清代溧水究竟出了幾名進士（作者傅章偉）

健康快樂 · 發(fā)表于 2022-10-11 20:57:01

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本帖最后由健康快樂于 2022-10-11 21:15 編輯

轉發(fā)說明：此文為傅章偉先生最新力作，原文首發(fā)刊載于《秦淮源》2022年第4期“中山史話”專欄中?，F(xiàn)經作者本人同意，分享到本網站《中山文史》版塊，歡迎各位文史愛好者及網友研讀。謝謝！

轉發(fā)者：健康快樂 2022年10月11日

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右一為作者傅章偉先生。

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清代溧水究竟出了幾名進士

傅章偉

一、清代溧水科舉考試的成績有多差

據(jù)南京大學范金民教授統(tǒng)計：清朝自順治二年（1645）開科取士，到光緒三十一年（1905）科舉制度廢除，260年間共舉行過112次殿試，產生了112名狀元，全國總共錄取進士26815名。

江蘇省地跨長江南北，是清代科舉考試成績最輝煌的省份，而最厲害的是蘇南四府，即蘇州府、常州府、鎮(zhèn)江府、江寧府，是奪金摘銀的大戶，共出了43名狀元，考取1992名進士。鐘靈毓秀，江南的錦繡山水，孕育出了一代又一代青年才俊。

溧水縣地屬江南，在清代的科舉考試中成績如何，能否與江南諸縣比肩，同樣也出類拔萃呢？溧水是江寧府的轄縣，我們先看所在的江寧府的情況如何。

蘇南四府，科考成績并不均衡，其中蘇州最為世人矚目，有29科的狀元都出在蘇州，全國四分之一以上的狀元是蘇州人；常州府狀元7人；鎮(zhèn)江府狀元4人；江寧府狀元3人，在四府中江寧府狀元數(shù)最少。各府考取的進士數(shù)量差距也很大，列表如下：

蘇南四府	蘇州府10縣（含太倉）	常州府8縣，	江寧府8縣，	鎮(zhèn)江府3縣，
進士數(shù)	725	645	311	211

從絕對數(shù)上看，鎮(zhèn)江府進士最少，但是鎮(zhèn)江府地域小，轄縣少，僅領三縣，而三個縣就出了211名進士，平均每縣達70多人，表現(xiàn)不俗。相比之下又是江寧府最差，領縣和常州府相同，總數(shù)僅是人家的一小半。江寧府各縣平均數(shù)又是最低，40人不到，其他三府縣均都在70人以上。江寧（南京）作為省會城市、江蘇首府，考試成績排名處在這樣的位置，實在有點尷尬。

再看江寧府所轄八縣進士分布情況，溧水在江寧府、乃至蘇南地區(qū)所處的位置便清楚了然。

上元縣	江寧縣	句容縣	溧水縣	溧陽縣	高淳縣	江浦縣	六合縣
99	86	14	5	75	11	7	14

江寧府的八縣中，上元、江寧、溧陽三縣歷來考試成績優(yōu)秀，即使放在蘇州府、常州府也算是佼佼者。而差就差在句容、溧水、高淳、江浦、六合等五縣。五縣有多差？五個縣進士數(shù)加在一起也只有51名，還抵不上人家一個縣，僅是蘇州吳縣（203人）、常州武進縣（208人）的四分之一；更不要說杭州錢塘縣（339人）、仁和縣（379人），那只能是他們的六分之一，甚至七分之一還不到。

而在江寧府最差的五縣中，溧水又為差中之最，蘇南四府二十九縣中，溧水縣倒數(shù)第一。有清一代，溧水只有5人中式成為進士，更不要說探花、榜眼、狀元，連一個翰林也沒有。和先進發(fā)達的縣相比，溧水清代科舉考試成績之差，不是幾人、幾十人的差距，而是幾倍、幾十倍的差距。進士寥寥，正表明教育的落后、文化的落后，而溧水的文化教育竟然落后到如此地步，真正匪夷所思?。ㄒ陨蠑?shù)據(jù)，均摘自范金民先生《明清江南進士數(shù)量、地域分布及其特色分析》一文）

