清代末年有一批河南、湖北、湖南人到本縣定居，這就是今日在本縣被稱為“客民”的一批居民?！翱兔瘛庇址Q為“客面人”、“客邊人”。他們大多操著一口外地方言，多居住于貧窮的山鄉(xiāng)，其居住地人們習慣地稱為棚子；他們的年節(jié)、婚喪習俗有異于“本地人”。這些客民好客、豪爽，具有北方人的性格。在“客民”和本地人雜居的山村，我們很容易從人群中分辨出哪些是客民，哪些是本地人。
關于客民及其歷史，由于本地文獻資料很少提起，所以至今人們仍知之不多。筆者從上世紀八十年代起對這個問題產生興趣，曾在縣內進行調查走訪，并召開了多次座談會。又曾到客民的老家，即河南信陽地區(qū)去考察。還參考了安徽出版的《安徽花鼓戲一百年》一書。還接待了上海復旦大學、南京大學兩位博士生，回答了他們有關客民問題的咨詢。幾十年過去了，現(xiàn)就客民的遷入、組成、分布、影響及有關問題進行一些探索，以引起大家的關心和討論。
一、“客民”的遷入
這些客民，大多是清朝同治、光緒年間遷入本縣的。
有清一代，溧水經濟得到了相對發(fā)展，人民生活比較安定，人口亦有較大的增長。據(jù)光緒《溧水縣志》載，明萬歷三年（1575）溧水只有人丁二萬人。及至乾隆四十一年（1776）溧水人丁即增至144167人，（全縣總人口為230618人）。到道光二十七年（1847）統(tǒng)計時，溧水人丁又增至十八萬五干人。推析當時全縣的人口總數(shù)已近三十萬人。那時“戶口殷繁、村居稠密”，人口總數(shù)達到歷史上的最高水平。
不久爆發(fā)了太平天國戰(zhàn)爭。從咸豐三年（1853年）太平軍攻下江寧（今南京）建都天京起，到同治三年（1864年）太平天國失敗，清軍與太平軍的戰(zhàn)爭持續(xù)了十一年之久。溧水地處南京外圍，戰(zhàn)斗頻繁，戰(zhàn)爭造成的破壞是令人難以想象的。到同治三年，溧水人口由于死亡、外流等原因，僅余十分之一。同治十三年統(tǒng)計，本縣僅有三萬七千余人。在這以后差不多過了一百年，一直到本世紀的七十年代，溧水才恢復到太平天國戰(zhàn)爭前的人口總數(shù)。
太平天國戰(zhàn)爭后。江寧府屬各縣及皖南人煙稀少，土地荒蕪。光緒二年，溧水教諭章驥曾作了一首《孔鎮(zhèn)道中》詩，形象地反映了當時農村蕭索荒涼的景況：
觀風重待理桑麻，草蔓煙荒處處蛙。村落多留墻半堵，碑蚨猶亙路三叉。
公余出郭寒心目，官冷行旌乏爪牙。野老含情相問訊，不堪回首舊時家。
清政府為了恢復農業(yè)生產，提出“善后要政，莫急于墾荒”，“欲復元氣、首重農功”的方針。并采取一系列的政策：一、減免糧賦。先是免江寧府屬各縣同治四、五、六三年的糧賦。接著在同治七年至十三年 “不分丁漕，權辦抵征。溧水墾熟田土畝納錢二百文，地減半。夏稅交三分之一，秋稅交三分之二。”二、招人開荒。太平天國戰(zhàn)爭后，大多數(shù)村莊人少地多，也有“全村而為墟莽者”。直到同治十二年。溧水“墾熟田地照原額不足五成”、“且本地農民無多，招人佃種工本倍增，且荒蕪已久，無力壅培，歲獲比以前不及一半?！?/font>
在此情況下，從同治四年，署縣令查祥考設勸農局起至清末，一直采用“招徠農戶，借給牛種”進行墾荒的辦法。一大批農民應招而來，他們就是今日所稱的“客民”。民國十二年錢桂馨編纂的《溧水征訪冊》對此有所記載。如徐藎臣條：“同治初年，粵匪始平。各州縣設局招墾。邑侯陳亮齋夙重藎臣名，委以局務，勤慎將事?！庇秩缵w玉文，“同治初年，粵寇方平，溧水流亡未復，田地荒蕪。邑紳（徐）大綸奉督憲札委，督辦溧水縣開墾事宜。玉文辦同辦理。”其實，趙玉文應為趙裕文。錢桂馨著《太學生世伯趙公子郁傳》（見敬愛堂《趙氏宗譜》卷之四十）稱：“公諱裕文，字子郁，世居邑之山陽鄉(xiāng)。┉┉金田之亂，我邑戶口凋殘。┉┉同治初葉，兩江總督曾文正公札委徐大綸先生督辦開墾事宜。公及業(yè)師徐小云先生分任庶務。公竭力贊助，招俫逃亡，布散糧種，辛苦備嘗，實事求是”。
