溧水文脈｜溧水民間，那些舞動太平盛世的龍燈

主編 · 發(fā)表于 2022-3-30 08:23:43

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龍燈即龍舞，也叫玩龍燈，是一種廣為流傳的漢族民間舞蹈形式。溧水民間龍燈也十分普遍，并有它自己的特色和分布規(guī)律。溧水的龍燈究竟有怎樣的前世今生，且聽邱德侖先生娓娓道來。
溧水東南承大茅山余脈為丘陵山區(qū)，西南圍繞石白湖是圩區(qū)水鄉(xiāng)。自隋朝置縣以來，在這塊古老的土地上，不僅有著燦爛的文化傳統(tǒng)，人民群眾在長期的生產勞動中還創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術。龍燈就是突出的一例。
龍燈即龍舞，也叫玩龍燈，是一種廣為流傳的漢族民間舞蹈形式。溧水民間龍燈也十分普遍，并有它自己的特色和分布規(guī)律。為了使這一藝術形式得到繼承和發(fā)展，本文試就溧水龍燈的緣起、表演方式及其審美價值作初步探討。

01

據初步調查，溧水共有傳統(tǒng)龍燈30余條。主要分布在石臼湖沿岸的和鳳、孔鎮(zhèn)、漁歌、石湫、明覺一帶。其中又以石湫最為突出，石湫街道共有龍燈21條，其中桑園蒲一個村就有4條。一個街道有這么多龍燈，真可謂“龍燈之鄉(xiāng)”了。石白湖邊的駱山村，是個有300多戶人家的大村，這里玩龍燈的習俗世代相沿。“駱山大龍”頭大如屋，身長百米，當地號稱“江南第一大龍”，可見該龍燈之壯觀。
這么多龍燈聚于溧水，且能世代流傳，說明龍燈在這里有廣泛的文化基礎。筆者調查發(fā)現(xiàn)，凡有龍燈的鄉(xiāng)村，都流傳著許多龍與龍燈的美好傳說。石白湖的起因就與龍有關。

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駱山大龍

相傳很久以前，天上有一龍女下凡，與人間一勤

勞忠厚的青年結為夫婦，從此這一帶風調雨順，農家糧豐衣足。不料此事被天神發(fā)現(xiàn)，于是天廷震怒，連降大雨，使這一帶千頃良田成為水鄉(xiāng)澤國，變成一個湖泊，就是現(xiàn)在的石白湖。

傳說“駱山大龍”的“真身”就是石白湖中的一條老龍。據說明朝末年，駱山楊氏中出了一個大官叫楊培庵（明萬歷年間舉人），這一年，楊培庵從京城回家探親，路過張?zhí)鞄熼T前，見天師斬龍柱上綁縛著一名白須老者，楊培庵見老者眼淚汪汪，十分可憐，便偷偷將他救下，帶至駱山，這位老者原來是一犯罪老龍，被救后便在石白湖安家落戶，為報答楊培庵救命之恩，老龍興云布雨不侵害楊家。村民感念老龍，于是興龍燈，每年舞龍燈三日，以謝老龍之德。

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駱山大龍

石湫龍燈的緣起，卻另有一段神話。相傳明朝初年，軍師劉伯溫為保明王朝千秋萬代，到處“刺地”以防能人出世。他到溧水后，見境內西橫山腹內有一巨蟒，口含火珠?；蛲袒蛲?，大似龍形，隱隱有帝王之氣。劉伯溫怕此蟒日后成龍威脅大明朝廷，便下令開鑿胭脂河，扼其咽喉，斷其氣脈，將巨蟒鎮(zhèn)死，致使河水被染成胭脂紅色。本來可以出龍子龍孫達官貴人的龍地被刺死，當地百姓深感可惜，于是扎蛇形龍燈，舞蹈以祭。石湫有幾個村莊曾遭颶風襲擊，村民認為是神龍作怪，于是興龍燈，祈龍保佑?？傊?，溧水民間龍燈的興起大多和龍的傳說有關。

02

溧水龍燈，從外形和表演形式看，可分為抬龍、滾龍、布龍三種類型。

抬龍，是一種竹編龍，晚間表演，每節(jié)內可以燃燭。龍長30到50米不等，由13到19節(jié)組成，悉成單數。各部用木榫連接，可左右轉動，每節(jié)下裝有手把，舞龍人持手把舞蹈。龍身兩側剪貼蝦、蟹、魚、鱉等水族圖案。亦有裱貼宮殿、山水、花卉等民間剪紙的。抬龍的表演呈平面式，龍形盤旋游動，顯示出一種力與健的宏壯氣勢，這是溧水龍燈的主要形式。

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何林坊雙龍

滾龍，又稱竹圈龍，龍身是500多個竹圈用繩索聯(lián)接而成，長30余米，外用白布作套，彩繪圖案，整個龍身像一個巨大的彈簧，可伸可縮，龍腹內的燃燭支架是用竹圈扎成的常平架，實際上是三自由度定向儀。表演時任憑龍身上下左右轉動，燭光自然向上不會熄滅，設計別具匠心。這種龍燈轉動靈活，舒展自如，能表演“金蟬脫殼”“老龍翻身”’“天鵝生蛋”“螺螄轉頂”“金雞獨立”等10余套節(jié)目。滾龍的特點是變化多姿，形態(tài)優(yōu)美。