二、溧水清代究竟有幾名進士

有人不相信范教授統(tǒng)計的溧水清代進士僅5人的數(shù)字，認為《光緒溧水縣志》記載的是15人。那么溧水清代究竟出了多少進士呢？

成書于光緒七年（1881）的《光緒溧水縣志》卷九為《選舉志》，其《科目表》登錄了溧水科舉考試的中式名單，明朝之前多有遺漏，而清代自順治二年乙酉（1645）至光緒五年己卯（1893），科考名錄是完整詳備的，記載溧水清代進士確實是15人，中式情況如下：

1、李蔚，順治乙酉舉人，丁亥呂宮榜進士。

2、李同亨，順治甲午舉人，戊戌孫承恩榜進士，宜興縣籍。

3、湯聘，順治丁酉舉人，辛丑馬世駿榜進士，江寧縣籍。

4、謝文運，康熙癸卯舉人，丁未繆彤榜進士。

5、邰衡，康熙庚午舉人，癸未王式丹榜進士。

6、王元衡，康熙丙午順天舉人，己丑趙雄詔榜進士，上元縣籍。

7、黃紹琦，康熙己卯舉人，戊戌汪應銓榜進士。河南鹿邑縣籍。

8、李英，乾隆甲子舉人，乙丑錢維城榜進士。宜興縣籍。

9、葉繼雯，乾隆戊申舉人，庚戌石韞玉榜進士，湖北漢陽縣籍。

10、濮瑗，道光辛巳恩科舉人，丙戌朱昌頤榜進士。

11、葉名琛，道光辛卯順天舉人，乙未劉繹榜進士，漢陽縣籍。

12、卞寶璋，咸豐己未，借浙闈鄉(xiāng)試舉人，同治癸亥恩科翁曾源榜進士。

13、濮文暹，咸豐己未順天恩科舉人，同治乙丑崇綺榜進士。

14、濮文昶，咸豐己未順天恩科舉人，同治乙丑崇綺榜進士。

15、楊際春，同治丁卯舉人，戊辰洪鈞榜進士，高郵州籍。

在這份溧水進士15人的名單中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中有8人注明為其他縣籍。雖然這8位進士祖上都是溧水人，但參加科舉考試時，他們已多年生活在異地他鄉(xiāng)，并入了當?shù)貞艏辉偈卿嗨?/font>

以葉繼雯為例，葉家自明代起，世居溧水柘塘塔山渡葉家村。清康熙年間，葉繼雯的祖父葉文機行醫(yī)至湖北漢陽，因醫(yī)術精湛，大獲贊譽，便在漢口開設葉開泰藥鋪，由此定居漢陽縣。葉繼雯鄉(xiāng)試、會試時，登記的戶籍已不是江蘇省溧水縣，而是湖北省漢陽縣；當然，他的孫子葉名琛也是漢陽縣考生，所以葉氏祖孫都不能算是溧水縣籍進士。顯而易見，李同亨是宜興縣籍進士，湯聘是江寧縣籍進士，王元衡是上元縣籍進士，黃紹琦是河南省鹿邑縣籍進士，李英是宜興縣籍進士，楊際春是高郵縣籍進士，這8人都不能算溧水縣的進士。

如此說來，清代溧水應該是7名進士了？但還不是。《光緒溧水縣志》關于卞寶璋的記載不夠準確。卞寶璋是溧水陳卞村人，父親在浙江經商，太平天國戰(zhàn)亂時，舉家避難到浙江平湖縣，便以商籍參加浙江鄉(xiāng)試。落榜后，又以安徽繁昌籍納監(jiān)，考中咸豐己未科舉人。同治二年，參加癸亥恩科會試中式，若再經殿試，順理成章就是進士了。偏偏在這時，一批安徽人在北京起哄鬧事，說他冒籍，阻攔他去參加殿試。由于殿試受阻，非常遺憾，卞寶璋未能成為天子門生。“竹坪諱寶璋，江蘇之溧水人。其家九世同居，號素封，尊翁勉旃以儒業(yè)行商于浙，攜家避粵寇難，寄居平湖。命竹坪以商籍試于浙，不遇。因以商于皖之繁昌也，又以繁昌籍納監(jiān)，赴咸豐己未科鄉(xiāng)試，中式；旋中同治癸亥恩科會試。皖人咸以冒籍嘩阻于都，未殿而歸浙”（光裕堂《卞氏家濮·卞貢士寶璋公傳》）。卞寶璋“未殿而歸”，只是貢士，所以不能算進士。即使沒有人阻撓，卞寶璋參加了殿試，也不能算是溧水進士，因為他已冒安徽繁昌籍。

