沈氏宗親看過來之二

健康快樂 · 發(fā)表于 2024-5-5 18:11:21

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本帖最后由健康快樂于 2024-5-9 06:25 編輯

沈氏宗親看過來之二

---采集到宣統(tǒng)元年（1909）溧陽溧水高淳合修《沈氏宗譜》全套57冊資料

一．尋訪宣統(tǒng)元年《沈氏宗譜》的過程

4月18日晚九時許，在溧水114網站《中山文史》版塊發(fā)布“沈氏宗親看過來：新發(fā)現民國晚期紅譜——沙塘庵敦仁堂《沈氏宗譜》第廿三卷”一文后，4月19日晚8時左右，區(qū)地方文化協(xié)會馬世平會員就通過微信與我聯(lián)系，告知我：他有位沈姓網友有《沈氏宗譜》資料并且想和我文中介紹的沈前進先生等宗親進行對接交流。我一聽說，直覺告訴我：進一步掌握《沈氏宗譜》詳細資料有戲了！當即讓馬世平將其微信名片推給我，我添加后，由于對方設置不接受名片加好友功能，急中生智，我又讓馬世平告知我沈姓網友的手機，我通過手機號迅捷加上對方為微信好友。我開門見山就說：“沈先生好：溧水沈氏宗譜缺失嚴重，希望你們來溧水走訪指導沈氏家譜的續(xù)修事宜，歡迎！”沈榮新先生回復道：“沈氏尋根問祖，麻煩吳老師牽線搭橋”。我說：“作為地方文化協(xié)會，責無旁貸。我后面即跟沈前進先生聯(lián)系，讓你們宗親直接對接”。這時沈榮新先生對我說：“溧陽、溧水沈氏同根同祖，我們手上有1909年的大同譜......而1948年修的家譜文革中基本毀損,幸虧我們從上海圖書館找到了1909年的57卷大同譜。我們在續(xù)修本支家譜過程中，也曾到漆橋尋找過”。我回復道：“溧水各沈氏宗譜村落，我們都盡心找尋過，沈家山有5卷（4本）、沙塘庵僅有一卷48年續(xù)修支譜。溧陽、高淳、溧水等市區(qū)縣應加強文史家譜交流”。沈榮新先生熱情地邀請我們去參觀溧陽“沈端節(jié)文化陳列館”，并主動將1909年溧陽沈氏宗親牽頭主修、溧水等縣的沈氏宗親參與合修《沈氏宗譜》大同譜卷四十電子版?zhèn)鹘o我，我一看，和沙塘庵保存的1948年續(xù)修的沙塘支譜卷廿三內容幾乎完全一致。我也當即將所采集拍攝的沙塘庵敦仁堂《沈氏宗譜.沙塘支譜》卷廿三電子版?zhèn)鹘o沈榮新先生。這時（晚上10:39分）我也就向沈榮新先生提出：“你們收集的1909年續(xù)修的沈氏家譜卷一、卷二，能傳給我們學習嗎？”沈榮新爽快地答道：“好的，明天上午發(fā)您”。我當即也將沙塘庵的沈前進先生手機告知（之前我已經征求過沈前進先生并得到同意），同時我還告知：沈家山（即橋棲支）的沈明亮先生正在聯(lián)系中......

第二天（20號）上午七點半，沈榮新先生就傳來了卷一、卷二兩卷內容。我點閱卷一目錄,獲知這套譜中，記載溧水千九公支派的內容為第40卷至50卷，而57卷為人物志，我就再次提出：“太感謝您了！方便的話，請將40冊至50冊及最后57冊人物志傳我，謝謝！”沈榮新二話沒說，當即就將這12卷重要資料全傳給了我！我深深感覺到：沈榮新先生待人真誠，隨即由衷說道：“向您致敬，來溧水向您敬酒！”后來，我又注意到卷51冊至56冊也是沈氏各個支派的人物志、藝文志卷，也就再次向沈榮新先生提出：請傳來供我拜讀學習。這樣，有關宣統(tǒng)元年（1909）合修的《沈氏宗譜》大同譜的重要資料，等于全部收集到手（除了部分外縣范圍內的沈氏世系、年表卷外），非常感謝沈榮新先生！

