間相差56年，似乎太長了一些。如俞栗在熙寧九年（1076）上舍及第，父子倆登第時間相差27年，似乎接近真實(shí)。（在表中，俞仲翁與俞逢父子倆登第時間相差28年，可以作為參照）。所以，我取俞栗在熙寧九年上舍及第之說。這可能也是清乾隆、光緒《溧水縣志》取熙寧說的原因。
二，關(guān)于《插竹亭記》
插竹亭的故事是這樣的：皇祐三年（1051），俞義（行四六，字君美）嘗插竹護(hù)花，后來護(hù)花之竹“掘之得根苞焉。移植先壟，又移于外圃，皆活”。其時俞氏已有俞達(dá)、俞遵、俞瑊、俞玨四人中進(jìn)士，其中俞玨便是俞義之子。到了四十多年之后的紹圣三年（1096），俞氏又有俞仲翁、俞徹、俞栗、俞逢、俞宣五人中進(jìn)士。于是，俞氏認(rèn)為俞義插竹成活的故事有祥瑞之兆，決定建插竹亭以作紀(jì)念。亭建好之后，請知縣周邦彥作《插竹亭記》。周邦彥真不愧是作文高手，他在《插竹亭記》中只字不提俞氏多人中進(jìn)士之事，筆墨只記異跡，稱“有子孫耽學(xué)能世其家，其世祀殆未乏也”。在此二十一年之后，溧水狀元俞栗于政和七年（1117）六月十三日，在記末題字：“孫男朝請郎充顯謨閣待制提舉江西太平觀，賜紫金魚袋栗謹(jǐn)題”。
《插竹亭記》共有兩種版本：一是本家譜所收的《插竹亭記》，刊于《溧水古今》第四輯。第二種是明《萬歷溧水縣志》本。清代《溧水縣志》及清《康熙江寧府志》與此相同。
兩個版本之間在文字上有重大的差別：
一是文章的開頭，《俞氏宗譜》為“俞君于美舍町疃植花，以斷筱扶立之”；而《萬歷溧水縣志》作“俞君美于其舍植花”，指出插竹護(hù)花者名叫“俞君美”，即俞義。文中還有“獨(dú)君美好禮而壽”之句。
《俞氏宗譜》有“町疃”一詞，指禽獸踐踏的地方，所以才“以斷筱扶立之”，前后文相呼應(yīng)。
綜合兩種版本，我以為可改為“皇祐三年，俞君美于舍町疃植花”，比較接近于周邦彥的原作。
二是《俞氏宗譜》為：“俞氏世宦，巨室望也，長田其遠(yuǎn)族，中山其近屬”。而《萬歷溧水縣志》為：“俞氏世宦，富為鄉(xiāng)閭之望，居中山俞姓者，莫非其族”。
這就涉及俞氏家族的歷史。溧水俞氏，祖居河北省河間縣。西晉永嘉之亂時，遷居到浙江省新安（今淳安）長田。北宋時，俞洪攜孫俞璠遷來溧水山陽鄉(xiāng)，在今土山鋪定居。明代末期，俞林從土山鋪遷到和鳳鎮(zhèn)的大溝俞村?，F(xiàn)在俞氏族人散居于溧水境內(nèi)的各地。
俞氏在新安長田的一支于北宋神宗時因俞獻(xiàn)可、俞希孟、俞師錫等接連考中了十名進(jìn)士，被稱為“十榜傳家”。而溧水一支，從北宋天禧三年（1019），出了第一位進(jìn)士俞達(dá)之后，到周邦彥作記時也相繼出了九名進(jìn)士。所以周邦彥稱“俞氏世宦，巨室望也，長田其遠(yuǎn)族，中山其近屬”，一點(diǎn)也沒有夸張的意思。
我認(rèn)為《俞氏宗譜》更接近于周邦彥的原作，而《萬歷溧水縣志》為了回避浙江長田而專指溧水。所以我將兩文進(jìn)行綜合，形成以下文本，可能更接近于周邦彥的原作：
插竹亭記
皇祐三年，俞君美于舍町疃植花，以斷筱扶立之。既而花熳筱茂，掘之得根苞焉。移植先壟，又移于外圃，皆活。后數(shù)年，大者悉中榱桷。凡根株，惟竹難遷，遷必以良日，并置故土，隨所向背，傍設(shè)倚據(jù)，以防傾萎，猶或不生。而俞氏之筱初離燔燎，斬取其半，僑刺土中，決無可生之理，遂能滋植，蓋亦異矣！俞氏世宦，巨室望也，長田其遠(yuǎn)族，中山其近屬，獨(dú)君美好禮而壽，有子孫耽學(xué)能世其家，其世祀殆未乏也。詩不云乎，“如竹苞矣，如松茂矣”。物之堅(jiān)久晚茂，能閱眾朽，莫過如此。而竹能無根而苞，其祥又可知矣。紹圣三年，作插竹亭，余為題其榜，又記其異，冀勉其子孫焉。