有人會問，濮文暹、濮文昶兄弟倆不在江南貢院而在順天府參加鄉(xiāng)試，并且和卞寶璋一樣，也是納監(jiān)入場的，他們能算溧水進士嗎？濮文暹原名濮文照，其父濮瑗在四川做官，他出生在四川，也一直隨父母生活在四川。十九歲時，回到原籍溧水考中秀才，按戶籍規(guī)定，他只能在南京參加鄉(xiāng)試。因太平天國戰(zhàn)亂，無法返鄉(xiāng)，只好采取變通的辦法，把原名改了，花錢成為國子監(jiān)生（即納監(jiān)），以監(jiān)生的身份參加順天鄉(xiāng)試?！?font face="華文楷體">本以儒學教諭應北試，時原籍陷賊，例須取文結而不得也。遂改今名，納監(jiān)入場而中式。原名文照”（濮文暹《見在龕集》卷十二）。卞寶璋是“改籍”納監(jiān)，濮文暹是“改名”納監(jiān)，一個把溧水的卞寶璋改成繁昌的卞寶璋，一個把溧水的濮文照改成溧水的濮文暹。濮文暹理所當然算是溧水縣籍進士，直到晚年他仍自稱“溧水崇賢鄉(xiāng)老叟”（見濮文暹《江蘇上元縣曹村重修宗祠、族譜序》）。濮文暹是溧水籍，他的胞弟濮文昶也理所當然是溧水籍，這是毫無疑問的。

15—8—1＝6，這是一道簡單的算術題。這樣算來，溧水籍的進士有6人：李蔚、謝文運、邰衡、濮瑗、濮文暹、濮文昶，但這與范金民教授統(tǒng)計的數(shù)字仍有出入。我相信范金民先生是治學嚴謹?shù)慕淌?，他說溧水清代進士5人，不會弄錯。那么6人中必定還有1人不屬溧水籍，該又是誰呢？濮氏父子三人都是溧水籍，這不用懷疑；但又沒有任何材料能證明李蔚、謝文運、邰衡三人，其中任何一位不是溧水籍。

6 月11日，與吳大林先生一道去柘塘看《謝氏宗譜》，路上談及此事，吳先生對我說，李蔚是江寧籍，我問他依據(jù)，他說最近有網友發(fā)給他《順治四年丁亥科進士三代履歷便覽》，里面有李蔚是江寧籍的記載，并隨即將文件轉發(fā)給我，我終于找到了苦苦追尋的答案。在此對吳先生表示感謝。

據(jù)《順治四年丁亥科進士三代履歷便覽》記載，順治四年（1647）江南?。ê蠓譃榻K、安徽）共錄取進士二百二十七人，其中江寧府十一人：“李蔚，曾祖雙七；祖鐸，鄉(xiāng)飲大賓；父應科，太學生。鐘山。《易》四房。壬子年正月二十一日生，江寧籍溧水縣人。乙酉，二十九名；會試，二百四十五名；三甲九名，兵部觀政，庚寅授行人?！?font face="宋體">對李蔚的信息，可做這樣的解讀：其曾祖父，李雙七；祖父，李鐸，鄉(xiāng)飲大賓；父親，李應科，太學生。李蔚，字鐘山，壬子年（1612）正月二十一日出生，江寧籍溧水縣人?！兑住方浛忌嚲矸衷诘谒姆颗?。乙酉年（1645）考中舉人，鄉(xiāng)試排名為第二十九；禮部會試排名為第二百四十五；殿試排名在三甲第九名，賜同進士出身。及第后，先在兵部觀政，庚寅年（1650）改授大行人?！?/font>

李蔚是“江寧籍溧水縣人”，清代溧水縣籍進士只有5名，即謝文運、邰衡及濮氏父子三人。

三、溧水歷代科舉情況介紹

溧水是千年古邑，文化底蘊并不薄，溧水也曾有過教育的輝煌、文化的璀璨；也曾是科第興盛，捷報頻傳，俊彥聯(lián)袂。

《溧水縣志·科貢表》注明“隋唐無考”，我們無法了解隋唐時溧水科舉的具體情況，只知道溧水柘塘人劉太真、劉太沖兄弟在唐朝天寶年間接連考中進士，“太真元昆前已甲科，太沖間歲翩其連舉”（蕭穎士《送劉太沖序》），劉太真官至禮部侍郎，掌貢舉，新舊《唐書》有傳，宰相裴度為他作墓志銘。