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何林坊雙龍

布龍，是一種適合白天表演的龍，用竹篾白布制作，龍身繪有龍鱗，表演時可作弧形運動。

在龍的造型上，溧水群眾還有一些獨特的創(chuàng)造，與我們常見的龍形圖案有不同的特征。按龍角造型分有三角龍、雙角龍、獨角龍。雙角龍中又有黃牛角型（其角斜掠向前），山羊角型（其角向后）和鹿角形其角分杈向上)等。三角龍尤為獨特少見，其角在龍頭上呈“山”字狀，高峻挺拔，甚是威武。龍頦下一般掛滿胡須，龍須在舞玩過程中要加以變化。龍燈一般玩三天，第一天黑須，第二天花白須，第三天白須，以示龍的成長。龍燈表演結束后，觀眾可以搶須，搶到者為吉祥。有的地方龍燈還“打珠”，舞龍人事先將軟織物制成的“龍珠”裝在龍嘴內的弩機上，龍燈舞玩時或拜門頭結束時將龍珠射出，被擊中者為吉祥。從顏色上分，還有綠色的青龍，玄色的烏龍，渾身赤紅的火龍等。伴隨龍燈的云燈、旗蓋、服裝等都彩繪細致，刺繡精美。龍燈表演時還配有巨型鑼鼓、火流星、火銃、長喇叭等，演出氣氛十分強烈。

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何林坊雙龍

03

溧水龍燈千百年來盛演不衰，在群眾中有極高的聲望一筆者曾多次目擊舞龍燈的壯觀場面。

和鳳駱山大龍因有數百人參加演出，一般小場地施展不開，便常在冬季的湖灘上表演。冬季湖水下落，石白湖露出大片平坦的湖灘，演出消息傳出后，方圓數十里內的人都趕來觀看，觀眾多時達萬人。夜間，寬闊的湖灘上燈火通明，驅趕人群的火流星飛濺成團，鑼鼓齊鳴，巨型喇叭伸向天穹，鞭炮火銃驚天動地，一條火光閃爍的巨龍在黑暗中盤旋游動，為克服巨龍游動時的巨大慣性力，七、八個小伙子用繩索拉住龍尾，左右奔跑。龍游沙灘，人聲如潮，這時候觀眾與表演者渾為一體，云動山移，呼喊奔騰…，整個場地上充滿了生機，充滿了活力。接著是云燈表演，舞龍人將龍圍成半圓形，火流星將觀眾驅趕成圓圈，身著黑色繡衣、化裝成云女的兒童手執(zhí)云燈，穿梭起舞，燈光游動，影影綽綽…

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駱山大龍

和鳳施家的龍燈還有雙人舞，云燈表演結束后，有一姑娘化裝成魚精跳躍上場，舞姿似魚似怪，不可一世，接著又有一漁翁身背漁網上，雙人舞蹈，漁翁幾經周折，捕魚精入網。云燈排出“天下太平”的字樣，整場表演結束。

石湫街道由于龍燈密集，這里的龍燈除了“玩地場”之外，還舞龍登山。新中國成立前，小茅山頂上有座廟宇，每逢正月十五這里群龍聚會，登山拜神。這時觀眾可以在數里或十數里之外觀看，村邊的土墩上、稻場上擠滿了人，頑皮的孩子爬到大樹上、屋頂上登高遠跳。只見一條條游龍的燭光在樹影間向高處閃動。有“雙龍戲珠”“五子登科”“九子相會”等名堂。溧水龍燈濃厚的地方色彩，獨到的藝術技巧，是當地人民的智慧結晶，也是民間藝術中的寶貴財富。

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陸家大龍

龍燈在我國歷史久遠，據《春秋繁露》一書記載，西漢時民間就有舞龍作嬉的習俗，盡管各地龍燈在舞蹈過程中都有明顯的宗教迷信成份，但主要還是表達了人們對自然的進取，對美好的追求。隨著時代的發(fā)展，科學的進步，龍燈的迷信觀念已越來越淡薄，娛樂成份逐漸成為主流。新春之際，喜慶節(jié)日，人們聚集到一起排練舞蹈，自娛自樂，

一年耕作的寂寞在這里消除，收獲的余興在這里延伸，民間藝人在這里展示他們精巧的技藝，組織者在這里展現(xiàn)他們的運籌才能，青年人在這里顯示他們青春的活力。他們自信自負，舞龍自慰。于是原來人們對神的崇拜變成了對自身的崇拜，對神的祈求變成了對勞動的謳歌，對自然的贊美。這一思想轉變使龍燈從舊意識中擺脫出來，以樂觀的情緒，清新、淳樸的格調展現(xiàn)在觀眾面前，成為一種健康有益的娛樂活動。

近年來，溧水區(qū)文旅局深入挖掘傳統(tǒng)民俗文化，注重非遺文化的整理、傳承，推動文旅融合發(fā)展，溧水民間的龍越舞越興盛。每逢新春佳節(jié)、溧水重大的節(jié)慶活動，駱山大龍、何林坊雙龍、陸家大龍等外形各異、風格不同的龍燈都紛紛舞動起來，彰顯了秦淮源頭民間非遺文化的獨特風采！

擬稿人 | 章陽

審核人 | 楊孝林、高琴

發(fā) 布 | 溧水區(qū)旅游信息中心