錢塘周邦彥書。
三、插竹亭的位置
明萬歷、清順治及乾隆《溧水縣志》均載：“插竹亭故址在縣學(xué)東南，今廢。”溧水儒學(xué)建于唐代，曾多次搬遷，位置共有三處：一、唐代縣治東，即今實(shí)驗(yàn)小學(xué)處。（今城隍廟舊址東側(cè)）二、大東門內(nèi)，即今溧水賓館處。三、大西門與小西門之間的朝元觀舊址。清《光緒溧水縣志》卷十九名勝志：“插竹亭故址在小東門外崗脊”。這就告訴我們，“插竹亭故址在縣學(xué)東南，今廢”中的“縣學(xué)”應(yīng)是唐宋間的縣學(xué)，它位于今實(shí)驗(yàn)小學(xué)處。所以我們可以明確地說，插竹亭的故址約在今實(shí)驗(yàn)小學(xué)的通濟(jì)街老校址東南面。
清《光緒溧水縣志》卷二十：“草庵，在小東門外，舊名插竹亭。乾隆年間陳永康舍基，僧自成改建。今廢?！边@說明，至遲在明萬歷年時插竹亭已毀，清代乾隆年間在原址建了草庵。我于二十世紀(jì)七十年代到溧水工作，當(dāng)時通濟(jì)街南側(cè)有個紅花書場，書場旁有個小豬行，就在紅花書場與小豬行的東側(cè)有座已殘破的大瓦房，就在這瓦房的門頭上有用磚雕的“竹苞松茂”四字。大致在原金潭眼鏡店的位置。我認(rèn)為，此處房子應(yīng)與俞氏或插竹亭有一定的關(guān)系，或許這正是當(dāng)年插竹亭的位置?！队崾献谧V》中有康熙六十年（1721）俞倬撰《重修狀元坊記》，最后有各村分長，其中有“小東門外插竹園”。我估計(jì)紅花書場與小豬行的東側(cè)就應(yīng)是插竹園的位置，也即是插竹亭的舊址。有人認(rèn)為，此地并無“崗脊”，其實(shí)，民國時期，修建京建公路（即后來所稱的寧望公路），將這一段崗脊挖平了，使通濟(jì)街向東延伸了一段。所以插竹亭的位置也到了今通濟(jì)街旁。
四、關(guān)于狀元坊
溧水中大街（即古時大中街）的狀元坊是溧水重要的文物古跡。此譜《鄉(xiāng)井志》稱“宋時敕建狀元坊，當(dāng)大中街巍然而屹立。歷經(jīng)修筑，增闔邑之觀瞻，至今無異”。據(jù)說它樹立于北門內(nèi)的大中街，歷宋而元而明，至正德八年（1513）曾經(jīng)修葺，振舊如新。在清康熙六十年（1721）、乾隆三十九年（1774）、嘉慶二十四年（1819）和光緒二十四年（1898）由俞氏族人出資重修?？上в谌毡厩秩A戰(zhàn)爭中的日軍轟炸?！队崾献谧V》中有四篇《重修狀元坊碑記》，成了研究狀元坊的重要文獻(xiàn)資料（見本文附錄）。
五、插竹亭俞氏的堂號為敦復(fù)堂
最近，溧水俞氏曾就本族堂號事提出疑問。經(jīng)查，清道光十七年（1837）儀鳳鄉(xiāng)長俞渭川與監(jiān)生俞斌、鄉(xiāng)飲俞廷錦、耆老俞應(yīng)肇、武生俞濟(jì)清等復(fù)建石湖道院三間，為俞氏大宗祠，歷三年完工。道光十九年（1839）俞渭川等請知縣劉佳為此作記，劉佳認(rèn)為“敦本之地而能復(fù)先人之業(yè)，爰命之曰敦復(fù)堂”，而作《敦復(fù)堂碑記》。他又稱石湖道院為南宋淳祐年間，南陽府判俞君會所建，“始為公游息之所，既而改稱宗祠，使子若孫世守之。”