宋代是溧水文教的鼎盛時期，溧水出了兩名狀元，僅俞氏一家就出了十名進士，俞栗為此作《十榜傳家記》；吳柔勝父子三人進士，吳潛是狀元，官至宰相。南宋《景定建康志》說到溧水風俗是這樣評價的：“畏法奉公，各守其分。安業(yè)重遷，尤好文學。承平時儒風藹然，為五邑冠。”并且在《儒學志》中極力稱贊溧水的教育，“溧水文風最盛，貢舉為多，固山川奇秀之所鐘，也守令作成之所致?！?font face="宋體">景定二年（1261）十月，溧水教思亭建成，而正好逢上秋闈發(fā)榜，建康府所轄五縣（上元、江寧、句容、溧水、溧陽）共考中十三人，而溧水獨占八人，周應合在《教思亭記》中說：“府統(tǒng)五縣，登名大府者合十有三，是歲溧水居其八，六經皆推首選。”

宋代溧水究竟有多少進士，準確的數(shù)字不知道?！豆饩w溧水縣志·科目表》根據(jù)《宋史》及俞栗《十榜傳家記》登錄了23人，由于前代史料的缺失，這個數(shù)字是不準確的，肯定是有遺漏的。兩宋三百多年間，蒞任溧水的縣令應該有百名左右，但《光緒溧水縣志·秩官表》中僅登錄了21位的名字，有近五分之四的溧水縣令都無從獲知名姓；宋代溧水進士名單不全，這也是不難推斷的。

直到明朝初年，溧水仍是人文淵藪。身居要職、蜚聲朝野的達官顯宦很多來自溧水，端木復初、魏澤是洪武年間的刑部尚書，齊泰是建文朝的兵部尚書，端木孝文、孝思兄弟供職在翰林院。明初的科舉考試，溧水勢頭強勁，洪武十七年，齊泰鄉(xiāng)試第一名，次年成進士。建文元年，應天府鄉(xiāng)試，溧水有六人上榜，“歲己卯（即建文元年，1399）舉于鄉(xiāng)者邑有六人，（姚）崇文作詩以紀其盛，有‘麟洲一舉六鰲連’之句”（《順治溧水縣志·姚崇文傳》）。

然而，接下來的“靖難之役”，朱棣首誅齊、黃，齊泰被殺，家產籍沒，溧水籍官宦廣受株連，直到萬歷年間，還有幾十戶充軍在外，溧水人讀書人的信心倍受打擊，而絕意仕途。“永樂時，齊尚書用衡命死，禍連百家，鄉(xiāng)人懲難，絕意仕進”（《順治高淳縣志·風俗》）。一時間，溧水科場寥落，人才星稀。

后來，經過幾代人的努力，到明朝中晚期教育才有起色。嘉靖時縣令王從善，風流儒雅，向往弦歌而治，重視文教，殷殷教誨學子，時時予以訓導啟迪。萬歷年間的幾位縣令如傅應楨、吳仕詮、陳子貞、徐必達、徐良彥、張錫命等都是進士出身，氣宇不凡，才華橫溢，對溧水的文化教育產生了很大的影響。尤為突出的是徐必達，特別注重教育，對貧困而優(yōu)秀的學子關愛呵護；買學田、蓋周士倉，建書院、聘請名師，凡此種種，促進了溧水教育的發(fā)展。其時，社會上的文化名流，如狀元焦竑、朱之蕃，探花顧起元，一批文人學者，與當時的溧水縣令及本地鄉(xiāng)紳頻繁交往；東南宿儒林古度隱居到石湫乳山，和溧水朋友詩歌唱和；明朝滅亡前夕，姚希孟出獄后寓居溧水，在溧水大地上吟唱；大學士吳甡在縣城掛出了“嘉遯堂”的牌子，在溧水當起了隱士，晚明的溧水文壇還是挺熱鬧的。