這些家譜資料的征集竟然如此順利快捷，完全出乎我的意料之外。本來是想通過溧水本地村落的沈氏宗親來征集譜頭等重要家譜內容的。之前我雖然看過吳大林老師撰寫的《沈氏宗譜》介紹文章，知道溧陽、溧水、高淳等縣曾合修過家譜，如在溧水境內難以找尋到，再想法到鄰近的溧陽、高淳去查找。而通過如今高科技的網絡，在三天之內就收集到了較為齊全的沈氏宗譜資料。機緣巧合呀！更要感謝的是溧陽有位關心家譜文化的熱心人---沈榮新先生?；仡^想想：這么多年下來：吳大林老師對沈氏家譜的收集也是高度關注和傾盡全力的，溧水境內一直沒有見到合修譜頭等其他譜牒，我們分析當年合修后，溧水境內各個沈氏支派的宗親僅僅領回的就是本村支派的譜卷（其中有本村先祖遷徙文章及世系圖、年表等內容），他們本身就沒有領取合修的譜頭卷一、人物志、跋等卷冊。因此，我在走訪沙塘庵、沈家山兩村的老人，問起他們當年見過其他譜卷？都是支支吾吾講不清。而沙塘支、橋棲支保存的幾卷家譜就是當年領回的--1948年續(xù)修的家譜。1948年合修的譜頭、人物志、跋卷沒有領回的原因，我個人推測主要可能是領回全套譜牒是需要多花費些銀兩的緣故（這在后來研讀這套家譜時得到了驗證）。畢竟是農耕為主業(yè)的年代，能領取有記載本村的遷徙過程、始遷祖介紹文章及世系圖、年表卷冊就已經不易了。而當年溧陽宗親牽頭主修時，也考慮到這一因素，因此，將各支的先祖遷徙譜序文章也記載在各支的世系圖前面，基本保留了傳承家譜的最重要內容了。

4月20日8:40許，我通過學生陳小順聯(lián)系上了沈家山橋棲支的沈明亮先生，通話后，他告知我：早就認識我，我們還在一起喝過酒呢。我就將溧陽沈榮新先生準備來溧水和鳳與你們沈氏宗親對接聯(lián)系家譜一事告知沈明亮先生，他當即表示接待宗親、而且是掌握全套沈氏宗譜資料的溧陽沈氏宗親來訪更是義不容辭。

我隨即將沈明亮手機號告知了沈榮新先生。沈榮新先生也迅速與和鳳沙塘庵的沈前進、沈家山的沈明亮兩位老總取得聯(lián)系，并決定4月21日上午就趕到沙塘庵來和沈氏宗親會面。而有關沈明亮先生協(xié)調安排好我們參觀的沈家山村沈氏祠堂及閱覽橋棲支、倉口支宗譜的事宜過程，我將以《沈氏宗親看過來之三》一文，來作后續(xù)報道。

二．宣統(tǒng)元年合修《沈氏宗譜》大同譜概況

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宣統(tǒng)元年（1909）由溧陽、溧水、高淳等縣合修的繼暢堂《沈氏宗譜》共有57卷冊。主修：沈益富（字聽福，千二公廿一傳）、沈志啟（字秀敏，千四公廿一傳）、沈錫岳（字云龍，千八公廿二傳）、沈華封（千一公廿四傳）、沈淋源（千三公廿二傳）、沈瑞德（字才德，千五公廿三傳）、沈崇周（字文元，端節(jié)公廿二傳）?？傂蓿荷驑錈桑ㄗ殖?，千二公廿三傳，議敘九品職銜）、沈鏡涵（字立卿，端節(jié)公廿四傳，邑庠生）。纂修：沈詔銜（字紹篆，端節(jié)公廿五傳，附貢生）。纂輯：沈士荃（字芝裳，端節(jié)公廿五傳，附貢生）。共印61部，領譜字號以“孝悌忠信禮廉仁”字加序列編號，其中孝字部1號、悌字部1至16號、忠字部1至5號、信字部1至29號、禮字部1號、廉字部1 至3號、仁字部1至6號，共計61部。