（見《俞氏宗譜》卷一）。而元至正《金陵新志》卷十一：“石湖道院，在溧水州儀鳳鄉(xiāng)，延祐四年（1317）俞逢西建，始為公游息之所，既而稱宗祠，使子若孫世守之”。兩個記載雖有不同，但敦復(fù)堂作為俞氏宗祠則是無疑的。另外，在插竹亭《俞氏宗譜》卷一“散譜字號”中提到，專門將一套家譜編為“家字壹”號，為“敦復(fù)總祠收”，說明俞氏總祠為敦復(fù)堂。但俞氏為彰顯其家族十榜傳家的光榮歷史，采用“插竹亭俞氏”的稱呼也未嘗不可，如本書所收坐月樓《義臺張氏家乘》便是。
《俞氏宗譜》卷一有二十九世孫俞清撰《報本堂記》，稱 “至文質(zhì)公遷居丁村，……余先大人與伯惟昭公偕叔惟敘君明公等糾合同志者，擇村西爽塏處建立先祠，顏曰報本堂”。說明丁村俞氏另立支祠，堂號為報本堂。魏云龍先生提供了高淳民國二十六年敦倫堂《俞氏宗譜》的照片，可知高淳俞氏的堂號為敦倫堂。
敦復(fù)堂碑記
我溧邑固多望族，大溝俞氏以十榜傳家其尤著者矣。佳承今天子命而宰于茲土者有年，竊心慕宋俞大學(xué)士公插竹遺事，欲訪得其亭基，而代遠(yuǎn)年湮，故老囗無有存者。惟是淳祐間南陽府判俞公君會所建石湖道院，始為公游息之所，既而改稱宗祠，使子若孫世守之。逮元季迭遭兵燹，至今僅遺跡存焉。俞子渭川為儀鳳鄉(xiāng)長，間以公事來署。余見其人耿介不阿，心雅重之。道光丁酉年（十七年，1837），與其同事監(jiān)生俞斌、鄉(xiāng)飲俞廷錦、耆老俞應(yīng)肇、武生俞濟(jì)清等鳩合族人、慨然有志興復(fù)，仿石湖道院舊制構(gòu)屋三進(jìn)，為俞氏大宗祠。三年以來厥功告竣，因問名于余。余以為敦本之地而能復(fù)先人之業(yè)，爰命之曰敦復(fù)堂。噫！后之繼繼繩繩，登斯堂者，尚其為木本水源，而永承于勿替哉！
欽加直隸州銜江蘇江寧府溧水縣知縣須江眉士劉佳撰
督造：渭川、斌、廷錦、應(yīng)肇、濟(jì)清。
贊造：士琳、士觀等。
各村任事：長房應(yīng)扶等，汶上守高、四房守榮等，山北士坤等，五房天運(yùn)等，竹園士起等，甘家園士旺、東山頭應(yīng)綬、丁村天衢等，傅家邊大景等，前西窯存賜等，后西窯天俊等，庵后東存強(qiáng)等，庵后西守炎、金家山應(yīng)全、西沈士璠、喬棲天衢等，黃梗茂生等，大路西守剛、在城殿安、高家邊成琛等，后欒墅天嘉、俞壒天珍。
大清道光二十年歲次庚子仲春月清明前五日，合族公立。
六、關(guān)于大溝俞
大溝圩村是俞氏聚居處，它的原名是“大溝俞村”或“大溝俞”。據(jù)《俞氏宗譜》中的《俞氏中山山陽遷派通考》，俞氏是十三世“林公，焯公之長子栗公之孫，始遷大溝”。而《鄉(xiāng)井志》稱：“大溝村，其居平洋，其產(chǎn)半山半圩，其俗詩書耕種，亦有服賈經(jīng)商、運(yùn)籌貨殖者，間有執(zhí)一技以適四方者。濱石臼湖，而土山挺峙，此山水形勝也。”大溝村主要有兩姓，后分為兩村。一為大溝俞村，一為大溝孫村。大溝俞村習(xí)稱“大溝俞”，后來人們把它誤讀成“大溝圩”，所以才有了大溝圩大隊(duì)、大溝圩村等名稱。
七、俞氏也有人因齊泰事而受到牽連
《俞氏中山山陽遷派通考》稱，“十九世俞正四，晉之次子，文友公之孫。因齊泰事，由庵后遷宣州汪家圩。至孫善公，居詹公圩”。至于他為什么受到齊泰的牽連，沒有說明?，F(xiàn)在我們已在許多部家譜中發(fā)現(xiàn)了有關(guān)因齊泰事而受到牽連的記載，補(bǔ)充了溧水地方志記載之不足。