同治七年至九年任兩江總督的馬新貽奏稱：“同治三年軍務平定，設局招墾，認墾者雖不乏其人，而未墾荒田尚復不少。推其原故，實因兵燹后戶口零落，佃農稀少所致?！薄凹船F(xiàn)在成熟啟征之田，大抵皆同治五年江北水災，饑民逃荒南來，經業(yè)主給以牛種開墾者居多。”光緒續(xù)修《句容縣志》稱“同治初，雖承平未久，民氣未復，而居鄉(xiāng)者多土著，即所招佃戶，大半江北之人”。光緒四年兩江總督沈葆禎在《奏請豁除高淳縣田地虛糧折》中稱：“兵燹之余，鄉(xiāng)民自種自食，每戶不過十余畝而止。余地招募客民，給以資本” 。天津的《益聞報》刊文寫道：“寧郡自遭兵燹后，土地荒蕪。有主之業(yè)，百不獲一；侵占之產，十居其九。歷年來雖由客民開墾，援例納糧，然其析畝數(shù)，隱虧耗，奸民串賣，蠹書漏冊，種種弊端，不勝縷述?？搪剺I(yè)已擬定章程，大約仿照廣德州成例，迭經派委妥商，諭令各董保，凡客民開墾田土，無論已買未賣者，準于明正清丈，庶無弊竇，而重課賦。從此土客熙融，各有恒產，可永為盛世之良民矣。”為了說明這個問題，我們再引用一些資料：
“同治以后土著少，客民多來自湖南、湖北及河南、浙東、皖北等處。相處雜糅，其中淳良敦樸者多，而桀傲者亦有。風俗澆漓，一時難化。”（光緒七年《廣德州志》卷二十四）
“州民被咸、同兵燹后，土著不及十分之一，招客民開墾入籍。湖北人居其四，河南人居其三，江北人居其一，浙江人居其一，省及土著共得其一?！保駠吣辍稄V德縣志稿》）
“按寧（國）自清咸豐兵燹后，土民存者不足百分之一，客民居多數(shù)。五方雜處，風俗各殊?！保駠迥辍秾巼h志》卷四）
還有皖南花鼓戲傳統(tǒng)劇目《唐老三下江南》也反映了客民下江南的情況：
唐唱：昨日無事去把集趕，耳聽得眾人等講說一遍。有人說江南好水田，…… 一束稻子能打一大碗，栗谷米能長到一尺二三。棉花桃子賽雞蛋。一串錢能買八十斤鹽。葫蘆長得水桶大，南瓜長得磨子圓。人人都說當年大亂，洪楊扎在九龍山。江南人兒發(fā)瘟死，全都是客家人種莊田。唐老三不信下河去看，背的背挑的挑都下江南。
唐妻唱：一家人在湖北好不安然，下江南別了六親賣了祖先。
唐唱：我下江南稱不愿，死在湖北受熬煎。種田種地租稅重，前年遭旱去年淹。我請老板把租看?！?為夫的在旁邊哀告半天，……下半年扣了我的押板錢，稱看窮人多可憐。（下略）
當時各地對客民的政策是有所不同的。如廣德和寧國兩縣，為了吸引客民，所以凡是荒置的土地都可開墾，而且哪個人開墾，這個土地就歸那個人所有。即是后來土地的主人回來，索要這塊土地，官府也不支持。因此，廣德和寧國的客民在全縣廣泛分布。但溧水就不同了。雖然開始也有類似的承諾，但后來土地的主人回來了，客民大多以敗訴而告終。所以溧水的客民多生活在山區(qū)的棚子里。《溧水民間文學三套集成》中有一篇名為《中圩的故事》，是有關客民的內容。說的是，“在明覺西莊有個叫中圩的村子。太平天國失敗之后，來了二三十個人，他們原來都是湘軍，后來湘軍被解散了，沒處去，見到中圩草長田荒了，磚頭瓦片到處是，就搭民棚子，日 耕晚耙，翻過來大概百來畝土地了。這時長流嘴村的張家石到西莊來找張有德，他說：“張兄，中圩有田三百六十畝，格辰光你家人少，不要多少田。日后，長流嘴、西莊、孫家莊、邰家莊的小輩發(fā)起來，人少地不夠種，要罵我們的?！彼麄儌z商量，馬上動手。于是他們派人到長流嘴、西莊、孫家莊、邰家莊的主事的喊齊，一起來對棚子里的人喊話。