《歸田祝壽圖》原貌及題跋釋讀（劉詩春）

健康快樂 · 發(fā)表于 2022-2-23 12:02:34

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本帖最后由健康快樂于 2022-4-17 20:04 編輯

轉(zhuǎn)發(fā)說明：前面已經(jīng)率先發(fā)布了劉詩春老師的長篇力作《對戴進(jìn)“歸田祝壽及詩文圖”文獻(xiàn)價值的初探》，劉老師已經(jīng)將敘言及詩文進(jìn)行了辨識釋讀，尤其糾正網(wǎng)上曾有的學(xué)者對敘言中“墨”誤解讀為“微”字進(jìn)行了認(rèn)定，我也在跟帖中例舉了“墨”字的行草對比圖片。由于前篇文章篇幅較長，特以“《歸田祝壽圖》原貌及題跋釋讀”重新發(fā)布跟進(jìn)，歡迎大家瀏覽關(guān)注并指正。

轉(zhuǎn)發(fā)者健康快樂

（上接對戴進(jìn)《歸田祝壽及詩文圖》文獻(xiàn)價值的初探（劉詩春）http://m.fs-ll.com.cn/thread-565605-1-1.html）

《歸田祝壽圖》原貌及題跋釋讀

劉詩春

前面我們已經(jīng)簡單地介紹了詩的敘言及征集的詩歌，下面我們就一道來聊一聊戴進(jìn)的畫。

三.明戴進(jìn)《歸田祝壽圖》

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   簡介：戴進(jìn)（1388——1462），字文進(jìn)，號靜庵，錢塘人。善畫山水、人物，偶爾也作花卉。其山水取法南宋諸家，后世稱為浙派。
   此圖紙本，高40厘米，橫約五十厘米，只算是一幅比冊頁稍大的小畫?！稓w田祝壽圖》作于1407年，時年戴進(jìn)二十歲，此圖是幅以水墨為主的淡彩畫。
   可以看得出來，這幅是應(yīng)委托人的要求，一切都圍繞著祝壽這個主題來展開的：前景是在畫面右下角的石坡上，兩棵高大的松樹以及畫面靠當(dāng)中分別以夾葉、點(diǎn)葉的方法畫了一棵楓樹和柏樹，林木蔥郁茂密，掩映著兩排精舍，屋后是茂密的翠竹環(huán)繞，墻邊的石桌上放著一盆精致的盆景，依山而建的庭院里有一只散養(yǎng)著的仙鶴悠閑自在，天井外的山徑小路上，來了一群抱著琴、挑著擔(dān)、四處張望的祝壽嘉賓。寬敞明亮的大廳里椅子上坐著一位老者（應(yīng)是壽星）神態(tài)悠閑，欣然接受著兩位長者美好的祝福（其中一位雙手捧著酒尊，另一位雙手托著果盤）還有兩位仆童侍奉身旁。
   中景山勢險峻，峰巒疊翠，只見一道白色清泉飛懸若練，如聞其聲……
   遠(yuǎn)處用淡墨暈染的秋日山谷，煙嵐霧氣，秀色可餐……
   從技法層面來看，近景樹木、房舍及點(diǎn)景人物中鋒重墨為主，干后略用淡墨青罩染，山石中、側(cè)鋒并用，而主要以斧劈出之。再以淡墨層層染出山間虛無縹緲的云氣，最后用淡花青畫出一抹遠(yuǎn)山……人物盡管是屬于點(diǎn)景，在畫中也只有2——3厘米，但能做到筆簡意繁、形神兼?zhèn)?、前后呼?yīng)、顧盼生姿。構(gòu)圖上主要是借鑒了南宋馬、夏常用的邊角手法，用現(xiàn)在的語言表述叫做特寫鏡頭，即選取最典型的環(huán)境與最優(yōu)美的景物，力求營造出理想的意境！整幅畫的景物的布置則環(huán)境優(yōu)雅、疏密有致、靜動結(jié)合、安排有序！

   前面我們已經(jīng)對《歸田祝壽圖》的內(nèi)容為大家作了解讀。只可惜我生也晚，由于手邊資料的缺失，免不了會掛一漏萬，更因為本人不善言辭的表述，難以避免詞不達(dá)意。但為了使廣大文史愛好者的對此冊有個全面的了解，于是我就鼓足勇氣按照原來的想法繼續(xù)聊下去，今天就來跟大家聊聊《歸田祝壽圖》詩與畫后面的兩個跋。
   四.《歸田祝壽圖》題跋釋讀
   跋1.