附錄
重修狀元坊碑記
公諱栗，字祇若，宋崇寧四年由上舍賜進(jìn)士第一人。官歷兵部尚書，屢加顯謨閣述古殿直學(xué)士。先是敕建狀元坊，樹立北門內(nèi)大中街，歷宋而元而明，至正德八年曾經(jīng)修葺，振舊如新，更閱百數(shù)十年，依然無恙。邇年以來遭無知暗毀，倐?cè)ゴ?，倐失斗柱。坊鄰紳矜陳蔚宗、章漢文、章臺緯、陳次曦諸先生目睹此坊系狀元公遺跡，閤邑所瞻，有關(guān)風(fēng)水，且傾倚中街，不利往來行人，倡議捐資聊為整頓，長傳狀元里名。倬聞其說，走縣敬謝曰：此坊乃是先祖舊業(yè)也，因鄉(xiāng)居囗遠(yuǎn)，子孫無一克肖者，致遭毀折，若更累及公費(fèi)，不惟后裔愧死地下，而狀元公陰靈抑且是怨是恫矣。歸即率族侄䕫、侄遇洙等暨各村戶分長，集宗祠內(nèi)申說其事。吾俞氏昔有十榜傳家、狀元及第聲譽(yù)，名次官職載在邑志，班班可考，及今不修此坊，必致祖跡盡廢，孰無仁人孝子之思？坊鄰尚為憐恤，屬在本支，忍令湮沒已乎？因輪派眾擎，糾工飭材，于閏六月二十九日起，至九月中告竣。體制雖不能如昔日之華麗精工，或仍舊，或易新，前以不墜先人遺業(yè)，后以鼓舞子孫法守，而閤邑亦藉以為砥柱焉。雖然，坊固成矣，非由章、陳諸先生贊助之力，亦不至此。是為序。
計(jì)開
總理 遇、洙等
分理 灝等
各村分長 大溝村、竹園、門首、甘家園、稜塘下、東山頭、墳上、庵后山東、前西瑤、后西瑤、山西、金家山、西沈、丁村、鄭村、水陽垛上、喬棲、黃梗、傅家邊、在城北門、豐安寺、大路上、大西門、西鄉(xiāng)楊店、尋仙門楊陳堡、小東門外插竹園、水陽姚家渡。（姓名略）
康熙六十年歲在辛丑季秋月榖旦，裔孫倬敬撰
再修狀元坊碑記
從來坊表之建，所以昭德業(yè)、闡幽潛、激揚(yáng)風(fēng)化、垂示后人也?？伎h志，宋時邑人登上第者二人。今惟大中坊（街）俞狀元坊巍然尚存，第烏頭棹楔歲久陊剝。其裔孫諸生俞晚成等合族人捐資修建，諏吉來告。本縣蒞任此土，慕鄉(xiāng)賢之余澤，嘉俞氏囗囗能囗聞前人以張大其祖之名。詩不云乎，“君子有榖詒孫子”，爰允所請，飭匠氏速行蕆工，俾邑之人咸有所勵焉。是為記。
賜進(jìn)士出身文林郎知溧水縣事錢塘凌世御撰
總理生員 晚成等
分理 型四等
各村任事：大溝，汶上，山北，甘家園，東山，門前，丁村，水陽垛上，庵后東，庵后西，前西瑤，后西瑤，金家山，高陽三村，鄭村，喬棲，黃梗，傅家邊，西沈，在城，豐安寺，大路上。
狀元坊禁示附鎸碑后
特授溧水縣正堂加五級紀(jì)錄五次凌，為叩賞示禁，以免損壞事。據(jù)生員俞晚成、俞振、俞景舒、俞世春、俞型四、俞天定、俞懷德等具稟前事。稟稱：切生民等北門內(nèi)俞狀元坊烏頭棹楔，蒙恩澤及生祖諭令，生民等整理重修。生民等遵諭重修，今工成告竣，恐無知輩或系牲傷柱，或在彼做賣燒餅煙薰，并釘侵損，均未可定。為此，伏叩電鑒恩賞示禁，以免損壞。等情到縣，據(jù)此，合亟出示嚴(yán)禁。為此示諭該處地保居民人等知悉，嗣后毋許系牲傷柱，并做燒餅煙薰，以及釘損等處。故敢違抗，許該地保扭稟本縣，以憑究處賠修，毋違。特示。
乾隆三十九年十二月十一日示
三修狀元坊詞稿