湖南人想，反正到處去不了，死就死在此地吧！他們蹲在棚子里，誰也不出來，誰也不講話。于是張有德他們沖上去，折了湖南人的棚子，牽走了他們的牛。湖南人仗著上頭有人，到官府告狀，不告別人，單告張有德。湖南人一告就告準了，官府要來抓人。于是，張有德來找張家石來商量。哪曉得張家石聽說鬧出了官司，卻把頭一縮不肯出來。張有德到了溧水，銀子花了不少。后來，官司既沒打贏也沒打輸，不了了之。湖南人見弄不過當?shù)厝?，就跑到東邊山里頭去了?！边€有一些地方，是鄰近交通線附近的丘陵地區(qū)，如洪藍傅家邊，這里就是本地人和客民雜處的地區(qū)。
由此可見，溧水的客民確是同治、光緒年間遷入本縣的。但是清光緒《溧水縣志》對此少有記載。民國十二年，溧水縣的錢桂馨、徐勉為續(xù)修江蘇通志而編纂了一本《溧水征訪冊》，此書稱：“光緒十九年，城內后巷荷花塘一帶遭回祿之災，被燒者三十余家。又系客居貧民，時值嚴寒，號哭之聲不絕?！钡谝淮斡涊d了本縣的客民的情況。
民國二十年（1931年）出版的《江蘇省各縣概況一覽》一書中稱，溧水“全縣地廣人稀，近因客籍移居，戶口漸多”?！叭h人民土著與客民各半”。一九四九年解放前，共產黨的地下工作者編寫了一本溧水調查，內稱溧水“因有湖南，河南，安徽移住的人很多，常能引起糾紛?！敝傅木褪强兔?。
二、“客民”的組成
客民主要由河南人、湖北人和湖南人組成。
在大別山以北河南的光山、羅山、商城、固始以及大別山以南湖北的麻城、羅田、英山、黃陂、沔陽等縣是我國有名的災區(qū)。十年九災，旱澇相繼。清同治五年水災，朝廷到這一帶“出示招墾”，吸引農民到江南來開荒。先到來的發(fā)現(xiàn)江南的自然條件好，又動員部分鄉(xiāng)親隨后南遷，形成了一個大規(guī)模的移民活動。這些河南、湖北來的移民是客民的主體。
此外，還有太平軍戰(zhàn)士。如1863年11月22日，駐溧水的太平軍守將楊英清率眾萬余投降。清軍沒有將他們殺害，而是“盡行遣散”。這些太平軍戰(zhàn)士，有一部分無力返回原籍，就留了下來，后來成了客民的組成部分。太平天國失敗后，就留在溧水。宣城的韋四保是皖南花鼓戲的第一代藝人，他祖父是“太平軍的隨營戲子”。
再就是湖南人，他們多是曾國藩手下的湘軍。老謀深算的曾國藩知道，太平天國失敗后，湘軍的存在，清廷將認為對它是一種潛在的威脅。為了他本人的安全計，在攻破天京后不久，就將湘軍的陸師解散，隨后又解散了水師。湘軍的上層官佐在戰(zhàn)爭中發(fā)了財，而下級士兵無力返回原籍者，則留了下來。溧水李厚發(fā)先生的岳父家唐氏原居湖南長沙，他家的資料上稱，遷溧始祖為光炳、光致兄弟二人。他們于“咸豐年間從營”，即參加了湘軍。他家口頭相傳這兄弟二人為湘軍的馬夫。
最近，在網上見到《尋找湖南省寧鄉(xiāng)縣水南沖潘氏居溧水縣宗親》的帖子。他們根據(jù)《滎陽潘氏六修族譜》卷七，稱“同治初年，德祥公(字元春)遷到安徽宣城，后四子力文、五子力彬、九子力明遷到江蘇溧水。葬地為溧水大東門外獨山鋪”。
以河南，湖北的移民為主體，加上湖南人以及部分蘇北人、皖北人組成了今日的“客民”。
客民并非只到溧水，在江南有廣泛的分布。對此官方并無專門統(tǒng)計。感謝安徽省宣城行署文化局，他們編了一本《皖南花鼓戲一百年》的書。它不僅講了皖南花鼓戲一百年的歷史，更重要的是講了客民到江南的百年歷史。該書中收有劉永濂的《皖南花鼓戲藝人譜略》，記載了花鼓戲的第一代藝人（1895-1911年），第二代藝人（1912-1937年），第三代藝人（1937-1946），第四代藝人（1946-1949年）的姓名和簡歷。第一代藝人中就有溧水人梅鳳貽。祖籍湖北，隨祖父下江南。第二代藝人中有溧水人李貓子、張鐵匠。第三代藝人中有溧水人陳金山、第四代藝人中有陳蘭英等。而且自梅鳳貽開創(chuàng)，經陳金山、何茂桂、吳昌國、孫華堂、彭銀花、楊光榮、楊金生、陳蘭英等溧水客民演員的豐富發(fā)展，形成了皖南花鼓戲的蘇南流派。這是溧水的客民為皖南花鼓戲作出的貢獻。