領譜字號最后有一段記載很有意思：“茲因千九公漆橋支草譜未到，公議減修，止修六十一部，編列字號，盛以譜箱，各支分領，務宜謹護。如有損壞遺失等弊，日后會譜，即與各支長老，量其罪之重輕，公同議罰，決不徇情，各支公議”。后還附有漆橋支來函：“蒙情知悉：傳集各支在祠公議，意欲遵諭赴局合修，奈籌款無出，實難措辦。若論分修之條，凡小支人等莫不警惕生愧無地矣，于萬不得已之中再暨寬厚。以待大同正草赴局合修，決不誤期。是否可行？伏祈宗長先生等斟酌體恤小支，蒙情承允，肅泐上申?！?--由此也可推知當年（1909）確實是因千九公下漆橋各支籌措修譜經費較為緊張，而沒有領取到全套合修家譜的緣故。想必1948年合修家譜時，也是類似情況。這與我推測的千九公下漆橋支各村落僅保留本村支譜的結論是相符的。而沙塘支、橋棲支的沈氏宗親能將僅參與合修的本村支譜，能完整保存下來也是件了不起的大事。建議后期合修家譜時，要將沙塘支家譜保管人沈光祥、橋棲支家譜原保管人沈光煥（已故）、現保管人沈傳松等宗親的事跡要由專人整理撰文，匯入到新續(xù)修的家譜中。而現在也要指正一點：《沈氏宗親看過來之一》文中的一句話“其余老譜已經均毀損在那動亂的年代中.....”應刪除掉---因為當年漆橋支下的和鳳各村落宗親原本就沒有領取過合修的全套完整譜牒，僅有本村的支譜而已。這樣在溧水和鳳鎮(zhèn)境內想找到譜頭等卷冊，本就是不可能完成的事。

此合修大同譜為木活字本。原件藏于上海圖書館，電子掃描本現由溧陽沈端節(jié)文化陳列館收藏。看過此譜后，我對沈氏宗親時隔76年后能再度合修充滿信心，因為1909年續(xù)修的全套老譜俱全，而各支近來也都相繼新續(xù)了本村支派的家譜，加上當下黎民百姓生活水平普遍得到改善，再有熱心家族文化傳承的大老板們的加盟贊助。合修家譜可以說水到渠成了！當然合修完成更需要的是依靠溧陽、高淳、溧水、宜興、郎溪、淳安、武進、金壇等市區(qū)縣境內所有沈氏宗親的共同努力，尤其是各村支派的熱心牽頭人的默默奉獻！合修《沈氏宗譜》工程量巨大、任重道遠，但使命光榮。我堅信合修好大同譜是件上對得起列祖列宗、下造福千秋萬代的歷史大事，也必須由當代人去完成，一代交一代，傳承好家族文化！

三．沈氏受姓始祖、沈氏圖騰及何為“東林八宗”？

從宣統(tǒng)元年（1909）合修的《沈氏宗譜》卷一記載的“來裔圖”可知：沈氏受姓始祖為聃季公：“聃季公，本姬姓，名載。周文王第十子，食采于沈，因以為氏”。--周文王姬昌的第十子，季載，即聃季，也作冉季載（因春秋時，聃國為蔡國所滅，季載之子逃奔楚國，其后世子孫遂以原國名命姓“冉”），為周朝諸侯國--聃國的開國國君（國都在今山東省定陶縣冉堌鎮(zhèn)一帶），是冉姓的得姓始祖。其裔孫亦被封于沈國（國都在今河南省平輿縣一帶），其嫡系后代世襲沈國之君，稱“沈子”。所以聃季載也被沈姓族人尊為得姓始祖。其實后世沈姓又衍生出“葉”（沈諸梁被楚王封公于葉地，后裔以地為葉姓）、“尤”（福建沈姓避閩王王審知姓氏改尤姓）、“冼”（秦始皇時沈汭避禍改冼姓）三姓，故“沈、葉、尤、冼”同宗，按民間說法，這四姓之間不通婚。

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圖騰是原始氏族公社時期的人，得與本氏族有血緣關系的動物或其他自然物用作本氏族的象征和標志，加以頂禮膜拜。沈姓是以牛為圖騰的氏族，用牛沉河、淵，祭天求雨的巫覡職司，作為族徽。四時季節(jié)不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為牲祭河伯水神，以此方法求雨。沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子季載食采于沈，得姬姓沈氏。下面的圖形就是沈姓的圖騰。