晚明，自隆慶五年（1571）到天啟五年（1625），五十四年間，溧水先后出了武尚耕、王守素、楊公翰、王名登、鮑自新、趙之驊等6名進士，教育出現(xiàn)回暖的跡象是很明顯的。明代盡管溧水的文化教育遭受打擊，不再是家弦戶誦、儒風藹然，但進士的數(shù)量也遠遠超過清代，（范金民教授統(tǒng)計為11人，《溧水縣志》記載是17人）。

然而入清以后，溧水的文教并沒有沿著晚明回暖的軌跡發(fā)展下去，而是停滯不前，大踏步地后退。清初，因晚明的流風余韻，康熙年間還中了二名進士，此后歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，時間長達一百多年，溧水連一個進士影子也看不到，直到道光六年（1826）濮瑗中式，才破了天荒。清代，溧水的文化教育衰敗到幾近荒蠻、令人難以想象的地步。同治四年（1865），濮文暹、濮文昶兄弟同榜錄取，雖然他們是溧水的秀才，以溧水生員的資格應試，但他們出生在四川，成長在四川，其中只在溧水生活過短暫的時間，他們是在父親濮瑗及四川的師友教育成長的，溧水似乎沒有對他們產生太大的影響。

每當大比之年，江南舉子成群結隊地奔赴京城趕考，溧水的秀才們只能坐在家里的冷板凳上郁郁寡歡。即使偶有一兩個人博得了會試的機會，也是鎩羽而歸，悻悻而返。自同治四年以后，直到1905年廢止科舉，溧水再也沒有出過一個進士。清代，溧水的學子夠悲哀的，幾人能看長安花？

四、對溧水文教衰退、科第落后的思考

究竟是哪些原因造成了溧水的文化如此衰敗，科第如此落后呢？我不揣鄙陋，談幾點粗淺的看法：

第一，責任在朝廷及地方政府。

清政府根據(jù)各政區(qū)的地理環(huán)境、風俗民情、賦稅繳納、治理難易情況，將其分為“沖、繁、疲、難”：“地當孔道為沖，政務紛紜為繁，賦多逋欠為疲，民刁俗悍、命案多者為難?！?font face="宋體">《清史稿·地理志》，在蘇州府的“吳縣”后加“沖、繁、疲、難”四字，在江寧府的“上元”“江寧”后各加 “沖、繁、難”三字，其他縣有加兩字的，有加一字的，表示這些縣治理的困難所在。溧水既無叢山峻嶺，又無深溝險壑，地不當要沖；鄉(xiāng)氓安于畎畝，不見外事，政務不繁；素憚官府，賦稅上繳及時，從不敢拖欠；民風樸愿，少囂健之徒，無大獄積案，治理不難。所以《清史稿·地理志》在“溧水縣”后注一“簡”字。

“簡”是什么意思？不沖、不繁、不疲、不難。“簡”，就是簡單，簡易。在清朝政府看來，溧水蕞爾小縣，麻煩事少，簡單易治，知縣誰都能當，派誰都行，殺雞無須用牛刀。

《光緒溧水縣志》記載，清代自順治二年（1645）到光緒八年（1882），溧水蒞任縣令79位。其中進士19人，舉人20人，監(jiān)生、貢生、生員計15人，其余25人學歷空白，或標注為供事、奉天人、旗人、滿洲人，等等。

我們看一下明代的情況：溧水蒞任知縣75名，其中成化之前的24人均無學歷記載。而自成化（1465）起，至明末1644），180年之間共有縣令51人，其中進士44人，舉人7人，學歷最低為舉人，而進士竟占80﹪以上。

這樣一比較，我們不難看出，清朝縣令的學歷遠遠低于明朝，而且差距非常大。學歷雖然不能完全代表水平，但總體上大學生總比初中生強吧。清代，從順治起，歷代皇帝都說要崇尚文教，提倡“右文之治”。地方治理，重在守令，而派到溧水的縣令文化程度如此之低，可以看出大清王朝的“右文之治”，說的是一套，做的又是一套?；蛘哒f根本就不重視溧水的“右文之治”。

古人視縣令為父母、師長，縣令對一邑百姓負有管理、呵護、教育的責任?！肮偎雇琳?，皆有父母、師長之職”（《光緒溧水縣志·官師志》）。一批文墨不通的“父母”“師長”，又能撫育出什么樣的子民呢？溧水縣在這樣一批縣令的治理下，文化落后、教育落后，這是必然的。