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   該冊自1407年完成后，直到1621年，也就是經(jīng)歷了兩百一十四年漫長的歲月后，不知是在什么地方？什么原因？被身為明代大臣、書畫家的科舉狀元朱之蕃不期而遇？不僅如此，還觸動了朱之蕃敏感的神經(jīng)，也許是惺惺相惜吧？因為朱之蕃在母親去世后，就不復(fù)出仕，就在他五十歲去世的三、四年之前為《歸田祝壽圖冊》留下了彌足珍貴的跋語。在跋中用其擅長的詩歌對端木孝思這位前賢的人品和學(xué)問褒獎有加、推崇備至！現(xiàn)抄錄如下：
   讀端木司馬歸田祝壽詩文有作紀(jì)之
莼鱸興逸早辭榮，
千載流風(fēng)水月清。
訓(xùn)迪兒孫傳世業(yè)，
招邀朋舊集耆英。
折沖樽俎芳猷壯，
笑傲琴書樂事并。
翰藻昭垂家乘遠(yuǎn)，
高山長仰倍崢嶸！
   天啟辛酉元年冬日金陵后學(xué)朱之蕃

   作者簡介：
   朱之蕃（1575——1624）明代大臣，書畫家。字元升，一作元介，號蘭隅，定覺主人，祖籍金陵。萬歷二十三年科舉狀元，官終禮部右侍郎，任上曾奉命出使朝鮮。后以母喪，不復(fù)出仕。工書法，善畫山水花卉，傳世作品有《君子林圖卷》等，另有文集傳世。
   明朝時期，朱之蕃為朝鮮王朝迎恩門題寫的“迎恩門”匾額，現(xiàn)存于韓國國立博物館。
   可能是共同的書畫愛好與都曾有過出使朝鮮的經(jīng)歷吧，自從朱之蕃母親不幸病故后，就不再去朝廷做官。而端木孝思也是主動辭官謝病歸隱。僅從這一點(diǎn)來看，他們之間那種淡泊名利、遠(yuǎn)離紛爭，是具有相同的價值取向的。
   字詞釋義：
   莼鱸——鄉(xiāng)思。懷念故鄉(xiāng)。
   水月清——寓意其品格純凈，透明。
   訓(xùn)迪——教誨。啟迪、開導(dǎo)。
   折沖樽俎——在酒席宴會間制敵取勝。指外交談判。笑傲——傲然自得。
   翰藻——指文采，詞藻。
   意譯：
   對故鄉(xiāng)的眷戀而過早地辭官歸田，千載流傳下來的風(fēng)氣水月般清明。教誨開導(dǎo)兒孫傳承世代的家業(yè)，招邀昔日同僚聚匯了一堂壽星。酒筵間克敵制勝而體現(xiàn)宏大的謀略，傲然自得于古琴書法可謂樂事連連。文翰辭藻昭示著家聲的綿遠(yuǎn)，像令人仰慕的高山一樣倍加崢嶸！

跋2.

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   該詩畫圖冊在歷經(jīng)535年的歲月滄桑后，終于傳到了浙江湖州一個叫俞子才的畫家手中，到手后，俞子才決定將這套圖冊改裝成長卷，改裝結(jié)束后，欣然攜帶此卷前來上海見示大鑒定家吳湖帆先生，并索請湖帆先生在卷后題寫數(shù)言。此卷現(xiàn)在被收藏于北京故宮博物館。茲將吳湖帆的跋文也轉(zhuǎn)抄如下：
   戴文進(jìn)為端木孝思畫歸田祝壽圖，同時名賢如曾子棨殿撰等八家題詠及天啟時朱元介殿撰詩，原裝大冊后改成卷。按：文進(jìn)畫為明初第一大家，傳世都于絹素作長篇巨幅，若此紙本短卷，洵精構(gòu)中又難得之品也，況有同時諸賢合于一卷。尤稱珠璧聯(lián)輝云。
   子才仁弟重裝攜示索書數(shù)言于后。壬午冬日吳湖帆題于梅影書屋。
   戴畫之前尚有同時劉素一敘遺記。湖帆自檢。

   詞釋義：
   人物簡介：
   吳湖帆（1894——1968）初名翼燕，更名萬，字東莊，又名倩，別署丑砥，號倩庵，書畫署名湖帆。江蘇蘇州人，為吳大澄嗣孫。三、四十年代與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”。
      俞子才（1915——1992）
名紹爵，以字行。浙江湖州人。幼承家學(xué)，受叔父俞語霜及族兄俞滌煩影響，童年愛好繪畫，并由祖父俞潛卿教授國畫。