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“東林八宗”的由來：南宋建炎三年（1129），由于戰(zhàn)亂頻繁，朝廷派系紛爭，湖州東林在朝御史沈昭一門受沖擊，沈昭其兄沈晦為尚書，沈昭五子及兄沈晦四子，共九人（排行千一至千九），除千六留守當地外，其余兄弟八人逃亡溧陽、宜興一帶。大多投奔了早先（1120年）就寓居在溧陽的堂伯沈端節(jié)。此后，有的繼續(xù)逃亡，散居在宜興、武進、金壇、溧水、郎溪、新安等地。其中，沈宗文（千一）定居武進黃土岸（今湟里大沈家村）；沈宗訓（千二）隨堂伯定居溧陽城南堰西；沈宗相（千三）定居溧陽南渡；沈宗德（千四）定居荊溪銅官山（今宜興銅官山）；沈宗明（千五）定居新安（今千島湖）；沈宗遠（千六）留居湖州東林；千七失聯(lián)；沈宗美（千八）定居建平郎川埠（今郎溪）；沈宗仁（千九）定居溧水漆橋。這兄弟八人被后裔尊稱為“東林八宗”記入宗譜。這也是大同譜就是記載的端節(jié)公和“東林八宗”的合譜的由來。

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四．宣統(tǒng)元年合修《沈氏宗譜》人物傳記

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仔細研讀本譜，可發(fā)現記載有沈氏一族歷史上諸多的歷史名人。

沈鑒，字永明，號無隱，南宋紹興二十年（1154）甲戌生，溧陽城南堰西里（今天目湖鎮(zhèn)埝西村）人。祖父宗訓（行千二），南宋初年，為避金人之亂，自湖州東林始遷溧陽城南堰西里，依伯父端節(jié)而居。沈鑒天資穎異，篤學講誦，率之丙夜三更。選充國子監(jiān)生，以溧陽籍登南宋乾道五年（1169）己丑科鄭僑榜進士第，歷任國子監(jiān)司業(yè)，秉性清介，足跡不入權貴之門，遂至左遷太常寺典簿，敕授承議郎，官階正六品。歸里十余載，抅堂刈圃，著書庭訓，所言所行。使鄉(xiāng)民皆有所矜式。紹定四年（1231）辛卯卒，年七十八，葬惠得鄉(xiāng)堰西里。清嘉慶十八年（1813）《溧陽縣志.墟墓》載：“太常沈鑒墓，在惠得區(qū)堰西”。

沈濬，字公深，號巽涵，明萬歷四十三年（1615）乙卯生，千二公十六世孫，牌樓村人。年十九，考取縣學生員，是年失父，事祖母周氏及母芮氏以孝聞。清順治二年（1645）乙酉首科鄉(xiāng)試舉人，六年（1649）己丑科會試，楊乙榜第一，十三年（1656）丙申秋，選授陜西臨洮府推官。邊地苦寒，不便迎養(yǎng)母，欲辭之，大吏催促之，乃赴任。明末遭流寇，臨洮凋疾已極，民多冤案，公悉心平反，無縱無枉。不久，署理鞏昌，又攝蘭州州事，以清廉深為大吏所器重。秉燭閱獄詞，一客持利刃突入署，置黃金數錠于案前。公叱曰:汝何來?應聲曰:為此獄耳!公厲聲曰:吾審不公，任汝斷吾頭去，沈推官豈婪金者?連攤金鋌擊之。客棄刀墮地，叩頭曰:公真鐵面也!拾金一躍而出。蒞臨洮年余，清牧地、減茶稅、革戶差、興義學，政簡刑清，臨洮民戴之如父母。順治十六年(1659)，念母，乃乞休終養(yǎng)。臨洮人士送者繹絡于路。母病卒，守孝滿，遂不復出。康熙四十年(1701)辛巳八月卒，壽八十七。配埭頭史氏、側室鄭氏，子四：枚、桓、樾、杓，女四。清嘉慶十八年(1813)《溧陽縣志·孝行》立傳。