當然，溧水也到過文化水平很高的縣令，如袁枚。袁枚僅“署縣事二月”，屁股沒焐熱板凳就調到江寧縣去了。也不是沒有關心教育的縣令，如凌世御。凌世御面對溧水文教的衰敗，痛苦地說：“城闕亡弦頌之聲，黌序鮮英俊之彥，良可慨也！”（凌世御《高平書院記》）他殫精竭慮，籌建高平書院。.聘請山長，招攬名師，考核學生，極力想振興溧水的教育，可惜后繼無人，書院成芻牧之場。溧水也有盡“師長之責”的縣令，如趙鉞。趙鉞讓濮瑗做自己的外甥的塾師，借這個名義將他領進縣衙，對他進行單獨輔導，督促他讀書寫作，“且曰：‘吾以汝為吾子弟師，實以汝為吾弟子也。邑士所習文皆不中程度，學又鮮根柢，非改弦易轍不可也。于是授府君（濮瑗）讀書作文法，督之勤，每命一題，至三四作，必許可乃已，功力由是大進”（濮文暹《濮述》）。濮瑗成進士，趙鉞是他生命中的貴人。然而，貴人難得，可遇而不可求。

而清代79位縣令中，像凌世御、趙鉞這樣的注重文化教育的人又有幾人呢？絕大多縣令如凌世御所說，“簿書是急，筐篋是務”，處理完公文，收繳完租稅就萬事大吉。而那些沒有文化的縣令，即使有振興教育的念頭，也拿不出合理的方案，更不會為學子們指點迷津，輔導功課。甚至更有滿人、旗人，對文化教育沒有絲毫興趣，根本就看不起讀書人。溧水的文化教育能不墊底，那才是怪事！

第二、溧水經濟落后，百姓貧窮。

一個貧窮落后的地方，文化教育是很難發(fā)展的，科舉的興盛也需要有經濟的支撐。民國時期，江蘇省縣分三等，溧水是三等縣；后來又分為四等，溧水是四等縣，總之，清代溧水是江蘇省最為貧窮落后的縣。

“朝為田舍郎，暮登天子堂”，那是窮人的夢想；“寒門難出貴子”，這是不爭的事實。十年寒窗，不稼不穡，飯來張口，衣來伸手，家中要供養(yǎng)得起；紙墨筆硯、經史子集、《說文》《爾雅》，家中要買得起；教授子弟，延名師、聘儒宿、請高人，束脩不菲，家中要拿得出；進京趕考，一考不中，至再至三，化費銀兩成百上千，家中得有這個實力。溧水貧窮，經濟落后，農民溫飽尚且難以維持，根本就讀不起書；貧寒之家難以承受科舉道路上的高昂費用，迫使他們“輟舉子業(yè)”；或苦苦堅持，但沒有資本獲取優(yōu)質教育。

清代，溧水境內鮮有的田連阡陌、富甲一方的財主富翁，更沒有腰纏萬貫的富商巨賈；雖然也有人在外或做官、或經商發(fā)了財，但這些人不是定居于他鄉(xiāng)，就是遷徙至省城，如烏山的章氏，柘塘的鄭氏、葉氏。溧水留不住人，更藏不住財，縣志上說縣內“無千金之家”。經濟落后，窮人多，富人少，這就制約了溧水文化教育的發(fā)展。

第三、溧水缺少仕宦世家。

溧水縣城說來也很古老了，但在縣城內外找不到諸如“大夫第”“進士第”之類的遺址，僅在石湫有個“天官第”?？h內少見官宦府第，這說明溧水缺少縉紳之家。因為縣里出不了進士，很少有人釋褐當官；沒人出去當官，又哪來的縉紳之家？

縉紳之家，往往是真正的大地主、大財主，家富蓋藏，生活優(yōu)裕。縉紳之家，往往又是書香門第，祖父輩常由讀書走上仕途，是官僚又是宿儒，家學淵源，衣缽傳承；縉紳子弟更容易躋身庠序，家族中人才濟濟，可執(zhí)經叩問，可切磋琢磨；家中圖書滿架，時文選刊，可隨手取閱。理所當然，縉紳子弟比寒門學子更容易博取功名，所以士宦巨族子弟常常聯(lián)袂登科。“可以毫不夸張地說，江南進士主要出自家境優(yōu)裕的富康之家，特別是那些士宦巨族”（范金民《明清江南進士數(shù)量、地域分布及其特色分析》）。溧水境內清代少有這樣的仕宦巨族，所以溧水的讀書人鮮有甲科，難登高第。