為吁恩準(zhǔn)修歿存均感事。切北門內(nèi)大中街俞狀元坊一座，系生等遠(yuǎn)祖祗若公褐釋于崇熙之始，宦顯于紹興之間，邑乘既列其行，鄉(xiāng)賢聿隆其祀，豐坊聳峙，榮遇屢朝，棹楔森傳，時經(jīng)數(shù)代。爰于乾隆三十九年，裔孫俞晚成等請于前憲凌公，準(zhǔn)其修葺有年。金批歷歷，荷褒先澤之光昭；大示煌煌，更禁居民之侵損，迄今已閱四紀(jì)，第世遠(yuǎn)年湮，被風(fēng)雨腐朽，更遭屠肆侵凌，釘侵煙薰，漸將黟剝。若非及時苴補(bǔ)，恐復(fù)傾頹。顧以地介通衢，旁多列肆，不行申請，未敢輒專。恭維憲天大老爺浙右名公蓬萊仙吏下車游圣域，首崇至圣之宮，問事及賢墳，式廓先賢之廟，仁能育物，澤并及乎孩孺；義以正民，惠直周于道路。生等痛念前型將墜，忻逢福曜高升，敢敬陳其顛未，是所望于矜全，伏愿賞準(zhǔn)重修，飭知坊鋪，俾各加以保護(hù)，庶無患于侵凌。從此丹青飛處，盡沐重恩；黝堊施來，咸感盛德。不特推恩錫類，生等得伸仰慕之私；抑且救弊扶傾，遠(yuǎn)祖共被帡幪之福。賞示永禁歿存，均感上稟。
狀元坊永禁告示附后
特授江蘇江寧府溧水縣正堂加五級紀(jì)錄七次記大功廿次即升分府趙鉞，為吁恩準(zhǔn)修賞示永禁事。據(jù)俞士邦、俞渭川、俞其清、泉、汝、諧、芳年、應(yīng)照、天聚稟稱：北門內(nèi)大中街俞狀元坊，于乾隆三十九年裔孫俞晚成等稟，蒙凌前憲準(zhǔn)其修葺，第世遠(yuǎn)年湮，風(fēng)雨腐朽，更遭屠肆釘侵煙薰，漸將黟剝，若非及時苴補(bǔ)，恐復(fù)傾頹。地介通衢，旁多列肆，不行申請，未敢輒專。生等痛念前型將墜，敢敬陳其顛未，是所望于矜全，伏叩準(zhǔn)修，賞示永禁等情到縣。據(jù)此，批示準(zhǔn)修，合行永禁。為此示，仰該處地坊鋪居民人等知悉，嗣后毋許在于坊下作踐、系牲傷柱，并做賣燒餅煙薰，以及訂釘損壞。如敢故違，許該地保扭稟本縣，以憑究處，著令賠修。各宜凜遵毋違。特示。
嘉慶二十四年四月十八日示
總理名目（下略）
各村任事（名字略）
大溝村、甘家園、東山、門首、竹園、丁村、庵后東、前西瑤、后西瑤、西沈、金家山、高家邊（句容）、俞瓂（句容）、后欒墅（上元）、傅家邊、喬棲、黃埂、豐安（庵）寺。
四修狀元坊記
嘗讀《宋史》，至祗若公傳，見其政治之卓茂，武功之赫濯，不禁再三雒誦而慨慕者久之。丁酉秋，濟(jì)川應(yīng)試白門，適同族諸公倡修宗譜，因思吾俞氏昔有十榜聯(lián)芳、狀元及第之稱。而斯坊之建始于宋崇寧初年，歷宋而元而明，閱數(shù)百余載，屢經(jīng)修葺，整舊如新，洵屬一時之佳話，闔邑之大觀也。迨及國朝，一修于康熙六十年，再修于乾隆三十九年，三修于嘉慶二十四年。凡三修建，而丹青之輝煥，黝堊之涂施，獨(dú)巍然表著者，茍非狀元公靈爽式憑，安得若斯之久且遠(yuǎn)耶？洎乎紅巾(原文如此)擾亂，復(fù)遭毀折，族兄炳文復(fù)邀濟(jì)川暨汝霖、守涌、應(yīng)清、元興等創(chuàng)議捐修，請于邑宰傅公，得請后，鳩工庀材，于光緒七年秋月日選匠興修，至十二月日始行蕆事。雖杰構(gòu)之重新有遜于曩昔，而規(guī)模之將墜再振于今茲，庶使先人之澤緒于以常，后世之纘承于以勿替。而闡發(fā)潛幽，激揚(yáng)風(fēng)化，即后之過斯坊者亦將景仰鄉(xiāng)賢，咸有所觀感焉爾。是為記。
光緒二十四年八月榖旦
三十四世孫句容縣學(xué)廩膳生濟(jì)川謹(jǐn)識
發(fā)表于 2020-2-17 16:08:28
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發(fā)表于 2020-2-20 20:09:28
