繼善堂《丁氏宗譜》

健康快樂 · 發(fā)表于 2024-12-3 16:03:23

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本帖最后由健康快樂于 2024-12-4 18:54 編輯

   5 月6日上午，微信中收到白馬丁家邊村丁東洋先生請求加好友的信息，通過后，交流得知，他是看到“從僅存兩卷的《滕氏宗譜》再談家譜的重要性（http://m.fs-ll.com.cn/thread-571768-1-1.html）”帖子中所介紹的吳大林老師編著出版的《溧水家譜見聞錄》有“繼善堂丁氏宗譜”的目錄索引后，問我：丁氏宗譜已經(jīng)在書中有介紹了，我這里還有譜首卷在內(nèi)的三卷丁氏宗譜，您需要了解嗎？我當即回復道：”太好了，吳大林老師當初不一定看到過三卷，方便的話，我們前往看譜？“。丁先生答：”我工作比較忙，只能有空去找你們“。我說：”可以，事先和我聯(lián)系即可！“，丁先生說：“主要是我往上溯五代，就再也不知道了，很想弄清楚”。我說：“我們主要答疑解惑、從家譜中整理挖掘祖輩英才史料，為宣傳溧水文化共同努力，也是做公益活動”。丁先生又說：“回頭有空去找您”。我說："您將輩分（字派）先收集好，再盡量收齊丁氏宗親基礎資料，也為續(xù)上祖譜做好前期工作"。之前丁先生閱譜已經(jīng)獲知：他們這支丁氏源自東屏麻山，就是沒有和祖籍地宗親聯(lián)系上。后來他不無擔心地說道：“看過了家譜要還給我哦！”“那肯定呀！我們拍下相關資料后當即返還的（注：其實我們征集家譜資料僅僅是拍照留存，便于查閱研究，并不會將人家家譜占為己有的）！”丁先生說：“那就沒問題，《溧水家譜見聞錄》能送一本嗎？”“必須送您的！放心，見面時送！”

   在微信交流中，我又將吳大林老師撰寫的麻山《繼善堂丁氏宗譜》全文轉給了丁東洋先生，我接著說：你們和麻山這一支應是同宗（同堂號--因丁先生在前面已經(jīng)傳給我兩張丁氏家譜圖片），和文中提到的麻山宗譜保管人丁正明聯(lián)系上，尋根問祖就快了，關鍵你們各自存有宗譜！”丁先生道：“我就是正字輩的，您發(fā)來的這一段和我們譜首卷上寫的一致”，“你們本是同宗同族呀！麻山的譜保存的還比較齊全，便于您查看到世系卷，找到老祖宗的希望大增！從吳大林老師所撰寫編著的《溧水家譜見聞錄》看到，它已經(jīng)為您尋根尋根問祖發(fā)揮作用了。你若早點看到這文章，早就丁氏宗親大聚會了”。丁先生忽然又疑惑道：“麻山的比較全，你們怎么不找他們呢？你們寫東西更好寫了啊”。“麻山的寫過了呀！您這支有不同的故事呀！”比如：你們長輩保存宗譜的故事及遷徙過程都有歷史價值和意義！他說：“過幾天約了我叔叔有空一起去找你”。我說：“好的，最好是吳大林老師也在溧水，這樣便于你們了解麻山的情況，畢竟吳大林老師是1984年采訪麻山丁正明的當事人”?！皡谴罅掷蠋熀螘r在溧水，我們再去拜訪他”。我說：聯(lián)系好吳大林老師回溧水時，我再聯(lián)系你們來，好嗎？屆時也請作者吳大林老師給您簽名贈書！我后來聯(lián)系，恰好吳大林老師周末在溧水的，于是和丁東洋先生確定5 月8日上午9:00帶上丁氏宗譜直接到吳大林老師家中交流座談。隨即我將吳大林老師家所在位置發(fā)給了丁先生。
   5月8日上午9 時整，丁東洋先生陪同其叔叔丁新錄來到了吳大林老師家中，區(qū)地方文化協(xié)會理事周樹生、吳建溧也參加了座談、拍攝家譜活動。吳大林老師早已經(jīng)將他所收集的麻山繼善堂《丁氏宗譜》卷首譜及《溧水家譜見聞錄》復印件擺放在了茶幾上，吳老親自簽名贈書給丁氏宗親并合影留念。

   丁東洋先生帶來的丁家邊.繼善堂《丁氏宗譜》共三卷（即卷一、卷二、卷十二，共三冊），光緒癸巳年（即光緒十九年、1983年）續(xù)修，是第三次修譜，木活字本。由道玉、道生、公懋纂修?，F(xiàn)藏于白馬丁家邊村丁公禮先生家中。按卷首目錄應共有十二卷，卷首：三修譜序、目錄、恩詔錄、像贊、墓圖、祠圖、祠神渡祠記、恩恤錄、墓志銘、凡例、家規(guī)、十世線圖。卷二至卷十一依次為石獅橋世表、祠神渡世表、下塘世表、丁家邊世表、蔣家橋世表、下城世表、東壩世表、賀村世表。卷十二：世德考、贊、傳、詩、文、人物考、修譜名目、領譜字號、字派次序、譜局總結、跋。