我將該書中四代共100余位花鼓戲演員的籍貫列表如下：
建國前皖南花鼓戲演員籍貫表
通過此表，再加上各地舊縣志有關客民的記載作了一個統(tǒng)計，得出了客民大致分布在安徽的寧國、宣城、郎溪、廣德；江蘇的江寧、句容、溧水、溧陽、高淳以及浙江的長興、安吉、孝豐、昌化等縣的結論。
究竟有多少客民在溧水落戶？現(xiàn)尚缺乏這方面的統(tǒng)計資料。但同治十三年溧水人口為37188人。到民國二十年《江蘇省各縣概況一覽》稱：溧水 “ 全縣地廣人稀，近因客籍移居，戶口漸多。據(jù)十七年間調查，全縣有34970戶，174395人?！庇址Q“全縣人民土著與客民各半”。五十多年間，溧水人口增加了137207人。其中除自然增長及外逃歸來的之外，客民應占相當大的比重。
1988年，我在河南湯陰參加全國岳飛研討會之后，走訪了信陽地區(qū)、信陽市、信陽縣以及光山、羅山、固始、商城、潢州等五縣。我每到一處，都走訪政協(xié)文史委、地方志辦公室和文化館。介紹我所知溧水客民的情況，希望得到有關部門關于這方面研究的指示。這一帶有著悠久的歷史，我國第一顆東方紅衛(wèi)星播放的《東方紅》樂曲就是由信陽長臺關楚墓中出土的編鐘演奏的。此地和溧水一樣，也為低山丘陵地帶，是我國稻作與麥作的過渡地區(qū)。當?shù)卣写惶烊D的主食都有大米飯和饅頭，這是其它地方見不到的。因此當?shù)厝说降咀鞯貐^(qū)有生產水稻的經驗，到了生產小麥和雜糧的地區(qū)，他們也能適應。據(jù)當?shù)匚幕块T、地方志機構的同志講，信陽地區(qū)人口密度高，旱澇災害頻發(fā)，歷史上曾多次發(fā)生大規(guī)模移民的事件。移民的方向，東南西北都有?？刹榈阶钤绲囊淮?，為唐朝前期河南光洲固始人陳元光(657—711)，他率軍駐守福建，后人稱為“開漳閩王”。他的部眾多為信陽地區(qū)的子弟，后來留在當?shù)?。今日許多臺灣人追尋祖籍地，都追到信陽。當?shù)亟y(tǒng)戰(zhàn)部門為此專門編書進行研究。接待來訪的臺灣尋祖客，成了他們重要的工作。2018年，信陽市政協(xié)將太平天國之后信陽地區(qū)向江南的移民研究列為專題，并于2020年初出版了《一擔籮筐下江南》上下兩冊
三、客民在溧水的分布
關于溧水客民的總人數(shù)及其分布情況，目前尚沒有完整的統(tǒng)計資料。但客民聚居的地名多稱為“棚子”，這給我們提供了一條線索。當年，客民一擔挑子下江南，本地人的大村子不許進，只許住在村外，幫當?shù)厝朔N田，更多的人就到山邊開荒。他們就地砍些樹枝及茅草柴搭就像今日看瓜棚那樣的棚子，一家人住在里面。由于開荒種地有了收獲，一家人得以度命，他們便定居下來。以后棚子變成了矮小的草房，甚至蓋起了瓦房，但“棚子”的名稱卻沿續(xù)下來了。
1983年溧水縣地名委員會所編《溧水縣地名錄》對棚子的地名進行了收集。全縣叫“棚子”的地名尚有51個。現(xiàn)按鄉(xiāng)和大隊列表如下：
在柘塘、烏山、洪藍、石湫、明覺、漁歌、孔鎮(zhèn)、東廬、晶橋等九鄉(xiāng)沒有記載“棚子”的地名。實際上，除圩區(qū)外，本縣各鄉(xiāng)丘陵山區(qū)均有客民的分布。
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