沈元煉，字天石，號珊圃，清康熙八年(1669)己酉十月生，千二公十八世孫，牌樓村人。以縣學生員，中康熙三十八年(1699)己卯科鄉(xiāng)試舉人，康熙四十二年(1703)癸未科進士三甲十四名?？既乳w中書舍人，未補缺?？滴跷迨?1711)，選授江西建昌府瀘溪縣知縣。元煉主政瀘溪五年，寬以御眾，嚴以懲奸。聽訟折獄，情偽周知，人咸服其神明。捐俸創(chuàng)“來鶴亭”，遂成瀘溪勝境?？滴跷迨?1711)辛卯、五十二年(1713)癸巳，文武鄉(xiāng)試同考官。任上，兼攝南城縣事，康熙五十四年(1715)，為南城縣國學生曾家棟題“金門吁俊”匾，以資獎掖學子。清雍正九年(1731)《瀘溪縣志·良牧》記其功績。元煉為官，素推清宦，卻遭讒言。解組歸里，囊橐蕭然。居鄉(xiāng)，應知縣吳學濂邀，參與校訂乾隆八年(1743)《溧陽縣志》。沈元煉，朝為官心系蒼生，在野為紳慈善為懷。乾隆十六年(1751)辛未七月卒，壽八十三，葬諸皋大落地。

沈練，字素安，號清渠，清乾隆五十一年(1786)丙午生，千四公二十一世孫，繁昌里人。道光元年(1821)辛巳科鄉(xiāng)試舉人第二名，時年三十六。道光十五年(1835)乙未，時年五十，大挑選授安徽績溪縣訓導。課士之暇，兼與老農圃講求蠶事。有未盡諳者，令其家人入署，從其配陳氏口授指畫，民利大興，浸成風俗。道光二十年(1840)庚子，始付梓《廣蠶桑說》焉。調補江浦縣學訓導，考績“卓異”，候升內閣中書，敕授文林郎。引退后，聞徽州海陽(休寧縣)宜蠶桑，遂卜居焉。海陽之人，亦化之。咸豐元年(1851)辛亥，再刊于海陽，同治十一年(1872)壬申又刊于章門(贛州)，近悅遠慕，不脛而走。晚年主講涇川(安徽涇縣)及淳湖書院。著有《廣蠶桑說》行于世。咸豐四年(1854)甲寅終，年六十九，葬安徽休寧縣八都蓮花心地。清光緒二十五年(1899)《溧陽縣志續(xù)志·宦績》立傳。

沈寶青，字祖木，號劍芙，道光二十年(1840)庚子生，千四公二十三世孫，繁昌里人，擅長詩詞書畫，著有《唐詩諧律》傳世。以貢生中同治十二年(1873)癸酉科順天鄉(xiāng)試舉人，光緒九年(1883)癸未科殿試進士，授浙江湖州府歸安縣知縣，調諸暨縣知縣。在任，撫循羈縻，不激不隨，良儒賴安，遠近戴之。捐廉銀倡建“達材書院”，立《娼賭永禁碑》。歲饑，悉心振恤，兼謀善后。籌款重建永利倉以備荒。以工代賑，浚楓橋江，筑沿江石路，建東溪閘，修湖頭阪埂，數年無水災。設練勇，保衛(wèi)于城鄉(xiāng)。調署錢塘縣知縣，送者塞道邑中。離任諸暨數月，民教失和，邑事幾潰，復奉撫檄，來縣理解。嗣后，無時無事不以諸暨民為念。是年冬，調仁和縣知縣。二十七年(1901)辛丑正月，卒于仁和縣官署，年六十二，奉旨祀諸暨縣名宦祠。沈寶青以進士入仕，任職知縣，潛心政務，為民排憂解難，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。