   據(jù)譜載：丁氏溧水始遷祖松隱公，于宋淳祐十一年（1251年）由自山東登萊州蘆花縣海大池棗樹巷，遷至于溧水縣東門外歸政鄉(xiāng)麻山之北，見山水形勝可以開族，遂卜居焉，名西丁村。傳至二世祖竹所公，生大夫子四人。長曰：通茂，肇基于西丁村；次曰：誠茂，開疆于南北丁村；三曰：嵩茂，遷徙于淳邑；四曰：和茂，無傳。厥后三公之裔，散居各處......于是乎譽隆、盛隆、仕隆三公之裔，未敢忘祖上之流傳，迭次追修于麻山祖家，惜乎麻山各村雖有志而莫之能逮也。由是祠神渡之道忠、道玉，下塘之道東，蔣家橋之道模，下城之道生、東壩之道禮，賀村之常紅、公懋等，于去歲邀集祠神渡宗祠共商厥事，眾皆欣欣然而欲為之。爰為鳩工于光緒癸巳春越三月，而告厥成也。然后囑，予而為之序文，又請?zhí)站綔Y、馬君蘭亭二先生，共為董司其事，予愧不才敢去云勝任譜事哉。然友誼之情實難違，不得不姑為允承，仍取舊譜而增修之，憶丁氏前人余慶綿延世代昌熾。如松隱公、四世祖仕隆公、七世祖丁釗、九世祖丁沂（明弘治辛酉年1501年舉人、壬戌年1502年進士，官至都察院右副都御史）......可謂名門望族，茲鄉(xiāng)雖未顯著仕籍，而詩禮傳家子孫敦厚，實丁氏之祖功宗德所遺休于弗替也。
   譜中還記載有：本地大范村明弘治六年1493年進士、福建按察司僉事范褀所撰的像贊《兩山公像贊》及《兩山公德配端木安人像贊》。本地人明正德三年1508年進士、刑部員外郎黃志達所撰寫的像贊《沂公像贊》及《沂公德配袁安人像贊。因為兩人與丁沂同朝為官，范褀、黃志達手書像贊都比較真實可信，因縣志記載地方人物篇幅都較短小，而以家譜史料來彌補、更能讓大家來了解范褀、黃志達等本地的歷史名人，包括本地進士丁沂在譜中也都有更多的資料記載。另在譜中還看到清代1893年修譜時的邑庠生呂上達所題《詠丁家邊二村橋》的尾、首字相同的七律詩：古跡橋邊有二村，村民似覺古風存，存心不負光前志，志向常求啟后昆。蠻有意思的！
   通過座談交流獲知，丁家邊及二村橋當年都領有繼善堂《丁氏宗譜》（巳字號：丁家邊領譜人丁存歡--丁東洋的高祖，午字號：二村橋領譜人丁國蘭、丁萬雙），而傳承到這兩村后代至文化大革命時（一說四清運動時，有可能是口耳相傳時有誤，因為破四舊運動始于1966年6 月1日之后，官方確認是8 月19日開始破四舊運動的），兩村所保管的家譜都被收繳，而丁家邊村的丁常榮（丁東洋的爺爺）先生從堆放宗譜的場地上偷偷搶回了三卷（這三卷就有最重要的卷一、卷十二，另一是卷世系卷）。這三卷比吳大林老師家收藏的民國十年（1921年）續(xù)修的麻山.繼善堂《丁氏宗譜》卷首復印件要早28年，其史料價值也更高些。除了這三卷保存下來，這兩套家譜其余二十一卷都焚毀在火堆中了。時隔二十多年后，在僅存的卷首扉頁空白處還有丁氏族人閱譜后寫下的一段感言：“幸虧丁常榮在文化大革[命中保存一個譜頭（注：實為三卷）?？上Ф〖疫叾鍢虮旧淼淖V沒有取出。一九九一年拜讀丁氏譜芯而感念”。由此可見丁常榮先生為保護家譜是做出了杰出貢獻的，當時他是將僅存的三卷家譜用牛皮紙包好，藏在了豬圈的木樑上。后此三卷家譜又交由細心的丁公禮先生妥善保管至今。不知上述感念是否是丁公禮先生或是家族中其他哪位宗親所留下的墨跡？字真漂亮！    最后，向丁常榮、丁公禮、丁新錄、丁東洋等丁氏宗親表示感謝！
（圖文：溧水區(qū)地方文化協(xié)會理事吳建溧）