最明顯的例子是柘塘濮家。濮氏世以耕讀傳家，也經商，但不算富裕。濮瑗考中進士是何等的艱難！考中舉人后借錢進京會試，一試不中，滯留京城準備再考。邊做家教掙錢，邊復習，掙幾兩銀子留一點自己花銷，其余寄錢回家供養(yǎng)父母?！案泳?，館谷四金，寄三金為南中養(yǎng)親計。入都謁師友皆徒步，御寒止老羊裘一襲，四年不易”（濮文暹《濮述》）。考中進士后，濮瑗官至知府，情況就大為改觀，“居官凡三十年，書千卷外，無他蓄，宗族鄉(xiāng)黨待以舉火者數(shù)十家”（《光緒溧水縣志·人物志》）。雖然為官清廉，沒有多少積蓄，但一家老小生活無憂自不待說，還能供養(yǎng)“宗族鄉(xiāng)黨數(shù)十家”。濮瑗發(fā)跡后，家中有千卷藏書，可供兒孫閱讀；何況他自己還能指導兒孫讀書作文，因此，他的兒孫們，科舉道路就平坦多了。濮瑗的兩個兒子同時考中進士，兒孫輩舉人多達七八人。

清代，溧水像濮瑗這樣的仕宦之家，扳著指頭也數(shù)不出幾家，這也是溧水進士稀少的重要原因。

第四、學子信心不足，缺乏踏實刻苦的精神。

“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”，燈燭熬紅了明眸，日月熬白了黑發(fā)，到頭來仍是一襲青衿，從未換過緋衣、紫袍。溧水幾十年，乃至上百年不出一個進士，讀書人在仕途上的進取心大受挫傷。

嘉慶年間，當窮秀才濮瑗有了金榜題名的愿望，并對同學說出自己的想法，不料引來了同學的嘲笑，甚至遭到前輩老秀才們的呵斥，說他不守本分，口出狂言?！埃ㄥцィ?font face="華文楷體">私謂同學，‘吾邑無科名久矣，宜勉哉！’老輩既聞，則大訶曰：‘孺子何不守分，乃狂言。邑中學問深通者眾矣，上焉者不過以貢生終，而孺子乃妄敢擬科名！’同學也互嘲之”（濮文暹《濮述》）。這就是當時的溧水教育的現(xiàn)狀，銳意進取的讀書人得不到鼓勵，反而遭受打擊。這并不是溧水的秀才們刻意與科舉為仇，而是他們喪失了信心。人們把科舉登第叫做蟾宮折桂，而溧水人更視為比登天還難，于是干脆放棄了追求。

清代，溧水一班讀書人的追求非常卑微，說來可笑。如果能考上秀才，在鄉(xiāng)間謀個塾師的位子，就如愿以償了?！霸囃优嫉檬郏ǜ底ⅲ杭纯贾行悴牛?，人爭延為館師，則平生志滿矣”（濮文暹《濮述》）。

當然，做私塾先生并不是所有秀才的愿望，那些中小地主家庭出生的，“家有三斗糧，不做孩子王”，也夢想通過科舉考試獲取功名。但這些人又不肯在讀書上下功夫，就像今天的高中生一樣，天天做模擬試卷，夸耀模擬考試的成績，當然北大、清華和他們無緣。“吾鄉(xiāng)號讀書者，第取本朝歷科試卷，選誦至數(shù)千篇，以夸揣摩之富，余書未遑及也”（濮文暹《濮述》）。“余書未遑及”，只靠“揣摩”以前考過的“試卷”，欲從中找到考試秘訣，豈非癡心妄想！平時不廣泛閱讀、刻苦寫作，考試時抄襲模仿前科舊卷，東施效顰，畫虎類犬，又豈能不被淘汰？信心不足，缺少踏實刻苦的學習精神，你能說這不是溧水考生名落孫山的重要原因。

清代，溧水教育文化的落后是不爭的事實，究竟是那些原因造成的，我不完全清楚。談幾點非常淺陋的看法，作為引玉之磚，以期大家共同探討，因為這是一個具有現(xiàn)實意義的話題。