沈士林，字子彥，端節(jié)公二十五世孫，居縣城北門內荷花塘，清道光三十年(1850)庚戌正月生。以縣學廩生考中光緒八年(1882)壬午科鄉(xiāng)試舉人，光緒十二年(1886)丙戌科殿試進士三甲九十名，時年三十七。署理山西澤州府沁水縣知縣，授山西汾州府汾陽縣知縣，兼理平遙縣知縣。在任，以保境安民為責守，政績昭彰，民情愛戴。歷充光緒十五年(1889)己丑恩科、二十年(1894)甲午正科山西鄉(xiāng)試同考官。二十三年(1897)，山西巡撫特?！爸涡凶恐薄６?1900)，巡撫考察屬吏政績，傳旨嘉獎，又以奉公守法，勉為“循良”。士林以科舉兩榜正途入仕，為官懇懇，以盡忠誠。致仕歸里，關注新式學堂事宜，開風氣之先，于宅第內開辦私立女子小學堂，由次子宗邰任堂長。光緒三十四年(1908)十月卒，年五十九。士林是溧陽科舉史上最后一位進士。北門荷花塘沈士林祖宅，俗稱進士第，其間有本支祠行素堂。

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以上主要根據大同譜，主要介紹的是在溧陽境內沈氏一族的歷史名人。而《溧水縣志（光緒版）》中也提及了幾位溧水沈氏（千九公支下）宗親歷史人物：

這就是《溧水縣志（光緒版）》卷十七中記載有明代萬歷年間溧水縣令徐良彥撰寫的《永壽寺記》，提到了為永壽寺捐款的有沈立敬（四川敘州府通判）、沈名彰（滿城縣令）以及太學生沈元龍（施州衛(wèi)）。

事情原委是這樣的：明朝萬歷三十一年，溧水縣來了一位名叫徐良彥的知縣。新知縣的到來，并沒有讓溧水在萬歷皇帝貪婪荒唐的統(tǒng)治中呈現出一派欣欣向榮的景象，這讓縣令徐良彥簡直傷透了腦筋：看到自己辛辛苦苦的執(zhí)政并沒有收到預期效果，老百姓的日子依舊窘迫，尤其是近年來科舉及弟的學子也日漸稀少，不如往年。

有人為徐良彥請來了風水先生。一番驗看后，風水先生說:“溧水縣城東南面有東廬山、青洪山（即如今的秋湖山）、中山、無想山等群山環(huán)抱保佑，唯獨西北方沒有山，地勢平坦，卻還有一條秦淮河自東南山脈而下，經縣城流向西北，帶走了溧水的文脈與運氣，縣運自然不濟。要想解決，必須要用東西來填補溧水城西北方的地理之缺。"

風水先生的一席話讓徐良彥醍醐灌頂，連連點頭。他后在《永壽寺記》中如此寫道:“只以洸洸沸流，往而不返;彌彌大勢，滲而欲虛。鎖鑰失金湯之固，堤防非土木之功?！?/font>

四十年之后清代順治朝溧水知縣閔派魯在他撰寫的《永壽寺飯僧田記》中也介紹了這一情景:“徐公精形家言，以溧城眾山環(huán)衛(wèi)，而闕于乾隅，東南之水直走秦淮，不稍停蓄，故秀氣弗鐘，民用瘠樸。爰扼其勢，俾蜿蜒而瀠洄于茲。因作浮圖于北岸并營寶剎焉。壯立崇觀，雄鎮(zhèn)一邑。”

既然溧水縣城地理風水有缺，那就補缺吧!可怎么補呢?有人建議造殿閣，有人建議造樓臺。可又供奉什么呢?有人說棲真，有人說雕像，最后大伙的意見統(tǒng)一為建寶塔。

造寶塔需要錢，官府哪有這額外費用？那就靠大家捐款。于是一場轟轟烈烈的捐款運動開始了。

徐良彥在《永壽寺記》中記載描述的情況是這樣的：這場捐款先是從縣政府官員捐起，然后再找溧水籍做官的。在外做官的鄉(xiāng)紳還真多，例如:光祿寺卿王守素、行人楊公翰、別駕章甫詔和沈立敬、元城知縣王名登、滿城知縣沈名彰、瓊山知縣韋柔等人。其后，縣里庠士一百多人，太學生三十多人，鄉(xiāng)民們一千二百多人。甚至還有在溧水做生意的二十個外鄉(xiāng)人以及廟里的幾個小和尚，這些官紳民僧們共捐了白銀二千多兩。