      殿撰——宋有集賢殿撰等官，簡稱殿撰。故明、清沿稱狀元為殿撰。

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五.釋讀后記
      ——祝壽詩敘背后的故事初探
      再來談?wù)劇稓w田祝壽圖》背后所蘊(yùn)含的故事：
      1.請劉素作敘，可以說是祝壽詩的征集已經(jīng)結(jié)束，從劉素的落款可知其時間為：1407年（農(nóng)歷九月初一），在敘中又有“北風(fēng)其涼、秋花晚香”等描述，距離端木孝思壽誕的時間已經(jīng)很近。那么由此推算：端木孝思的出生年份，應(yīng)該在1348年的農(nóng)歷九月底或十月初差不多。
      2.關(guān)于劉素在敘中提到的：“圣天子嘉其高年……”等句，我個人理解這是一種委婉的暗示……懂得進(jìn)退的端木孝思心領(lǐng)神會，于是以身體不好為由主動交出執(zhí)政的權(quán)柄，謝病還鄉(xiāng)。其實端木孝思那年才虛歲五十八歲，距離當(dāng)時七十歲的致仕年齡還有十二年。所以說端木孝思謝病辭官回鄉(xiāng)也完全可以理解為是托詞！
      3.用詩歌的方式來祝壽也是一種很有創(chuàng)意的雅事，跟官方?jīng)]有一丁點(diǎn)關(guān)系。在敘中劉素還是有所交待的，這個人不是別人，正是劉素的江西老鄉(xiāng)——劉伯淳，伯淳與端木孝思為志趣相投、情誼深厚的昔日契友，為端木孝思祝壽一事，是伯淳有著周密計劃的：請看先請有身份且德望高的朝士題寫祝壽詩歌，再請翰林編修的老鄉(xiāng)劉素（其實劉素與端木孝思共事的時間很短）作敘。同時還委托了明代浙派山水的首席畫師戴進(jìn)（盡管當(dāng)時年僅二十，已經(jīng)暫露頭角）專門為端木孝思畫了幅精品祝壽圖。
      4.令人不解的是：有關(guān)戴進(jìn)的那幅小畫，劉素在敘言中竟然只字未提。我猜想可能是劉伯淳委托戴進(jìn)畫的畫還沒有完成，畢竟畫畫不像寫字可以一揮而就。

      最后談點(diǎn)釋讀過程：
      我對《歸田祝壽圖》的釋讀是從祝壽詩開始的，記得2021年6月10日左右，與潘惠明共進(jìn)晚餐，他讓我?guī)兔︶屪x一組祝壽詩文，第二天就給我送來了打印的照片，這次釋讀比較順暢，兩天不到就結(jié)束了……
      沒有想到的是，到了九月十六日上午，突然接到吳大林先生打來的電話，讓我釋讀《歸田祝壽圖》的敘言，說實話我還是第一次聽說，其實此時我還在為無想山那兩個神秘石臼苦思冥想呢！既然吳老師吩咐了任務(wù)，我就放下手上的事，忙乎了起來，也是在兩天內(nèi)我拿出了初稿，這次由于沒有打印圖片，手機(jī)的屏幕太小，看不清楚，有幾個字無法確定。到了2022年1月20日，我得暇再靜心琢磨，突然眼前一亮，居然被我全部釋讀了……我立即打電話給潘惠明先生打聽釋讀近況，沒想到我心里一直掛念的敘言釋讀還沒有進(jìn)展……由于敘言是文言文，我擔(dān)心文化程度稍微低一點(diǎn)的人，理解上可能有一些難度，我就嘗試著把它譯成白話文，此舉得到了吳大林先生的熱情鼓勵，于是就有了我那憋腳的白話文譯讀……
      下面就釋讀中遇到的有爭議的幾個字，講一講我的推敲過程：

1.“漸教”：這個詞的第二個字是草書的教沒有疑問。而第一個字的草書字有點(diǎn)像“湘”的草體寫法，但“湘教”顯然是說不通的。最后查找了各種書法字典終于找到一個字的草書字形只有細(xì)微的差別，而字義也完全能貫通的字——“漸”（見圖1）。

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漸

2.“墨言”：這墨言二字在網(wǎng)上瀏覽的帖子基本都釋成“微”，其實這個字應(yīng)該是草書的“墨”。墨言——即是用筆墨來表達(dá)心里想說的話。所以，我就把這個詞釋成了“墨言”（見圖2）。

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墨

再看有人將此草書墨字解讀為“微”，而“微”字草書如下圖所示，對比原圖“墨”字草書和“微”字草書，大家一目了然。

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敘言中原“墨”字，白點(diǎn)標(biāo)記處

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微
3.借此機(jī)會，我還想說一說，為什么我決意要把從一開始就釋讀出來的兩個“洛”，突然改成兩個“況”，這是因為在敘言的墨跡中這兩個字的像孿生兄弟，幾乎分辨不出差別。問題是：如果將前面那個詞釋成“歸洛”，是一點(diǎn)問題都沒有；但是要把后面的一個詞釋成“異洛”，立馬尷尬了說不通！于是我又回頭去查找“況”的寫法，現(xiàn)在我們通常的寫法是左邊兩點(diǎn)右邊加一個兄，誰知我翻了半天也沒有查到?jīng)r字。俗話說“天無絕人之路”，就在我將要放棄查找時，卻意外在三點(diǎn)水的字里發(fā)現(xiàn)了“況”。原來況字是從篆書演化而來，其左邊既可以寫兩點(diǎn)，也可以寫成三點(diǎn)。這樣兩個“況”：一個是“歸況”，可以理解為歸去的情況。另一個是“異況”即不同的情況（如圖3）。

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況

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