造塔必須還要造壽廟，這項龐大的工程于萬歷三十四年(1606)二月開工建造，第二年十二月落成。起初名為永昌，后改為今名永壽寺。

《永壽寺記》中提及的沈立敬、沈名彰、沈元龍，在敦仁堂《沈氏宗譜.橋棲支譜》世系年表中均有原始記載：

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沈立敬，遵義府知府，字惟義，號曙寰。生于嘉靖廿五年丙午。覃贈宜人葛氏，知縣公寧公孫女，生子二：元龍、元穎。繼娶趙氏，生子一：元虬。女三：長適雙河孔、次適溧陽施、三適鳳棲山諸。公卒于萬歷卅七年己酉，享年六十四，葬楊凹墳。贊曰：公由歲貢生，中萬歷辛卯科南榜詩經房舉人。初任處州府慶元縣，補任漢陽府漢川縣知縣，轉升四川敘州府通判，又升四川遵義府知府，致仕。歷官廉平愷惠召杜（注：“召父杜母”是成語，意即稱贊地方官政績顯赫，也是父母官一說的來由?！罢俑浮敝肝鳚h時期的召信臣，而“杜母”則是東漢時期的杜詩，他倆在先后擔任南陽太守期間，都致力于改善農耕和灌溉技術，幫助地方百姓提高生活水平。他們的這些舉措深受百姓愛戴，因此被尊稱為“召父杜母”，象征真正的父母官）齊名，余高伯祖梧陽公合修宗譜時，公尚未遇，系之以表，曰：“溫潤都雅，儀表渾如崑玉；精純堅確質，性儼若南金，問學淹通于萬卷，朋來幾盡乎四方”。自垂髫而赴棘闈，由童穉而事繼母，才名孝行中外同稱，略見公之生平矣。

沈名彰，字美中，號覲斯，鵬公四子。嘉靖十七年戊戌生，公卒于萬歷三十九年辛亥，壽七十四，葬仙壇鄉(xiāng)羅峰寺洞字墳區(qū)。贊曰：公聰穎出眾，束發(fā)游庠，行文奇?zhèn)サ潲?，譽重南都，由習詩經，萬歷壬午選貢，因屢困科場，牛刀小試。歷官滿城縣尹。所至輒有政聲。家居之日，祭享婚嫁一循古禮，且事兄則久而彌恭，睦族則和而能端一族，姪有早失母者，善撫育之恩同已出，固本宗之賢達也。至于宦聲政績，詳載后傳。

沈元龍，施州衛(wèi)經歷。字公敏，號育霖，沈立敬長子。生于萬歷四年丙子，娶徐氏，繼娶陳氏。生子一：星耀。三娶蔡氏，生子二：星輝、星景。公卒于天啟三年癸亥，年四十八，葬南山祖墳。贊曰：公由附監(jiān)生初任洛陽縣簿，升湖廣施州衛(wèi)幕，循分稱職，卓有可稱，制置使薦之于朝，將膺不次之擢，而竟以抱恙乞歸，才短馭公之謂歟。

以上三位沈氏歷史人物，均出自沈家山橋棲支沈氏一脈。沈氏宗親們請記住：溧水寶塔寺，沈氏先輩是捐過款做過貢獻的。

《溧水縣志（光緒版）》卷十五中還記載有沈元梁妻史氏及沈長松妻俞氏的烈女小傳，尤其俞氏的壯烈情節(jié)令人留下深刻印象：

沈元梁妻史氏,贊賢鄉(xiāng)人,性不茹葷酒,年四旬不育。為夫置兩妾,生子女各一,子甫周啐,妾死,撫子成立,女擇婿嫁之。同治元年聞賊至,匿路旁古廟復壁中,絕粒死,年七十二。家人遍覓不得,久之,其婿某避賊于途，逾垣入,始得尸,距死已五閱月矣。

沈長松妻俞氏,咸豐十年賊至被執(zhí),大罵不屈,脅以刃,俞憤極以頭觸石,披發(fā)流血,罵不絕口,被賊剖腹剜心死。

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看歷史故事，更加會激勵后人不忘過去。當今沈氏一族也涌現了不少優(yōu)秀人物及科教名人，還有待后續(xù)家譜時再記載加入。先祖的榮光不知不覺地就影響到后輩身上，家族文化的優(yōu)良基因本應一代又一代的傳承。弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)揚家族文化的歷史重任永遠在路上.....

溧水區(qū)地方文化協(xié)會理事吳建溧

2024年5月5日